தேந பூர்வம் பிதாऽஸ்மாகம் ப்ரு'ஷ்டோ துர்வாஸஸா த்விஜாஃ
இதைப் பற்றி முன்பு எங்கள் தந்தையிடம் துர்வாசர் கேட்டார், இரு பிறப்பை உடையவர்களே.
துர்வாஸா உவாச ஸாதயிஷ்யாம்யஹம் மந்த்ரமபீஷ்டம் கமபி வ்ரதீ
துர்வாசர் சொன்னார்: 'யார் விரதம் கடைப்பிடிக்கிறார்களோ, அவருக்குத் தேவையான எந்த மந்திரத்தையும் நான் சாதிப்பேன்.'
ப்ரத்யவாயஸமோபேதம் பஹுச்சித்ரஸமாகுலம்
ஆனால் அது பல தடைகள் மற்றும் குறைகளால் நிரம்பியுள்ளது.
தஸ்மாந்மம்த்ரக்ரு'தே ஸித்திம் யதி த்வம் வாம்சஸி த்விஜ
ஆகையால், மந்திர சாதனையில் வெற்றியை நீ விரும்பினால், இரு பிறப்பை உடையவரே—
தத்ர சித்ரேஶ்வரீபீடமகஸ்த்யேந விநிர்மிதம்
அங்கே, சித்ரேஸ்வரியின் ஆசனம் அகத்தியர் நிறுவினார்.
ந தத்ர ஜாயதே சித்ரம் ப்ரத்யவாயோ ந ச த்விஜ
அங்கே எந்த குறையும் ஏற்படாது; எந்த தடையும் இருக்காது, இரு பிறப்பை உடையவரே.
சாதுர்யும்க்யம் ஹி தத்பீடம் ஸ்திதாநாம் ஸித்திமாஹ ரேத்
அந்த ஆசனம் நான்கு வகையாகும்; அதில் உறுதியாக அமர்ந்தவர்களுக்கு அது முழு Siddhi-யை வழங்கும்.
யோ யம் ஸாதயிதும் மந்த்ரமிச்சதி த்விஜஸத்தம ॥ ௬.௩௬.
உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவரே, யார் எந்த நோக்கத்துக்காக மந்திரத்தை சாதிக்க விரும்புகிறாரோ—
ததோ பவதி ஸம்ஸித்தோ மம்த்ரார்ஹஃ ஸ நரஃ ஶுசிஃ தஶாம்ஶேந து ஹோமஃ ஸ்யாத்ஸுஸமித்தே ஹுதாஶநே
அவர் தூய்மையுடன் அந்த மந்திரத்திற்கு உரியவராக, முழுமை அடைவார்; நன்றாக எரியும் நெருப்பில் பத்திலொரு பங்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
ததஸ்து ஜாயதே ஸித்திர்நூநம் தந்மம்த்ரஸம்பவா
அதன் பிறகு, அந்த மந்திரத்திலிருந்து தோன்றும் Siddhi நிச்சயமாக பிறக்கும்.
தர்பணைஃ கந்யகாநாம் ச ஹோமஃ ஸ்யாத்ஸ பலப்ரதஃ
கன்னியர்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்து, ஹோமம் செய்தால் அது முழு பலனைத் தரும்.
ஏதத்க்ரு'தயுகே ப்ரோக்தம் மம்த்ரஸாதநமுத்த மம்
இதுவே கிருதயுகத்திற்கு உரிய உயர்ந்த மந்திர சாதனை முறையாக கூறப்பட்டது.
ஏதத்த்ரேதாயுகே ப்ரோக்தம் பாதோநம் மந்த்ரஸாதநம்
இதுவே திரேதாயுகத்திற்கு, ஒரு பாகம் குறைவாக, மந்திர சாதனை முறையாக சொல்லப்பட்டது.
ஏவம் தத்ர ஸமாஸாத்ய ஸித்திம் மம்த்ரஸமுத்பவாம்
அங்கே, அந்த மந்திரத்திலிருந்து தோன்றும் Siddhi-யை பெற்றவுடன்—
ஶாபாநுக்ரஹஸாமர்த்யஸம்யுதஸ்தேஜ ஸாऽந்விதஃ
சாபமும் அருளும் வழங்கும் சக்தி, ஒளி ஆகியவற்றுடன் அவர் ஆன்மிக சக்தியுடன் இருந்தார்.
ததஶ்சித்ரேஶ்வரம் பீடம் ஸமாயாதோऽத ஸந்முநிஃ
பின்னர் அந்த முனிவர் சித்ரேஸ்வரர் இருக்கை அடைந்தார்.
தத்ர ஸம்ஸாதயாமாஸ ஸர்வாந்மம்த்ராந்யதாக்ரமம்
அங்கே, அவர் எல்லா மந்திரங்களையும் ஒழுங்காக சாதித்தார்.
இதி ஸம்ஸித்தமம்த்ரஃ ஸ சமத்காரபுரம் கதஃ ௬.௩௬.
இவ்வாறு மந்திரத்தை முழுமையாக சாதித்தபின், அவர் அதிசய நகரத்திற்குச் சென்றார்.
அதாபஶ்யத்ஸ விப்ராணாம் வ்ரு'ந்தம் வ்ரு'ந்தாரகோபமம் ॥। ஏகே வேதவிதஸ்தத்ர வேதவ்யாக்யாநதத்பராஃ
பின்னர் அவர், தேவர்களின் கூட்டத்தைப் போல் பிராமணர்களின் ஒரு பெரும் குழுவைக் கண்டார்; சிலர் வேதங்களில் தேர்ச்சி பெற்று, அவற்றை விளக்குவதில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தனர்.
யஜ்ஞவித்யாவிதோऽந்யேऽபி யஜ்ஞாக்யாநபராயணாஃ
மற்ற சிலர் யாக வித்யையில் நிபுணராக, யாகங்களை விவரிப்பதில் அர்ப்பணித்திருந்தனர்.
அந்யே ப்ராஹ்மணஶார்தூலா வேதாம்கேஷு விசக்ஷணாஃ
மற்ற சிலர், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, வேதாங்கங்களில் நிபுணராக இருந்தனர்.
வேதாப்யாஸபராஶ்சாந்யே தாரநாதேந ஸர்வஶஃ
இன்னும் சிலர், வேதபாடத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, முழு ஒலியுடன் வேதங்களை ஓதிக் கொண்டிருந்தனர்.
அந்யே கௌதூஹலாவிஷ்டாஃ ஸம்சராந்விஷமாந்மிதஃ
மற்ற சிலர், ஆர்வத்தால் நிரம்பி, ஒருவருடன் ஒருவர் பலவிதமாகச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தனர்.
ஸ்ம்ரு'திவாதபராஶ்சாந்யே ததாந்யே ஶ்ருதிபாடகாஃ
சிலர் ஸ்மிருதி உரையில் ஈடுபட்டு, மற்றவர்கள் ஸ்ருதி பாடங்களில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
கீர்தயம்தி ததா சாந்யே புராணம் ப்ராஹ்மணோத்தமாஃ
அதேபோல் மற்ற சிறந்த பிராமணர்களும் புராணத்தைப் பாடினர்.
அத தாந்ஸ முநிர்த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ராஹ்மணாந்ஸம்ஶிதவ்ரதாந்
அப்போது அந்த முனிவர் உறுதியான விரதம் கொண்ட அந்த பிராமணர்களைப் பார்த்தார்.
மம புத்திஃ ஸமுத்பந்நா ஶம்போராயதநம் ப்ரதி ௬.௩௭.
என் மனதில் சாம்புவின் கோயிலைப் பற்றி ஒரு எண்ணம் எழுந்தது.
தவாஹம் தேவதேவஸ்ய ஶம்போஃ ப்ராஸாதமுத்தமம்
நீங்களுக்காக தேவர்களின் தேவன் சாம்புவுக்குச் சிறந்த கோயிலை நான் அமைப்பேன்.
ஸ ஏவம் ஜல்பமாநோऽபி முஹுர்முஹுரதம்த்ரிதஃ
இவ்வாறு அவர் தொடர்ந்து பேசினாலும், எப்போதும் கவனமாகவும் உற்சாகமாகவும் இருந்தார்.
ததஃ கோபபரீதாத்மா ஸமுநிஸ்தாந்த்விஜோத்தமாந்
பின்னர் கோபமடைந்த அந்த முனிவர், அந்த சிறந்த பிராமணர்களை நோக்கி பேசினார்.