த்வாதஶார்க ப்ரதீகாஶம் ஸர்வலக்ஷணலக்ஷிதம்
பன்னிரண்டு சூரியர்களைப் போல் பிரகாசித்து, எல்லா சுபசின்னங்களும் உடையவர்களாய்—
பஶ்ய த்வம் ஸுப்ரூர்மே காத்ரம் யாத்ரு'க்ரூபம் புநஃ ஸ்திதம்
அழகான புருவமுடையவளே, என் உடல் மீண்டும் பழைய வடிவில் திரும்பியதை நீ பார்.
ஸோऽஹமத்ர ஸ்திதோ நித்யம் பூஜயிஷ்யாமி பாஸ்கரம்
நான் இங்கே எப்போதும் இருந்து, சூரியனை வழிபடுவேன்.
த்ரயாணாமபி தேஷாம் து ஸாத்வர்சாஃ ஶாஸ்த்ரஸூசிதாஃ
அந்த மூவரையும் வேதங்கள் சொல்லும் முறையில் வழிபடுவது மிகவும் நன்மை தரும்.
ததஸ்தாஃ புஷ்பதூபாத்யைஃ ஸமப்யர்ச்ய சிரம் த்விஜஃ
பிறகு, அந்தப் ப்ராஹ்மணன் நீண்ட நாட்கள் மலர், தூபம் முதலியவற்றால் அவர்களை வழிபட்டான்.
பாஸ்கரா பக்தலோகஸ்ய ஸர்வவ்யாதிவிநாஶகாஃ
சூரியர்கள், அவர்களை பக்தியுடன் வழிபடுவோருக்கெல்லாம் எல்லா நோய்களையும் நீக்குவோர்.
யஸ்தாந்பஶ்யதி காலே ஸ்வே யதோக்தே ஸூரர்யவாஸரே
யார் அந்த தெய்வங்களைத் தக்க நேரத்தில், சூரியன் சந்திரன் சிறப்பாகக் கூடிய நாளில் காண்கிறாரோ,
இதி ஶ்ரீஸ்காந்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகண்டே ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே மும்டீரகாலப்ரியமூலஸ்தாநப்ரதிஷ்டாவர்ணநம்நாம ஷட்ஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பதொன்று ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஸ்ரீஸ்கந்த மகாபுராணத்தின் ஆறாம் நூலில் உள்ள நாகரகண்டத்தில், ஹாடகேஸ்வரக் க்ஷேத்திரத்தின் பெருமையை விவரிக்கும் பகுதியில், முண்டீரகாலத்தில் உள்ள பிரியமூல ஸ்தலத்தின் நிறுவலை விவரிக்கும் எழுபத்தாறு ஆம் அதிகாரம் முடிகிறது.
உமாமஹேஶ்வரௌ ஸூத ஹரிஶ்சந்த்ரேண பூபுஜா
ஓ சூதா, உமா மற்றும் மகேஸ்வரரை பூமியின் அரசன் ஹரிச்சந்திரன் அடைந்தான்.
க்ரு'தௌ கதயஸீத்யேவம் வேதிமத்யம் ஸமாஶ்ரிதௌ
அவர், 'எனக்கு கூறுங்கள்' என்று சொல்லி, அவர்கள் இருவரும் வேதிக்கையின் நடுவில் அமர்ந்தனர்.
வேதிமத்யகதௌ நித்யம் பார்வதீபரமேஶ்வரௌ ஓஷதிப்ரஸ்தமாஸாத்ய புரம் ஹிம வதஃ ப்ரியம்
வேதிக்கையின் நடுவில் எப்போதும் இருக்கும் பார்வதி மற்றும் பரமேஸ்வரர், பனிமலையின்கீழ் உள்ள ஓஷதிபிரஸ்தம் என்ற அன்பான நகரை அடைந்தனர்.
அத்ர நஃ ஸம்ஶயோ ஜாதஃ ஶ்ரத்தேயமபி தே வசஃ
இங்கு எங்களுக்கு ஒரு சந்தேகம் தோன்றியுள்ளது; உங்கள் வார்த்தைகள் நம்பத்தக்கவை என்றாலும்.
பரம் யத்காரணம் க்ரு'த்ஸ்நம் தத்ப்ரவீமி நிபோத்யதாம்
இதற்கான உயர்ந்த காரணத்தை முழுமையாக நான் சொல்கிறேன்; கவனமாக கேளுங்கள்.
ய ஏஷ ஓஷதிப்ரஸ்தே விவாஹஃ ப்ராகபூ த்தயோஃ
இருவரின் திருமணம் ஓஷதிபிரஸ்தத்தில் முன்னதாக நடந்தது.
வைவஸ்வதேऽந்தரே பூர்வம் ஸம்ஜாதோ த்விஜஸத்தமாஃ
அது, வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில், பழைய காலத்தில் நடந்தது, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கெல்லாம் சிறந்தவரே.
ஹாடகேஶ்வரஜே க்ஷேத்ரே யஶ்சோத்வாஹஸ்தயோரபூத்
ஹாடகேஸ்வரனால் உருவான அந்தத் தலத்தில், அவர்களின் கல்யாணம் நடைபெற்றது.
பார்வதீஹரயோஃ ஸூத ஸோऽஸ்மாபிர்விஸ்தராச்ச்ருதஃ
ஓ சூதா, அந்த இடத்தில் பார்வதி மற்றும் ஹரரின் திருமணத்தை நாங்கள் விரிவாகக் கேட்டுள்ளோம்.
ஹாடகேஶ்வரஜே க்ஷேத்ரே தக்ஷயஜ்ஞே மநோஹரே ௬.௭௭.
ஹாடகேஸ்வரனால் உருவான அந்தத் தலத்தில், மனமகிழ்ச்சியான தக்ஷயாகத்தில்,
ஸோऽஸ்மாகம் கீர்தநீயஶ்ச த்வயா ஸூதகுலோத்வஹ
அந்த நிகழ்வை நாங்கள் கூற வேண்டும்; நீயும், சூதர்களில் சிறந்தவரே, அதை எடுத்துரைக்க வேண்டும்.
விவாஹஸமயம் ஸம்யக்தேவதேவஸ்ய ஶூலிநஃ
தேவர்களின் தேவனும், சூலம் ஏந்தும் இறைவனின் திருமண நேரம்,
ப்ரஹ்மணோ தக்ஷிணாம்குஷ்டாத்தக்ஷஃ ப்ராசேதஸோऽபவத்
பிரம்மாவின் வலது அங்குலிலிருந்து, ப்ராசேதஸின் மகனாக தக்ஷன் பிறந்தான்.
தாஸாம் ஜ்யேஷ்டதமா ஸாத்வீ ஸதீநாம ஶுசிஸ்மிதா ॥ பபூவ கந்யகா ஸர்வைர்குணைர்யுக்தாऽऽயதேக்ஷணா
அவரது நல்ல மகள்களில், முதல்வராக, தூய்மையான புன்னகையுடன், எல்லா பண்புகளும் உடையவளாக, அகன்ற கண்கள் கொண்ட சதீ என்பவள் இருந்தாள்.
ந தேவீ ந ச கம்தர்வீ நாஸுரீ ந ச நாகஜா
அவள் தேவியும் அல்ல, கந்தர்வ மகளும் அல்ல, அசுரியும் அல்ல, நாக குலத்தில் பிறந்தவளும் அல்ல.
ததஃ புண்யதமம் க்ஷேத்ரம் கந்யாதாநஸ்ய ஸ க்ஷமம்
பின்னர், அந்த மிகப் புணிதமான தலம், பெண்ணை வழங்குவதற்கு ஏற்றதாக ஆனது.
ததஶ்சோத்வாஹயோக்யாநி வஸுநி விவிதாந்யபி
அதன்பின் திருமணத்திற்கு ஏற்ற பலவகைச் செல்வங்கள் அங்கு கொண்டு வரப்பட்டன.
அத சைத்ரஸ்ய ஶுக்லஸ்ய நக்ஷத்ரே பகதைவதே
பின்னர் சைத்ர மாதத்தின் வளர்பிறையில் பக தேவன் ஆளும் நட்சத்திரத்தில்,
ஸர்வைஃ ஸுரகணைஃ ஸார்தம் தேவவிஷ்ணுபுரஃஸரைஃ ௬.௭௭.
அனைத்து தேவர்கள், விஷ்ணு முன்பாக இருந்து,
ஸித்தைஃ ஸாத்யகணைர்பூதைஃ ப்ரேதைர்வைநாயகைஸ்ததா
சித்தர்கள், சாத்யர்கள், பூதங்கள், பிரேதர்கள், விநாயகர்கள் ஆகியோர்களும் சேர்ந்து,
ஏதஸ்மிந்நம்தரே தக்ஷஃ ஸம்ப்ரஹ்ரு'ஷ்டதநூருஹஃ
அந்த நேரத்தில் தக்ஷன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியில் உடம்பு முழுவதும் ரோமங்கள் எழுந்தவாறாக,
வாத்யமாநைர்மஹாவாத்யைஃ ஸூதமாகதபந்திபிஃ
சூதர்கள், மாகதர்கள், பாராட்டுவோர் பெரிய இசைக்கருவிகளை வாசித்தபடி,