ஸப்தம்யாம் ஸூர்யவாரேண உபவாஸபராயணஃ ஸ ப்ராப்நோதி ஸுதம் ஶ்ரேஷ்டம் ஸ்வவம்ஶஸ்ய விவர்தநம்
ஏழாவது நாளிலும், சூரியனுக்கான நாளிலும் விரதமாக இருப்பவர், தன் வம்சத்தை வளர்க்கும் சிறந்த மகனைப் பெறுவார்.
நிஷ்காமோ வா நரோ யஸ்து தம் பூஜயதி மாநவஃ
ஏற்கனவே விருப்பமில்லாத மனிதனும், அவனை வழிபட்டால்—
அத காதா புரா கீதா நாரதேந ஸுரர்ஷிணா
பின்னர், தேவமுனிவர் நாரதர் முன்பே பாடிய ஒரு பாடல் உள்ளது.
அபி வர்ஷஶதா நாரீ வம்த்யா வா துர்பகாபி வா
நூறு ஆண்டுகள் கருப்பையாய் இருந்தாலும், அதிர்ஷ்டமில்லாதவளாக இருந்தாலும்—
கிம் தாநைஃ கிம் வ்ரதைர்த்யாநைஃ கிம் ஜபைஃ ஸோபவாஸகைஃ
தானம், விரதம், தியானம், ஜபம், உண்ணாமை—இவை எல்லாம் எதற்காக?
வர்ஷமேகம் நரோ பக்த்யா யஃ பஶ்யேத்ஸூர்யவாஸரே
ஒரு மனிதன், ஒரு ஆண்டுக்காலம் பக்தியுடன் சூரியனின் நாளில் அவரைத் தரிசித்தால்—
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந தம் தேவம் யத்நதோ த்விஜாஃ
ஆகையால், பிராமணர்களே, எல்லா முயற்சியுடனும் அந்த தேவனை விருப்பமுடன் வழிபடுங்கள்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகம்டே ஶ்ரீஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே ஸாம்பாதித்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம்நாம ஷட்பஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தில், எண்பத்தொன்று ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட தொகுப்பில், ஆறாவது நூலில், நாகரகண்டத்தில், ஸ்ரீஹாடகேஸ்வர க்ஷேத்திர மகிமையில், சாம்பாதித்ய மகிமை விளக்கப்படுகின்ற ஐம்பத்தாறு ஆம் அதிகாரம் முடிகிறது.
பீஷ்மேண ப்ராஹ்மணேம்த்ராணாம் ஸம்மதேந ததாத்மநா
பீஷ்மர், பிரம்மணர்களின் முன்னோர்களும், தானும் சம்மதித்தபடியே,
ஶம்தநோர்தயிதஃ புத்ரோ காம்கேய இதி விஶ்ருதஃ
சந்தனுவின் பிரியமான மகனாகவும், கங்கையின் மகனென்று புகழ்பெற்றவராகவும் இருந்தார்.
தஸ்யாஸீத்துமுலம் யுத்தம் பார்கவேண ஸமம் மஹத் அம்பாக்ரு'தே ஶிதைஃ ஶஸ்த்ரைரஸ்த்ரைஶ்ச ததநம்தரம்
அவரும் பார்கவர் உடன் அம்பாவிற்காக, கூர்மையான ஆயுதங்களாலும் அஸ்திரங்களாலும், ஒரு கொடூரமான பெரிய போரை நடத்தினார்.
ததோ ப்ரஹ்மாதயோ தேவாஃ ஸ்வயமேவ வ்யவஸ்திதாஃ கதாஶ்ச தே ஸமுத்தாப்ய புநரேவ த்ரிவிஷ்டபம்
பின்னர் பிரம்மா மற்றும் மற்ற தேவர்கள் தாமாகவே வந்து, அந்த இடத்தில் தங்கி, மீண்டும் விண்ணுலகுக்கு திரும்பினர்.
அம்பாபி ப்ராப்ய பரமம் காம்கேயோத்தம் பராபவம்
அம்பாவும் கங்கையின் மகனால் முற்றிலும் தோற்கடிக்கப்பட்டு,
பர்த்ஸயித்வா நதீபுத்ரம் பாஷ்பவ்யாகுலலோசநா
அந்த நதியின் மகனை கண்டித்து, கண்ணீர் நிரம்பிய கண்களுடன் பேசினாள்.
யஸ்மாத்பீஷ்ம த்வயா த்யக்தா காமார்தாஹம் ஸுதுர்மதே
"பீஷ்மா, நீ என்னை விரும்பாமல் தள்ளிவிட்டாய்; ஆசையில் துடித்த எனக்கு, நீ மிகவும் தீய மனம் கொண்டவன்.
ஸ்த்ரீஹத்யயா ஸமாயுக்தஸ்த்வம் ச நூநம் பவிஷ்யஸி
நீ பெண்ணை கொன்ற பாவம் நிச்சயம் உனக்கு ஏற்படும்."
ததஃ ஸ க்ரு'ணயாऽऽவிஷ்டோ பீஷ்மஃ குருபிதாமஹஃ
அப்போது குருவம்சத்தின் மூதாதையான பீஷ்மர், மிகுந்த வருத்தத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டார்.
பகவந்காஶிராஜஸ்ய ஸுதயா மே ப்ரஜல்பிதம் ௬.௫௭.
"பெரியவரே, காசி மன்னரின் மகளால் எனக்கு இவ்வாறு கூறப்பட்டது.
தத்கிம் ஸ்யாத்வாக்யமாத்ரேண நோ வா ப்ராஹ்மணஸத்தம
பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, வார்த்தைகளால் மட்டும் இப்படிச் சம்பவங்கள் நடக்குமா, இல்லையா?
ஸ்த்ரீஜநோ வா த்விஜோ வாபி தஸ்ய பாபம் து தத்பவேத்
பெண்ணாக இருந்தாலும், பிரம்மணராக இருந்தாலும், அவர்களைத் தவறாக நடத்தினவருக்கு அந்தப் பாவம் சேரும்.
ஸ்த்ரியம் வா ப்ராஹ்மணம் வாபி தஸ்மாந்நைவ ப்ரகோபயேத்
ஆகையால், பெண்ணையோ பிரம்மணனையோ ஒருபோதும் கோபப்படுத்தக் கூடாது.
தபோ வா யதி வா தாநம் வ்ரதம் நியமமேவ வா
தவம், தானம், விரதம், நியமம் ஆகியவை எதுவாக இருந்தாலும்,
தத்பாபம் ஸ்த்ரீவதே க்ரு'த்ஸ்நம் ஜாயதே பரதர்ஷப
அவை அனைத்தும் பெண்ணைக் கொன்ற பாவத்தால் முழுமையாக அழிகின்றன, பாரதர்களில் சிறந்தவரே.
ததத்ர விஷயே தாநம் ந தபோ ந வ்ரதாதிகம்
இந்த விஷயத்தில் தானம் மட்டுமே பயனளிக்கும்; தவம், விரதம், மற்ற நியமங்கள் அல்ல.
ததஃ க்ரமாத்ஸமாயாதோ ப்ரமமாணோ மஹீதலே
பின்னர் அவர் பூமியில் சுற்றிச் சென்றபோது, படிப்படியாக வந்தடைந்தார்.
அதாபஶ்யந்மஹாத்மா ஸ ஸுபுண்யம் தத்கயாஶிரஃ ௬.௫௭.
அந்த மகான், மிகப் புனிதமான கயாசிரத்தை பார்த்தார்.
சக்ரே தாவந்நபோவாணீ வாக்யமேததுவாச ஹ
அப்போது வானொலி இவ்வாறு கூறியது.
கர்தும் ஸ்த்ரீஹத்யயாயுக்தஸ்தஸ்மாச்ச்ரு'ணு வசோ மம
நீ பெண்ணை கொல்வதற்கு உரிமையில்லை; எனவே என் வார்த்தைகளை கேள்.
அஸ்மாத்ஸ்தாநாத்ஸமீபஸ்தம் வாருண்யாம் திஶி புண்யக்ரு'த்
இங்கிருந்து அருகிலுள்ள வருணனின் திசையில், புண்ணியம் கிடைக்கும் இடத்திற்கு செல்.
ஸ ஸ்த்ரீஹத்யாக்ரு'தாத்பாபாந்முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அங்கு பெண்ணைக் கொன்ற பாவம் நீங்கும்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.