த்வாதஶாநாமபி ததா யத்யேகோऽபி ந வித்யதே
பன்னிருவரில் ஒருவன் கூட இல்லையெனில், அதுபோலவே,
ஔரஸஃ க்ஷேத்ரஜஶ்சைவ க்ரயக்ரீதஶ்ச பாலிதஃ காநீநஶ்ச ஸஹோடஶ்ச அஶ்வத்தோ ப்ரஹ்மவ்ரு'க்ஷகஃ
தாயின் வயிற்றில் பிறந்த மகன், பிறருடைய மனைவியால் பெற்ற மகன், வாங்கிய மகன், தத்தெடுத்த மகன், திருமணத்திற்கு முன் பிறந்த மகன், தாயுடன் சேர்த்து ஏற்றுக்கொண்ட மகன், அசுவத்த மரத்தின் மகன், பிரம்ம மரத்தின் மகன்—
ஏதேஷாமபி யத்யேகஃ புருஷாணாம் ந ஜாயதே
இந்த மகன்களில் ஒருவனும் ஒருவருக்கு பிறக்கவில்லை என்றால்,
ஸூத உவாச தச்ச்ருத்வா வசநம் தஸ்ய காலவஸ்ய மஹாத்மநஃ
சூதர் சொன்னார்: அந்த மகாத்மா காலவனின் வார்த்தைகளை கேட்டபோது,
தப்தஸ்தம் காலவஃ ப்ராஹ மா த்வம் துஃகபதம் வ்ரஜ
அவருக்காக இரங்கிய காலவன், 'நீ துக்கமான நிலைக்கு செல்ல வேண்டாம்' என்று சொன்னான்.
தஸ்மாத்ப்ராப்ஸ்யஸி நிஃஶேஷம் பலம் புத்ரஸமுத்பவம் ௬.௫௯.
அதனால், மகன் மூலம் கிடைக்கும் பலனை முழுமையாக நீ பெறுவாய்.
ஹாடகேஶ்வரஜே க்ஷேத்ரே ஸர்வவ்ரு'த்திஶுபோதயே
எல்லா வளமும் நன்மையும் தோன்றும் ஹாடகேஸ்வரக் க்ஷேத்திரத்தில்,
தத்ஸ்தாநம் காலவோத்திஷ்டம் ஹர்ஷேண மஹதாந்விதஃ
காலவன் காட்டிய அந்த இடத்தை, அவன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் அடைந்தான்.
வைவாஹிகேந விதிநா க்ரு'தக்ரு'த்யோ பபூவ ஹ
திருமண முறையை முறையாக செய்து, அவன் தன் குறிக்கோளை நிறைவேற்றினான்.
ஸ த்ரு'ஷ்ட்வா குருவ்ரு'த்தஸ்ய கீர்தநாநி மஹாத்மநஃ
குருவம்சத்து மூதாட்டனின் புகழை பார்த்தபோது,
ததோ மாஹேஶ்வரம் லிம்கம் வடாதஸ்தாத்விதாய ஸஃ
பின்னர் அவன் அந்த ஆலமரத்தின் கீழ் மஹேஸ்வர லிங்கத்தை நிறுவினான்.
நிவேஶ்ய ச ததா திவ்யம் ப்ராஹ்மணேப்யோ ந்யவேதயத் பவத்பிஃ ஸகலா சாஸ்ய சிந்தாகார்யா ஸதைவ ஹி
அந்த தெய்வீக லிங்கத்தை நிறுவி, பிராமணர்களிடம், 'இதற்கான எல்லா காரியங்களையும் நீங்கள் எப்போதும் கவனிக்க வேண்டும்' என்று அறிவித்தான்.
ததா வம்ஶோத்பவா யே ச புத்ராஃ பௌத்ராஸ்ததாபரே
அதேபோல், அந்த வம்சத்தில் பிறந்தவர்கள், அவர்களின் மகன்கள், பேரர்கள் மற்றும் மற்றவர்களும்—
ததோ ஜகாம விதுரஃ ஸ்வபுரம் ப்ரதி ஹர்ஷிதஃ ௬.௫௯.
பின்னர் விதுரன் மகிழ்ச்சியுடன் தன் நகரத்துக்கு திரும்பினார்.
மாகமாஸஸ்ய ஸப்தம்யாம் ஸூர்யவாரேண யோ நரஃ
மாக மாதத்தின் ஏழாம் நாளில், ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று யார் வழிபடுகிறாரோ—
ஶிவம் வா ஸோமவாரேண ஶுக்லாஷ்டம்யாம் விஶேஷதஃ
அல்லது திங்கட்கிழமை, குறிப்பாக வளர்பிறை அஷ்டமி நாளில் சிவனை வழிபடுகிறாரோ—
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந தேவாநாம் தத்த்ரயம் ஶுபம்
ஆகவே, எல்லா முயற்சியோடும், அந்த இடத்தில் அந்த மூன்று தெய்வங்களையும் சிறப்பாக போற்றி வழிபட வேண்டும்.
தத்ர ஸித்திம் கதாஃ பூர்வம் முநயஃ ஸம்ஶிதவ்ரதாஃ
அங்கு பழைய காலத்தில் உறுதியான விரதம் கொண்ட முனிவர்கள் Siddhi-யை அடைந்தார்கள்.
ததஸ்தத்ஸித்திதம் ஜ்ஞாத்வா லிம்கம் வை பாகஶாஸநஃ
அந்த லிங்கம் Siddhi-யை தருவதை அறிந்து, பாகசாசனனும் அதை வழிபட்டான்.
கஸ்யசித்த்வத காலஸ்ய விதுரஸ்தத்ர சாகதஃ
சில காலத்துக்குப் பிறகு, விதுரனும் அங்கு வந்தான்.
ஏதஸ்மிந்நேவ காலே து வாகுவாசாஶரீரிணீ
அந்த நேரத்தில் உடல் இல்லாத ஓர் வாக்கு ஒலித்தது.
யோऽயம் ஸ த்ரு'ஶ்யதே வாலோ வடஸ்தஸ்ய தலே ஸ்திதா
அங்கு காணப்படும் அந்த சிறுவன், அந்த ஆலமரத்தின் அடியில் நிற்கிறான்.
ததோ கஜாஹ்வயாத்தூர்ணம் ஸமாநீய தநம் பஹு
பின்னர், கஜாஹ்வயாவிலிருந்து விரைவாக நிறைய செல்வத்தை கொண்டு வந்தான்.
ததோ விலோக்ய தாந்தேவாந்ஹர்ஷேண மஹதாந்விதஃ ॥ ௬.௫௯.
அந்த தெய்வங்களைப் பார்த்து, அவன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தான்.
கைலாஸஶிகராகாரம் பாஸ்கரார்தே மஹாமுநிஃ
பெரிய முனிவர், சூரியனுக்காக, கைலாச சிகரத்தைப் போல் ஒரு மாளிகையை அமைத்தான்.
ப்ராஸாதம் நாகரோத்தத்ர லிம்கம் யாவந்ந சாலயேத்
அங்கு லிங்கம் நிறுவப்படும்வரை, அவன் கோவிலை கட்டவில்லை.
தத்த்வா வ்ரு'த்திம் ச ஸம்ஹ்ரு'ஷ்டோ ப்ராஹ்மணேப்யோ நிவேத்ய ச
வாழ்வாதாரத்தை வழங்கி, மகிழ்ச்சியுடன் பிராமணர்களிடம் அறிவித்தான்.
இதி ஶ்ரீஸ்காந்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகண்டே ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே விதுரக்ரு'ததேவப்ராஸாதவ்ரு'த்தாந்த வர்ணநம்நாமைகோநஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புகழ் பெற்ற ஸ்காந்த மகாபுராணத்தில், எண்பதினொன்று ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட தொகுப்பில், ஆறாம் நூலில், நாகரகண்டத்தில், ஹாடகேஸ்வர க்ஷேத்திர மகிமையில், 'விதுரன் தெய்வத்திற்கு கட்டிய கோயில் வரலாறு' என்ற ஐம்பத்தொன்பதாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
கேந ஸம்ஸ்தாபிதா தத்ர வத ஸர்வமஶேஷதஃ
அது யார் மூலம் அங்கே நிறுவப்பட்டது என்பதை முழுமையாக எனக்குச் சொல்.
ஆதர்வணேந மந்த்ரேண ஸ்வயம் ச பரமேஶ்வரீ
அதற்கு ஆதர்வண மந்திரத்தாலும், உயர்ந்த பரமேஸ்வரியும் தானாகவே செய்தாள்.