மாம் ச பாஶுபதம் லுப்தா கஸ்மாத்த்வம் பீரு பாஷஸே
நீ என் மீதும், பாஶுபத விரதத்திலும் ஆசை கொண்டு, ஏன் இப்படிச் சொல்லுகிறாய், அஞ்சும் மனமே?
யஃ ஸ்த்ரீம் பஜதி பாபாத்மா வ்ரு'தா பாஶுபதவ்ரதீ
பாஶுபத விரதம் மேற்கொண்டவனாக இருந்தும், ஒரு பெண்ணுடன் பழகும் அவன், பாவம் செய்தவனாகவும், விரோதமாக நடந்தவனாகவும் இருப்பான்.
ஆஸ்தாம் தாவத்ஸமா ஸம்கம் ஸம்ஸ்பர்ஶம் ச வராநநே ௬.௪௩.
அழகான முகமுடையவளே, நாம் ஒன்றாகச் சேர்வதும், தொடுதலும் கூட வேண்டாம்.
தஸ்மாத் த்ருததரம் கச்ச ஸ்தாநாதஸ்மாத்வராம்கநே
அழகான உடலமைப்புடையவளே, ஆகவே இங்கிருந்து விரைவாக நீ போய்விடு.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகண்டே ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே விஶ்வாமித்ரகுண்டோத்பத்திவ்ரு'த்தாந்தே விஶ்வாமித்ரமேநகாஸம்வாதவர்ணநம்நாம த்ரிசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பதொன்று ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஸ்காந்த புராணத்தின் ஆறாம் நூலில், நகரக்காண்டத்தில், ஹாடகேஸ்வரக் க்ஷேத்திர மகிமையில், விஸ்வாமித்திர குண்டம் உருவான வரலாற்றில், விஸ்வாமித்திரரும் மேனகாவும் உரையாடியதை விவரிக்கும் நாற்பத்தி மூன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
தேந மாமீத்ரு'ஶைர்வாக்யைர்நிவாரயஸி ராகிணீம்
இப்படிப்பட்ட வார்த்தைகளால், காதலில் மூழ்கிய என்னை நீ தடுக்கிறாய்.
கோபேந மஹதா யுக்தோ நிஃஸ்ப்ரு'ஹஸ்தத்பரிக்ரஹே
நீ பெரும் கோபத்துடன் இருந்தாலும், என்னுடன் சேர விருப்பமில்லாமல் இருக்கிறாய்.
வ்ரதநாஶாத்து யத்பாபமதிகம் ஸ்த்ரீவதாத்பவேத்
விரதத்தை கைவிடுவதால் ஏற்படும் பாவம், ஒரு பெண்ணை கொல்வதற்கும் மேலானது.
ப்ராயஶ்சித்தம் புதைருக்தம் வ்ரதிநாம் ஸ்த்ரீவதே க்ரு'தே
விரதம் மேற்கொண்டவர் பெண்ணை கொன்றால், அதற்கான பரிகாரம் ஞானிகள் கூறியுள்ளனர்.
ந கேவலம் வ்ரதோபேதாஃ ஸ்த்ரீஸம்காத்பாபமாப்நுயுஃ
விரதம் மேற்கொண்டவர்களே பெண்களுடன் பழகினால் பாவம் அடைவார்கள் என்று மட்டும் இல்லை.
ஸம்ஸாரப்ரமணம் நாரீ ப்ரதமேபி ஸமாகமே
பெண்ணை முதன்முறையாகச் சந்தித்தாலுமே, அவள் சஞ்சார வாழ்க்கையில் சுற்றச் செய்கிறாள்.
தஸ்மாத்ஸ்த்ரீபிஃ ஸமம் ப்ராஜ்ஞஃ ஸம்பாஷாமபி வர்ஜயேத்
அதனால், புத்திசாலி ஒருவர் பெண்களுடன் பேசுவதையும் தவிர்க்க வேண்டும்.
அம்கார ஸத்ரு'ஶா நாரீ க்ரு'தகும்பஸமஃ புமாந்
பெண் என்பது நெருப்பைப் போலவும், ஆண் என்பது நெய்யைக் கொண்ட பானையைப் போலவும் இருக்கிறான்.
ஸ்த்ரியோ மூலமநர்தாநாம் ஸர்வேஷாம் ப்ராணிநாம் புவி
இந்த பூமியில் உள்ள எல்லா உயிர்களுக்கும், பெண்கள் தான் எல்லா துன்பங்களுக்கும் காரணம்.
குலீநா வித்தவத்யஶ்ச நாதவத்யோऽபி யோஷிதஃ ௬.௪௪.
நல்ல குடும்பத்திலும், செல்வம் உடையவர்களாக இருந்தாலும், பாதுகாப்பு உள்ளவர்களாக இருந்தாலும் பெண்கள்—
ந ஸ்த்ரீப்யஃ கிம்சிதந்யத்தி பாபாய வித்யதே புவி நீசோऽபி குருதே ஸேவாம் யஸ்தாஸாம் விஜநேஷ்வத
இந்த பூமியில் பெண்களை விட அதிகமான பாவம் வேறு எதிலும் இல்லை; கீழானவன் கூட தனிமையில் அவர்களுக்கு சேவை செய்யும்.
அநர்தத்வாந்மநுஷ்யாணாம் பயாத்பரிஜநஸ்ய ச
மனிதர்களின் துயரத்தாலும், தன் உடனிருக்கிறவர்களைப் பற்றிய பயத்தாலும்,
ஶஶாப தம் முநிஶ்ரேஷ்டம் ஸ்புரமாணோஷ்டஸம்புடா
அவள் அதீதக் கோபத்துடன் உதடுகள் நடுங்க, அந்த முனிவருக்கு சாபம் கூறினாள்.
யஸ்மாத்த்வயா பரித்யக்தா ஸகாமாஹம் ஸுதுர்மதே
நீ என்னை விரும்பியபோதும் விட்டு விலகினாய், அறியாமை கொண்டவனே,
அத்யைவ பவ துபுர்த்தே வலீபலிதஸம்யுதஃ
இன்றே முதல், தீய எண்ணம் கொண்டவனே, உனது முகத்தில் மடிப்பும் வெள்ளை முடியும் தோன்றட்டும்.
பபூவ தாத்ரு'ஶஃ ஸத்யஸ்தயா யாத்ரு'க்ப்ரகீர்திதஃ
அவள் சொன்னபடியே, உடனே அவ்வாறு அவன் ஆனான்.
ததஃ கோபபரீதாத்மா ஸோऽபி தாம் ஶப்துமுத்யதஃ
அதன்பின், அவன் கோபத்தில் ஆழ்ந்து அவளுக்கு சாபம் கூற முனைந்தான்.
நிர்தோஷோऽபி த்வயா யஸ்மாச்சப்தோऽஹம் கணிகாதமே
நான் குற்றமற்றவனாக இருந்தும், நீ என்னை சாபம் செய்தாய், கீழ்த்தரமான பெண்ணே,
ஸாபி தத்வசநாத்ஸத்யஸ்தாத்ரு'க்ரூபா வ்யஜாயத ௬.௪௪.
அவனது வார்த்தையால், அவளும் உடனே அத்தகைய உருவத்தை அடைந்தாள்.
அத தாத்ரு'க்ஸ்வரூபேண ஸ்நாதா தத்ர ஜலா ஶயே
பிறகு, அந்த உருவத்துடன் அவள் அங்கே நீராடி, நீரில் படுத்தாள்.
தத்த்ரு'ஷ்ட்வா பரமாஶ்சர்யமதீவ த்வரயாந்விதஃ
அதைப் பார்த்து, அவன் மிகுந்த ஆச்சரியத்தில், விரைவாக அங்கிருந்து சென்றான்.
ததஸ்தௌ தீர்தமாஹாத்ம்யாத்ரூபௌதார்யகுணாந்விதௌ
பின்னர், அந்தத் தீர்த்தத்தின் மகிமையால், இருவரும் அழகும் சிறப்பும் மீண்டும் பெற்றனர்.
ஏவம் தீர்தஸ்ய மாஹாத்ம்யம் விஜ்ஞாய பகவாந்ரு'ஷிஃ
அவ்வாறு அந்தத் தீர்த்தத்தின் பெருமையை அறிந்த அந்தத் தெய்வீக முனிவர்
தபஶ்சகார ஸுமஹத்தஸ்மிம்ஸ்தீர்தவரே ததா
அந்தச் சிறந்த தீர்த்தத்தில் அப்போது பெரும் தவம் செய்தார்.
தத்ர ஸ்நாத்வா நரோ யஸ்து பூஜயேல்லிம்கமுத்தமம்
அங்கே நீராடி, உயர்ந்த லிங்கத்தை வழிபடுகிறவன்