பஶ்சாத்தபஶ்சரிஷ்யாமோ மஹாமாம்ஸஸமுத்பவம்
பெரிய இறைச்சி உண்டதற்கான பாவத்திற்கு பிறகு நாம் தவம் செய்யப் போகிறோம்.
க்ராஹ்யோ மத்தஸ்ததஃ ஸர்வைர்நாத்ர கார்யா விசாரணா
என்னிடமிருந்து அனைவரும் ஏற்கலாம்; இங்கு யாரும் யோசிக்க வேண்டியதில்லை.
ஸ தூராத்ப்ராஹ்மணைஸ்த்யாஜ்யோ விஶேஷாத்க்ரு'திபிர்ந்ரு'ப
அரசே, அவனைப் பண்டிதமான பிராமணர்கள் தூரத்திலிருந்தே விலக்க வேண்டும்.
தஶஸூநாஸமஶ்சக்ரீ தஶசக்ரிஸமோ த்வஜீ
செயல் படுபவன் பத்து மகன்களுக்கு சமம்; கொடி ஏந்துபவன் பத்து ரதங்களுக்கு சமம்.
தஶஸூநாஸஹஸ்ரேண துல்யோ ராஜப்ரதிக்ரஹஃ
அரசரின் பரிசு பத்து ஆயிரம் மகன்களுக்கு சமம்.
ரௌரவாதிஷு ஸர்வேஷு நரகேஷு ஸ பச்யதே
அவன் ரௌரவம் போன்ற எல்லா நரகங்களிலும் வேகப்படுகிறான்.
வயமந்யத்ர யாஸ்யாமோ க்ரஹீஷ்யாமோ ந தே தநம்
நாங்கள் வேறிடத்திற்கு போவோம்; உன் செல்வத்தை எடுக்கமாட்டோம்.
பரித்யஜ்ய குமாரம் தம் ம்ரு'தம் தமபி பூமிபம்
அந்த இளவரசனையும், அந்த இறந்த அரசனையும் விட்டு விட்டு சென்றார்கள்.
ஸோऽபி ராஜா ததஸ்தைஸ்து பர்த்ஸிதோऽதிருஷாந்விதஃ ௬.௩௨.
பின்னர், அவர்கள் கண்டித்ததால் அந்த அரசன் மிகுந்த கோபம் கொண்டான்.
ததஃ ஸுவர்ணபூர்ணாநி விதாயோதும்பராணி ச
அவன் பொன்னால் நிரம்பிய உடும்பர பழங்களை தயார் செய்தான்.
உதும்பராணி ஸம்த்ரு'ஷ்ட்வா ஜக்ரு'ஹுஃ க்ஷுதயார்திதாஃ
பசிப்பால் வருந்தி, உடும்பர பழங்களைப் பார்த்ததும் அவர்கள் எடுத்துக்கொண்டார்கள்.
அத தாநி ஸமாலக்ஷ்ய குரூணி முநிஸத்தமாஃ
பின்னர், அந்த கனங்கள் கனமானவை என்பதை கவனித்த முனிவர்கள்.
அத்ரிருவாச நாஸ்மாகம் முநயோऽஜ்ஞாநம் நாஸ்மாகம் க்ரு'ஹபுத்தயஃ
அத்ரி சொன்னார்: 'எங்களுக்கு அறியாமை இல்லை; எங்களிடம் வீட்டு எண்ணமும் இல்லை.'
தஸ்மாதேதாநி ஸம்த்யஜ்ய ஹேமகர்பாணி தூரதஃ
அதனால், இந்த பொன்னுள்ள பழங்களை தூரத்தில் இருந்து விட்டு விடுவோம்.
ஸார்வபௌமோ மஹீபால ஏகோऽந்யஶ்ச நிரீஹகஃ
ஒருவர் உலகம் முழுவதையும் ஆளும் பேரரசராக இருக்கிறார்; மற்றொருவர் ஒன்றும் இல்லாதவனாக, சக்தியில்லாதவனாக இருக்கிறார்.
தர்மார்தமபி விப்ராணாம் ஸம்சயோऽர்தஸ்ய கர்ஹிதஃ
தர்மம் அல்லது லாபம் என்றாலும், பிராமணர்கள் செல்வம் சேர்ப்பது பழிக்கப்படும்.
த்யஜதஃ ஸம்சயாந்ஸர்வாந்யாம்தி ஹாநிமுபத்ரவாஃ
யார் எல்லா சேர்ப்பையும் விட்டு விடுகிறாரோ, அவரிடம் இழப்பும் தொந்தரவுகளும் நீங்கிவிடும்.
நிர்தநத்வம் ததா ராஜ்யம் துலாயாம் தாரயேத்புதஃ
அறிவுடையவன் வறுமையையும் அரசாட்சியையும் சமமாக எண்ண வேண்டும்.
அர்தைஶ்வர்யவிமூடாத்மா ஶ்ரேயஸா முச்யதே ஹி ஸஃ ॥ ௬.௩௨.
செல்வமும் அதிகாரமும் காரணமாக மனம் குழப்பமடைந்தவன் உண்மையான நன்மையை இழக்கிறான்.
அர்தஸம்பத்விமோஹாய விமோஹோ நரகாய ச
செல்வ வளம் மனதில் மயக்கத்தை உண்டாக்கும்; அந்த மயக்கம் நரகத்துக்கு இட்டுச் செல்லும்.
யோர்தேந ஸாத்யதே தர்மஃ க்ஷயிஷ்ணுஃ ஸ ப்ரகீர்திதஃ
செல்வத்தின் மூலம் கிடைக்கும் தர்மம் நிலைத்தது அல்ல, அது அழிவதற்குரியது என்று கூறப்படுகிறது.
சக்ஷுஃ ஶ்ரோத்ரே ததா பும்ஸஸ்த்ரு'ஷ்ணைகா தருணாயதே
ஒரு மனிதனுக்கு, தாகமே கண்களும் காதுகளும் எப்போதும் இளமையாக இருக்கச் செய்கிறது.
ஸூச்யா ஸூத்ரம் யதா வஸ்த்ரம் ஸம்சாரயதி ஸூசிகா
ஊசி துணியில் நூலை இழுப்பது போல், ஆசை மனிதனை இழுத்துச் செல்கிறது.
யதா ஶ்ரு'ம்கம் ஹி காயேந வர்த்தமாநேந வர்ததே। தத்வத்த்ரு'ஷ்ணாபி வித்தேந வர்த்தமாநேந வர்த்ததே
உடல் வளர்ந்தால் கொம்பும் வளர்வது போல், செல்வம் அதிகரிக்கும்போது ஆசையும் அதிகரிக்கிறது.
அநம்தபாரா துஷ்பூரா த்ரு'ஷ்ணா துஃகஶதாவஹா
ஆசை முடிவும் எல்லையும் இல்லாதது; எவ்வளவு பெற்றாலும் திருப்தி இல்லை; நூறு விதமான துயரங்களைத் தரும்.
கௌதம உவாச ஸர்வோபீந்த்ரியலௌல்யேந ஸம்கடே ப்ரமதி த்விஜாஃ
கௌதமர் சொன்னார்: எல்லா இன்ப ஆசைகளாலும் மனிதன் துன்பத்தில் சிக்கித் திரிகிறான்.
ஸர்வத்ர ஸம்பதஸ்தஸ்ய ஸம்துஷ்டம் யஸ்ய மாநஸம்
யாருடைய மனம் திருப்தியாக இருக்கிறதோ, அவருக்கு எங்கும் வளம் இருக்கிறது.
ஸம்தோஷாம்ரு'தத்ரு'ப்தாநாம் யத்ஸுகம் ஶாம்தசேதஸாம்
திருப்தி எனும் அமுதால் மனம் அமைதியாக இருக்கும் மக்களுக்கு கிடைக்கும் ஆனந்தம்,
அஸம்தோஷஃ பரம் துஃகம் ஸம்தோஷஃ பரமம் ஸுகம் ௬.௩௨.
திருப்தியின்மை மிகப்பெரிய துயரம்; திருப்தி உயர்ந்த ஆனந்தம்.
ததாந்யோ ஜாயதே பும்ஸஸ்தத்க்ஷணாதேவ கல்பிதஃ
அதேபோல், மனிதனுக்குள் மற்றொரு ஆசை உடனே தோன்றுகிறது.