ஹேலயா தர்ஶநம் ப்ராப்தஃ ஸர்வேஷாம் த்விஜஸத்தமாஃ
அனைவரும், உயர்ந்த பிறவியையுடையவர்களே, தற்செயலாக அந்த தரிசனத்தை பெற்றார்கள்.
ததர்தம் படிதஃ ஶ்லோகோ நாரதேந புரா த்விஜாஃ ௬.௫௨.
அந்த பொருட்டாக, நாரதர் பழைய காலத்தில் ஒரு பாடலைப் பாடினார், பிறவியாளர்களே.
ஆஷாடீம் கார்திகீம் மாகீம் ததா சைத்ரஸமுத்பவாம்
ஆஷாடம், கார்த்திகை, மாகம், மேலும் சைத்ர மாதம் ஆகியவை—
ஆஜந்மஶதஸாஹஸ்ரம் க்ரு'த்வா பாபம் நரஃ க்ஷிதௌ
ஒரு மனிதன் இந்த பூமியில் நூறு ஆயிரம் பிறவிகள் பாவம் செய்திருந்தாலும்—
ருத்ராவர்த்தே நரோ கத்வா த்ரு'ஷ்ட்வா யோகேஶ்வரம் ஹரம்
அவன் ருத்ராவர்த்தத்திற்கு சென்று, யோகிகளின் தலைவனான ஹரனைத் தரிசித்தால்—
யஸ்தத்ர குருதே ஶ்ராத்தம் மஹாயோகிபுரே த்விஜாஃ
அந்த மகா யோகியின் நகரத்தில் யார் அங்கே ஸ்ராத்தம் செய்கிறார்களோ, உயர்ந்த பிறவியாளர்களே—
உபவாஸபரோ பூத்வா யஃ குர்யாத்ராத்ரிஜாகரம்
யார் நோன்பு இருந்து, அந்த இரவில் விழிப்புடன் இருப்பார்களோ—
தத்ர யஃ கபிலாம் தத்யாத்ப்ராஹ்மணாயாஹிதாக்நயே
யார் அங்கே, வேள்வி தீயை பேணும் பிராமணருக்கு ஒரு பழுப்பு நிற பசுவை அளிப்பார்களோ—
ஷடக்ஷரம் ஜபேத்யஸ்து மஹாயோகிபுரஃ ஸ்திதஃ
யார் அந்த மகா யோகியின் நகரம் முன் நின்று, ஆறு எழுத்து மந்திரத்தை ஜபிப்பார்களோ—
யஸ்தஸ்ய புரதோ பக்த்யா ஜபேத்வா ஶதருத்ரியம்
யார் அவன் முன் பக்தியுடன் சதருத்ரியத்தை ஜபிப்பார்களோ—
கீதம் வா யதி வா ந்ரு'த்யம் தத்புரஃ குருதே நரஃ
அல்லது அந்த நகரத்தில் யார் அவன் முன் பாடவோ, நடனமாடவோ செய்வார்களோ—
ஏவமுக்த்வா த்விஜஶ்ரேஷ்டாஃ ஸ முநிர்ப்ரஹ்மஸம்பவஃ ௬.௫௨.
இவ்வாறு கூறி, பிரம்மாவிலிருந்து பிறந்த அந்த முனிவர், உயர்ந்த பிறவியாளர்களை நோக்கி உரைத்தார்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதி ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகம்டே ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே ருத்ரகோடிமாஹாத்ம்யவர்ணநம்நாம த்விபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ ஸ்காந்த மகாபுராணத்தில், எண்பத்தொன்று ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட தொகுப்பில், ஆறாம் நாகர காண்டத்தில், ஹாடகேஸ்வர க்ஷேத்திர மகிமையில், ருத்ரகோடி மகிமை விளக்கம் எனும் ஐம்பத்திரண்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ப்ரபூதாஶ்சர்யஸம்யுக்தம் பஹுஸித்தநிஷேவிதம்
அது அற்புதங்கள் நிறைந்ததும், பல सिद्धர்கள் வழிபடும் இடமும் ஆகும்.
யஸ்ய மத்யகதோ நித்யம் ஸ்வயமேவ மஹேஶ்வரஃ
அதன் நடுவில், மகேஸ்வரன் எப்போதும் தானே உறைகிறார்.
வைஶாக்யாம் யோ நரஸ்தத்ர க்ரு'த்வா ஶ்ராத்தம் ஸமாஹிதஃ பூஜயேத்தக்ஷிணாம் மூர்திம் ஸமாஶ்ரித்ய த்விஜோத்தமாஃ
வைசாக மாதத்தில், யார் அங்கே மனம் ஒருமித்து ஸ்ராத்தம் செய்து, தெற்குத் திசை வடிவை நம்பி வழிபடுகிறார்களோ, உயர்ந்த பிறவியாளர்களே—
தஶ பூர்வாந்தஶாதீதாநாத்மாநம் ச த்விஜோத்தமாஃ
பத்து முன்னோர், பத்து பின்வந்தோர், மற்றும் தம்மையே, உயர்ந்த பிறவியாளர்களே—
யோ யம் காமமபித்யாய தத்ர பீடம் ப்ரபூஜயேத்
யார் எந்த விருப்பத்துடன் அந்த பீடத்தில் வழிபாடு செய்கிறார்களோ—
ஸ தத்க்ரு'த்ஸ்நமவாப்நோதி யதபி ஸ்யாத்ஸுதுர்லபம்
அவன் எளிதில் கிடைக்காததையும், எல்லாவற்றையும் அடைகிறான்.
ஶ்ரத்தாயுக்தோ நரோ யோ வா உபவாஸபரஃ ஶுசிஃ ஸ யாதி பரமம் ஸ்தாநம் ஜராமரணவர்ஜிதம்
யார் நம்பிக்கையுடன், விரதம் மேற்கொண்டு, தூய்மையாக இருப்பார்களோ, அவர்கள் முதுமையும் மரணமும் இல்லாத உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
கிம் வ்ரதைஃ கிம் வ்ரு'தா தாநைஃ கிம் ஜபைர்நியமேந வா
விரதங்கள் எதற்கு? பயனில்லாத தானங்கள் எதற்கு? ஜபமும் கட்டுப்பாடும் எதற்கு?
கர்தா ஸுவிபுலாகாரா ஸர்வபாதகநாஶிநீ
அங்கு மிகப் பெரிய ஒரு குழி உள்ளது; அது எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது.
ப்ரஹ்மஹத்யாவிநிர்முக்தஃ ஸௌதாஸோ யத்ர பார்திவஃ ௬.௫௩.
அங்கே, சௌதாசன் என்ற அரசன் பிராமணனை கொன்ற பாவத்திலிருந்து விடுபட்டான்.
ப்ரஹ்மண்யஸ்யாபி ஸம்ஜாதா ததஸ்மாகம் ப்ரகீர்தய
பிராமணர்களிடம் பக்தி கொண்டவருக்கும் இது நடந்தது; இதை எங்களுக்கு விளக்கிச் சொல்.
ஶ்ரூயதே ஸ மஹீபாலோ ப்ராஹ்மணாநாம் ஹிதே ரதஃ
அந்த அரசன் பிராமணர்களின் நலனுக்காக ஈடுபட்டிருந்தான் என்று கேள்விப்படுகிறோம்.
விமுக்தஶ்ச கதம் பூயோ ப்ரூணகர்தாமுபாஶ்ரிதஃ
விடுதலை பெற்றவனாக இருந்தும், மீண்டும் அவன் எவ்வாறு அந்த பாவக் குழிக்குள் சென்றான்?
ததா ஸ லஜ்ஜயாவிஷ்டோ லிம்காபாவாத்த்விஜோத்தமாஃ
அப்போது, அவன் வெட்கத்தில் மூழ்கி, தன் அடையாளத்தை இழந்தான், பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே.
க்ரு'த்வாऽதிவிபுலாம் கர்தாம் ப்ரவிவேஶ ததஃ பரம்
அவன் மிகப் பெரிய ஒரு குழியை உருவாக்கி, அதற்குள் சென்றான்.
ஏவம் ஸா தத்ர ஸம்ஜாதா கர்தா ப்ராஹ்மணஸத்தமாஃ
அவ்வாறு, அந்த இடத்தில் அந்த குழி உருவானது, பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே.
ஆஸீந்மித்ரஸஹோநாம ராஜா பரமதார்மிகஃ
அங்கு மித்ரசஹன் என்ற ஒரு அரசன் இருந்தான்; அவன் மிக உயர்ந்த தர்மம் கொண்டவன்.