ததோऽர்ஜுநஃ ப்ரஹ்ரு'ஷ்டாத்மா தேப்யோ தத்த்வா தநம் பஹு
அப்போது அர்ஜுனன், மனம் மகிழ்ந்து, அவர்களுக்கு நிறைய செல்வம் வழங்கினார்.
மாஹாத்ம்யம் ப்ராஹ்மணஶ்ரேஷ்டாஃ ஶ்ரு'ண்வதாம் பாபநாஶநம்
பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, பாவங்களை நீக்கும் அந்த மகிமையை அவர்கள் கேட்டார்கள்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகண்டே ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே நராதித்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம்நாம ஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பத்தொன்று ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட ஸ்காந்த புராணத்தில், ஆறாம் பகுதியான நகர் காண்டத்தில், ஹாடகேஸ்வர க்ஷேத்திரத்தின் மகிமையை விவரிக்கும், நரரும் ஆதித்யரின் பெருமையை கூறும் அறுபதாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
கதம் ஜாதம் மஹாபாக கிம்ப்ரபாவம் து தத்வத
இது எவ்வாறு ஏற்பட்டது, மகா பாக்கியசாலி? அதன் வலிமை என்ன என்பதைச் சொல்லுங்கள்.
ப்ரஹ்மண்யஶ்ச ஶரண்யஶ்ச ஸர்வலோகஹிதே ரதஃ
அவர் பிராமணர்களை மதிப்பவர், அனைவருக்கும் அடைக்கலம் அளிப்பவர், எல்லா உலகங்களின் நலனில் ஈடுபட்டவர்.
தஸ்ய பார்யாऽபவத்ஸாத்வீ ப்ராணேப்யோऽபி கரீயஸீ
அவருடைய மனைவி நல்லொழுக்கம் கொண்டவர், உயிரைவிட உயர்ந்தவராக இருந்தார்.
அத தஸ்யாம் ஸமுத்பந்நா ப்ராப்தே வயஸி பஶ்சிமே
பின்னர், அவளுக்கு வயது முதிர்ந்தபோது ஒரு குழந்தை பிறந்தது.
தத ஆநீய விப்ராந்ஸ ஜ்யோதிர்ஜ்ஞாநவிசக்ஷணாந்
பின்னர், ஜோதிடம் அறிந்த பிராமணர்களை அவர் அழைத்தார்.
சம்த்ரே வாபி சதுர்தஶ்யாம் ஸா பவேத்விஷகந்யகா
நிலவின் பதினான்காம் நாளில் பிறந்த பெண், எந்த நிலை இருந்தாலும், விஷக்கன்னியாக இருப்பாள்.
யஸ்தஸ்யாஃ ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாதி பாணிம் பார்திவஸத்தம
அத்தகையவளின் கையை திருமணத்தில் ஏற்கும் அரசர்களில் சிறந்தவரே,
யஸ்மிந்ஸா ஜாயதே ஹர்ம்யே ஷண்மாஸாப்யம்தரே ச தத்
அவள் எந்த வீட்டில் பிறந்தாளோ, அந்த இடத்தில் ஆறு மாதத்திற்குள்,
ஸேயம் தவ ஸுதா ராஜந்யதோக்தா விஷ கந்யகா
இவள், அரசே, உமது மகள், முன்னதாக கூறியது போல விஷக்கன்னியாக இருக்கிறாள்.
தஸ்மாதிமாம் பரித்யஜ்ய ஸுகீ பவ நராதிப ௬.௬௧.
எனவே, அவளை விட்டு விட்டு, நீ சந்தோஷமாக இரு, மனிதர்களின் அரசே.
அந்யதேஹோத்பவம் கர்ம பலிஷ்யதி ததாபி மே
இருப்பினும், வேறு உடலில் செய்த கர்மா எனக்கு பலிக்கப் போகிறது.
ஶுபம் வா யதி வா பாபம் ந து ஶக்யம் ப்ரரக்ஷிதும்
நல்லதோ, கெட்டதோ, எதுவாக இருந்தாலும் அதை யாரும் காக்க முடியாது.
யேநயேந ஶரீரேண யத்யத்கர்ம கரோதி யஃ
யார் எந்த உடலில், எந்த செயலை செய்தாரோ—
யஸ்யாம் யஸ்யாமவஸ்தாயாம் க்ரியதேऽத்ர ஶுபாஶுபம்
யார் எந்த நிலைமையில், இங்கே நல்லதோ கெட்டதோ செய்தார்களோ—
ந நஶ்யதி புராகர்ம க்ரு'தம் ஸர்வேம்த்ரியைரிஹ
முன்பு எல்லா அறிவுப்புலங்களாலும் செய்த புண்ணியமும் பாவமும் அழியாது.
ஆயுஃ கர்ம ச வித்தம் ச வித்யா நிதநமேவ ச
ஆயுள், செய்கை, செல்வம், அறிவு, மரணம்—இவை எல்லாம்—
யதா வ்ரு'க்ஷேஷு வல்லீஷு குஸுமாநி பலாநி ச
மரங்களிலும் கொடிகளிலும் பூவும் பழமும் இருப்பதைப் போலவே—
யேநைவ யத்யதா பூர்வம் க்ரு'தம் கர்ம ஶுபாஶுபம்
யார் முன்பு எப்படி நல்லதோ கெட்டதோ செய்தார்களோ—
யதா தேநுஸஹஸ்ரேஷு வத்ஸோ விந்ததி மாதரம்
ஆயிரம் பசுக்களில் கன்றுக்குட்டி தன் தாயைப் பிடிப்பதைப் போலவே—
அந்யதேஹக்ரு'தம் கர்ம ந கஶ்சித்புருஷோ புவி ௬.௬௧.
மற்றொரு உடலில் செய்த காரியத்தின் பலனை இந்த உலகில் யாரும் அனுபவிக்க முடியாது.
அந்யதா ஶாஸ்த்ரகர்பிண்யா தியா தீரோ மஹீயதே
இல்லையென்றால், வேதங்கள் நிறைந்த அறிவுக்காக அறிவாளி மதிக்கப்படுவார்.
ஸ்வக்ரு'தாந்யுபதிஷ்டம்தி ஸுகதுஃகாநி தேஹிநாம்
தான் செய்த புண்ணிய பாவங்களால் தான் அனுபவிக்கும் இன்பமும் துன்பமும் வருகின்றன.
ஸுஶீக்ரமபிதாவந்தம் நிஜம் கர்மாநுதாவதி
அவனே எவ்வளவு விரைவாக ஓடியாலும், அவன் கர்மம் அவனைத் தொடர்ந்து வரும்.
யதா சாயாதபௌ நித்யம் ஸுஸம்பத்தௌ பரஸ்பரம்
நிழலும் வெயிலும் எப்போதும் ஒன்றாக இணைந்திருப்பதைப் போலவே—
யேந யத்ரோபபோக்தவ்யம் ஸுகம் வா துஃகமேவ வா
யார் எங்கு எதை அனுபவிக்க வேண்டும் என்றால், அது இன்பமோ துன்பமோ—
ப்ரமாணம் கர்மபூதாநாம் ஸுகதுஃகோபபாதநே
செயல்களின் அளவுதான் இன்பமும் துன்பமும் ஏற்படுவதற்குக் காரணம்.
தைலக்ஷயே யதா தீபோ நிர்வாணமதிகச்சதி
எண்ணெய் தீர்ந்தால் விளக்கு அணைந்துவிடும் போல—