ஏகஶ்சண்டீஶ்வரம் பஶ்யேதயநே சோத்தரே நரஃ
ஒருவர் வடக்கு வாயிலில் ஏகசண்டீஸ்வரரை காண்கிறார்.
ப்ரு'குபாதம் பதேதேகஃ கேதாரம் வீக்ஷ்ய பக்திதஃ
பிருகுவின் இறங்கும் இடத்தில் விழுந்து பக்தியுடன் ஒருவர் கேதாரநாதரை தரிசிக்கிறார்.
கரீஷம் ஸாதயேதந்யோ தத்த்வா ஸர்வஸ்வமாதிதஃ
மற்றொருவர் தன் எல்லாவற்றையும் தானமாக்கி, கரீஷ யாகத்தை நடத்துகிறார்.
ஸர்வ ஸம்கபரித்யாகம் க்ரு'த்வைகோ ஜ்ஞாநமாப்நுயாத்
யார் எல்லா பாசங்களையும் முழுமையாக விட்டு விடுகிறாரோ, அவர் ஞானத்தை அடைகிறார்.
ஏதத்தே பரமம் குஹ்யம் மயா விப்ர ப்ரகீர்திதம்
பிராமணனே, இந்த உன்னத ரகசியத்தை நான் உன்னிடம் கூறினேன்.
ததாந்யதபி வக்ஷ்யாமி ஹிதபுத்த்யா த்விஜோத்தம
அதேபோல், உனக்கு நன்மை பயக்கும் இன்னொரு விஷயத்தையும் நான் இப்போது சொல்கிறேன், சிறந்த த்விஜனே.
அஹிம்ஸா பரமோ தர்மஃ ஸர்வவேதே ப்ரகீர்திதஃ
அகிம்சை எல்லா வேதங்களிலும் உயர்ந்த தர்மமாகப் புகழப்படுகிறது.
அஹிம்ஸகாநி பூதாநி யோ ஹிநஸ்தி ஸுநிர்தயஃ
அகிம்சை உடைய உயிர்களை, எவ்வித இரக்கமுமின்றி புண்படுத்தும் மனிதன்—
சராசராணாம் பூதாநாமபயம் யஃ ப்ரயச்சதி ௬.௨௯.
ஆனால், நடமாடும் மற்றும் நிலைத்திருக்கும் எல்லா உயிர்களுக்கும் அஞ்சாமை அளிப்பவன்—
நாஸ்தி பர்கஸமோ தேவோ நாஸ்தி கம்காஸமா நதீ
பரகசுக்கு சமமான தெய்வம் இல்லை; கங்கைக்கு ஒப்பான நதி இல்லை.
அதாஹமப்ருவம் தம் ச தச்ச்ருத்வா தஸ்ய ஜல்பிதம்
அவன் சொன்னதை கேட்ட பிறகு, நான் அவனிடம் பேசினேன்.
மந்யதே வ்ரு'த்தலோகாநாமேதத்வாக்யம் ஶ்ருதம் மயா
இது மூதாட்டவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட வாசகம்.
ப்ரவதம்தி ததா வைத்யா வைத்யஶாஸ்த்ரவிசக்ஷணாஃ
மருத்துவ அறிவில் தேர்ந்த மருத்துவர்களும் இதையே கூறுகிறார்கள்.
ததத்ர விஷயே ப்ரூஹி பரம் நிஃஶ்ரேயஸம் வசஃ
இப்பெயரில், நீயே எனக்கு உயர்ந்த நன்மை தரும் வார்த்தையை சொல்.
அத மாம் ஸ புநஃ ப்ராஹ வத மைவம் த்விஜோத்தம
அப்போது அவன் மீண்டும் என்னிடம், 'இப்படி பேசாதே, சிறந்த த்விஜனே' என்று சொன்னான்.
அஹோ ஶோச்யதமா லோகே பாபாத்மாநஃ ஸுநிர்தயாஃ
இந்த உலகில் மிகவும் இரங்கத்தக்கவர்கள், பாவமுள்ள இரக்கமற்றவர்கள்.
ந மாம்ஸமாயுஷோ ஹேதுராரோக்யஸ்ய பலஸ்ய வா
மாம்சம் உண்ணுவது நீண்ட ஆயுள், நல்ல உடல் நலம், அல்லது வலிமைக்கு காரணம் அல்ல.
மாம்ஸாஶிநோऽபி த்ரு'ஶ்யம்தே ரோகார்தா துர்பலாஸ்ததா
மாம்சம் உண்ணுபவர்களும் நோயால் பாதிக்கப்பட்டும், பலவீனமாகவும் இருப்பதை நாம் காண்கிறோம்.
அமாம்ஸாதா அபி க்ஷ்மாயாம் த்ரு'ஶ்யம்தே ரோகவர்ஜிதாஃ ௬.௨௯.
மாம்சம் தவிர்ப்பவர்களும் இந்த உலகில் நோயின்றி வாழ்வதை காணலாம்.
யோ பக்ஷயதி மாம்ஸாநி ஸத்த்வாநாம் ஜீவிதைஷிணாம்
உயிர் வாழ விரும்பும் உயிரினங்களின் மாம்சத்தை யார் உண்ணுகிறாரோ—
ந ஹி மாம்ஸம் த்ரு'ணாத்காஷ்டாதுபலாதபி ஜாயதே
மாம்சம் புல், மரக்கட்டை, கல் ஆகியவற்றிலிருந்து தோன்றுவதில்லை.
ஏததேவ ஹி த்ரு'ஷ்டாம்தம் மாம்ஸஸ்ய பரிவர்ஜநே
இதுவே மாம்சத்தைத் தவிர்க்கும் உதாரணமாகும்.
ஆத்மௌபம்யேந பூதாநி தஸ்மாத்ஸர்வாணி பம்டிதைஃ
அதனால், ஞானிகள் எல்லா உயிர்களையும் தம்மைப் போலவே எண்ணுகிறார்கள்.
ஹம்தா சைவாநுமம்தா ச விஶஸ்தா க்ரயவிக்ரயீ
கொல்லுபவன், ஒப்புதல் தருபவன், வெட்டுபவன், வாங்குபவன், விற்குபவன்—
தநேந க்ரயக்ரு'த்தம்தி பக்ஷணேந ச காதகஃ
பணம் கொடுத்து வாங்குபவன் கொலை செய்கிறான்; உண்ணுபவனும் அதேபோல் பாவம் செய்கிறான்.
கர்மணா மநஸா வாசா யோ ஹிநஸ்தி ந கிம்சந
தன் செயல், மனம், வாக்கு மூலமாக எவரையும் தீங்கு செய்யாதவன்—
ஶாகமூலபலாஹாரோ ப்ரஹ்மசர்யபராயணஃ
காய்கறி, கிழங்கு, பழம் ஆகியவற்றை உணவாக கொண்டு, பிரம்மச்சரியத்தில் நிலைத்திருப்பவன்—
ஏகோ வர்ஷஶதம் ஸாக்ரம் தபஸ்தபதி துஸ்தரம்
அவன் ஒருவன் நூறு ஆண்டுகளும் அதற்கும் மேலாக கடினமான தவம் செய்கிறான்.
யம்யம் காமயதே காமம் துஷ்ப்ராபமபி மாநவஃ ௬.௨௯.
மனிதன் எதை விரும்புகிறானோ, எளிதில் கிடைக்காத ஆசையையும்—
காமகேந விமாநேந திவ்யஸ்த்ரீஶதஸேவிதஃ
அவன் விருப்பத்தால் உருவான விமானத்தில், நூற்றுக்கணக்கான தெய்வீக பெண்கள் சேவை செய்யும் நிலையில்—