மோஹநாய ரிபூணாம் ச யோ ஜபேத்விஷ்ணுஸம்ஹிதாம்
யார் பகைவர்களை மயக்குவதற்காக விஷ்ணு ஸம்ஹிதையை ஜபிக்கிறார்களோ—
வஶீகரணஹேதோர்யஃ கூஷ்மாம்டீஃ ப்ரஜபேந்நரஃ
யார் மற்றவர்களை தமக்குள் வசியாக்குவதற்காக கூஷ்மாண்டி மந்திரங்களை ஜபிக்கிறார்களோ—
யஃ ஸ்தம்பாய ரிபூணாம் வை ப்ராஜாபத்யம் ச வாருணம் மம்த்ரஸம்ஸ்தம்பிதாஸ்தஸ்ய ஜாயம்தே ஸர்வஶத்ரவஃ
யார் பகைவர்களை நிலைக்கச் செய்ய ப்ராஜாபத்யம் அல்லது வாருண மந்திரங்களை ஜபிக்கிறார்களோ, அவருடைய எல்லா பகைவர்களும் அந்த மந்திரத்தின் சக்தியால் கட்டுப்படுத்தப்படுவார்கள்.
ஜபேத்காலீ கராலீதி யஃ ஶோஷாய நரோ த்விஜாஃ
யார் உலர்த்தும் நோக்கில் காளி அல்லது கராளி மந்திரத்தை ஜபிக்கிறார்களோ, அந்தப் புண்ணியர்—
ஏஷ மம்த்ரஸ்ததா ஜப்தோ ஹ்யகஸ்த்யேந மஹாத்மநா
இந்த மந்திரத்தை அப்போது மகான் அகத்தியர் ஜபித்தார்.
ஏதத்ப்ரபாவம் யத்பீடம் மம்த்ராணாம் ஸித்திகாரகம்
அந்த ஆசனத்தின் சக்தி இதுவே; அது மந்திரங்களுக்கு வெற்றியைத் தருகிறது.
யோ வாம்சதி புநஃ ஸ்வர்கம் ஸ தத்ர த்விஜஸத்தமாஃ
யார் மறுபடியும் சுவர்க்கத்தை விரும்புகிறார்களோ, அந்த இடத்திலே செய்ய வேண்டும், இரு பிறப்பை உடையவர்களே.
அத வாம்சதி யோ மோக்ஷம் விரக்தோ பவஸாகராத் ௬.௩௬.
அல்லது, யார் முக்தியை விரும்பி, இவ்வுலக வாழ்க்கையிலிருந்து விருப்பம் இல்லாமல் இருக்கிறார்களோ—
தத்கதம் ஸித்திமாயாதி மம்த்ரஜாப்யம் ஹி ஸூதஜ
மந்திர ஜபத்தில் எப்படி வெற்றி கிடைக்கும், சூதபுத்திரனே?
வததோ ப்ராஹ்மணேம்த்ரஸ்ய புரா துர்வாஸஸோ முநேஃ
இதைக் குறித்து முன்பே பிராமணர்களில் சிறந்தவர், முனிவர் துர்வாசர் கூறினார்.
தேந பூர்வம் பிதாऽஸ்மாகம் ப்ரு'ஷ்டோ துர்வாஸஸா த்விஜாஃ
இதைப் பற்றி முன்பு எங்கள் தந்தையிடம் துர்வாசர் கேட்டார், இரு பிறப்பை உடையவர்களே.
துர்வாஸா உவாச ஸாதயிஷ்யாம்யஹம் மந்த்ரமபீஷ்டம் கமபி வ்ரதீ
துர்வாசர் சொன்னார்: 'யார் விரதம் கடைப்பிடிக்கிறார்களோ, அவருக்குத் தேவையான எந்த மந்திரத்தையும் நான் சாதிப்பேன்.'
ப்ரத்யவாயஸமோபேதம் பஹுச்சித்ரஸமாகுலம்
ஆனால் அது பல தடைகள் மற்றும் குறைகளால் நிரம்பியுள்ளது.
தஸ்மாந்மம்த்ரக்ரு'தே ஸித்திம் யதி த்வம் வாம்சஸி த்விஜ
ஆகையால், மந்திர சாதனையில் வெற்றியை நீ விரும்பினால், இரு பிறப்பை உடையவரே—
தத்ர சித்ரேஶ்வரீபீடமகஸ்த்யேந விநிர்மிதம்
அங்கே, சித்ரேஸ்வரியின் ஆசனம் அகத்தியர் நிறுவினார்.
ந தத்ர ஜாயதே சித்ரம் ப்ரத்யவாயோ ந ச த்விஜ
அங்கே எந்த குறையும் ஏற்படாது; எந்த தடையும் இருக்காது, இரு பிறப்பை உடையவரே.
சாதுர்யும்க்யம் ஹி தத்பீடம் ஸ்திதாநாம் ஸித்திமாஹ ரேத்
அந்த ஆசனம் நான்கு வகையாகும்; அதில் உறுதியாக அமர்ந்தவர்களுக்கு அது முழு Siddhi-யை வழங்கும்.
யோ யம் ஸாதயிதும் மந்த்ரமிச்சதி த்விஜஸத்தம ॥ ௬.௩௬.
உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவரே, யார் எந்த நோக்கத்துக்காக மந்திரத்தை சாதிக்க விரும்புகிறாரோ—
ததோ பவதி ஸம்ஸித்தோ மம்த்ரார்ஹஃ ஸ நரஃ ஶுசிஃ தஶாம்ஶேந து ஹோமஃ ஸ்யாத்ஸுஸமித்தே ஹுதாஶநே
அவர் தூய்மையுடன் அந்த மந்திரத்திற்கு உரியவராக, முழுமை அடைவார்; நன்றாக எரியும் நெருப்பில் பத்திலொரு பங்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
ததஸ்து ஜாயதே ஸித்திர்நூநம் தந்மம்த்ரஸம்பவா
அதன் பிறகு, அந்த மந்திரத்திலிருந்து தோன்றும் Siddhi நிச்சயமாக பிறக்கும்.
தர்பணைஃ கந்யகாநாம் ச ஹோமஃ ஸ்யாத்ஸ பலப்ரதஃ
கன்னியர்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்து, ஹோமம் செய்தால் அது முழு பலனைத் தரும்.
ஏதத்க்ரு'தயுகே ப்ரோக்தம் மம்த்ரஸாதநமுத்த மம்
இதுவே கிருதயுகத்திற்கு உரிய உயர்ந்த மந்திர சாதனை முறையாக கூறப்பட்டது.
ஏதத்த்ரேதாயுகே ப்ரோக்தம் பாதோநம் மந்த்ரஸாதநம்
இதுவே திரேதாயுகத்திற்கு, ஒரு பாகம் குறைவாக, மந்திர சாதனை முறையாக சொல்லப்பட்டது.
ஏவம் தத்ர ஸமாஸாத்ய ஸித்திம் மம்த்ரஸமுத்பவாம்
அங்கே, அந்த மந்திரத்திலிருந்து தோன்றும் Siddhi-யை பெற்றவுடன்—
ஶாபாநுக்ரஹஸாமர்த்யஸம்யுதஸ்தேஜ ஸாऽந்விதஃ
சாபமும் அருளும் வழங்கும் சக்தி, ஒளி ஆகியவற்றுடன் அவர் ஆன்மிக சக்தியுடன் இருந்தார்.
ததஶ்சித்ரேஶ்வரம் பீடம் ஸமாயாதோऽத ஸந்முநிஃ
பின்னர் அந்த முனிவர் சித்ரேஸ்வரர் இருக்கை அடைந்தார்.
தத்ர ஸம்ஸாதயாமாஸ ஸர்வாந்மம்த்ராந்யதாக்ரமம்
அங்கே, அவர் எல்லா மந்திரங்களையும் ஒழுங்காக சாதித்தார்.
இதி ஸம்ஸித்தமம்த்ரஃ ஸ சமத்காரபுரம் கதஃ ௬.௩௬.
இவ்வாறு மந்திரத்தை முழுமையாக சாதித்தபின், அவர் அதிசய நகரத்திற்குச் சென்றார்.
அதாபஶ்யத்ஸ விப்ராணாம் வ்ரு'ந்தம் வ்ரு'ந்தாரகோபமம் ॥। ஏகே வேதவிதஸ்தத்ர வேதவ்யாக்யாநதத்பராஃ
பின்னர் அவர், தேவர்களின் கூட்டத்தைப் போல் பிராமணர்களின் ஒரு பெரும் குழுவைக் கண்டார்; சிலர் வேதங்களில் தேர்ச்சி பெற்று, அவற்றை விளக்குவதில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தனர்.
யஜ்ஞவித்யாவிதோऽந்யேऽபி யஜ்ஞாக்யாநபராயணாஃ
மற்ற சிலர் யாக வித்யையில் நிபுணராக, யாகங்களை விவரிப்பதில் அர்ப்பணித்திருந்தனர்.