அபரம் ப்ராஹ்மணஶ்ரேஷ்டாஃ ஸர்வபாதகநாஶநம்
மற்றொரு தீர்த்தம், பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் சக்தி கொண்டது.
அயநே தக்ஷிணே ப்ராப்தே யஸ்தத்பூஜ்ய ஸமாஹிதஃ
தெற்குப் புணர்ச்சி வந்தபோது, யார் அதனை மனமொட்டி வழிபடுகிறார்களோ—
ஸ ம்ரு'தோऽப்யயநே யாம்யே தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம்
அவர் அந்த காலத்தில் உயிர் நீங்கினாலும், விஷ்ணுவின் உயர்ந்த இடத்தை அடைவார்.
ததா சைவோத்தரே ப்ராப்தே பூஜயித்வா யதாவிதி ஸோऽபி விஷ்ணோஃ பதம் புண்யம் ப்ராப்ய ஸம்ஜாயதே ஸுகீ
அதேபோல், வடக்கு புணர்ச்சி வந்தபோது, முறையின்படி வழிபட்டால், அவரும் விஷ்ணுவின் புனித இடத்தை அடைந்து, சந்தோஷமாக பிறப்பார்.
கதம் நிவேத்யதே தத்ர ஸம்யகாத்மாऽ யநத்வயே
அந்த இரு புணர்ச்சிகளிலும், ஆன்மாவை எவ்வாறு சரியாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது?
தஸ்மிந்த்ரு'ஷ்டேऽதவா ஸ்ப்ரு'ஷ்டே யத்பலம் லப்யதே நரைஃ
அதை பார்த்தாலோ, தொடந்தாலோ, மனிதர்கள் எவ்வகை பலனை பெறுவார்கள்?
ததா க்ரமைஸ்த்ரிபிர்வ்யாப்தம் த்ரைலோக்யம் ஸசராசரம்
அப்போது, மூன்று அடிகளால், நகரும், நிலைக்கும் உயிர்களுடன் கூடிய மூன்று உலகமும் நிறைந்தது.
ஹாடகேஶ்வரஜே க்ஷேத்ரே ஸம்ந்யஸ்தஃ ப்ரதமஃ க்ரமஃ
ஹாடகேஸ்வரக் க்ஷேத்திரத்தில் முதலாவது அடி வைக்கப்பட்டது.
த்ரு'தீயஸ்ய ஸமுத்யோகம் யதா சக்ரே ஸ சக்ரத்ரு'க்
அந்த சக்கரதாரி மூன்றாவது அடிக்காக முயற்சி செய்தபோது—
பாதாக்ரேணாத ஸம்பிந்நே ப்ரஹ்மாம்டே நிர்மலம் ஜலம் 6.24.
அப்போது, அவரது பாதத்தின் முனையால் பிரம்மாண்டம் உடைக்கப்பட்டு, தூய நீர் வெளிப்பட்டது.
ப்ரஹ்மலோகம் ததா க்ரு'த்ஸ்நம் ப்லாவயித்வா ஜலம் ஹி தத் மத்ஸ்யகச்சபஸம்கீர்ணம் க்ராஹயூதைஃ ஸமாகுலம்
அந்த நீர், பிரம்மாவின் உலகத்தை முழுவதும் நிரப்பி, அதில் மீன்கள், ஆமைகள் மற்றும் பல நீர்வாழ் உயிரினங்கள் கூட்டமாக இருந்தன.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி ஸா லோகே கம்கா விஷ்ணுபதீ ஸ்ம்ரு'தா
அந்த நாளிலிருந்து உலகில் அந்தக் கங்கை, விஷ்ணுவின் நதியாக அறியப்படுகிறது.
ஏவம் விஷ்ணோஃ பதம் தத்ர ஸம்ஜாதம் முநிஸத்தமாஃ
அவ்வாறு, முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, விஷ்ணுவின் திருவடிச் சுவடு அங்கே தோன்றியது.
யஸ்தஸ்யாம் ஶ்ரத்தயா யுக்தஃ ஸ்நாநம் க்ரு'த்வா யதோதிதம்
அங்கே, யார் பக்தியுடன் நம்பிக்கையோடு, விதிப்படி நீராடுகிறாரோ,
யஸ்தத்ரகுருதே ஶ்ராத்தம் ஸம்யக்ச்ரத்தாஸமந்விதஃ
அங்கே, யார் முழு நம்பிக்கையுடன் சரியாக பித்ரு வழிபாடு செய்கிறாரோ,
மாகமாஸே நரஃ ஸ்நாநம் ப்ராதருத்தாய தத்ர யஃ
மாஹா மாதத்தில் யார் அதிகாலை எழுந்து அங்கே நீராடுகிறாரோ,
அதவா வத்ஸரம் யாவத்க்ஷணம் க்ரு'த்வாத்ர பக்திதஃ
அல்லது, யார் பக்தியுடன் அங்கே ஒரு கணம் முதல் ஒரு வருடம் வரை தங்குகிறாரோ,
யஸ்யாஸ்தீநி ஜலே தத்ர க்ஷிப்யம்தே மநுஜஸ்ய ச
யாருடைய எலும்புகள் அங்கேயுள்ள நீரில் வீசப்படுகிறதோ, மனிதருடையதாயினும்,
அபி பக்ஷிபதம்கா யே பஶவஃ க்ரு'மயோ ம்ரு'காஃ
அங்கே பறவைகள், பூச்சிகள், மிருகங்கள், புழுக்கள், மான்கள் கூட,
தேऽபி பாபவிநிர்முக்தா தேஹாம்தே சாதிதுர்லபம் 6.24.
அவர்களும் பாவம் நீங்கி, உடல் முடிவில் மிக அரிதான நிலையை அடைகிறார்கள்.
கிம் புநஃ ஶ்ரத்தயோபேதாஃ பர்வகால உபஸ்திதே
அப்படியிருக்க, யார் நம்பிக்கையுடன் புனித காலத்தில் அங்கே வருகிறார்களோ, அவர்களுக்கு எவ்வளவு பெருமை!
தத்ர காதா புரா கீதா நாரதேந மஹர்ஷிணா
அங்கே, பழைய காலத்தில் மகரிஷி நாரதர் பாடிய ஓர் பாடல் உண்டு.
கிம் வ்ரதைர்நியமைர்வாபி தபோபிர்விவிதைர்மகைஃ
விரதங்கள், கட்டுப்பாடுகள், பலவகை தவங்கள், யாகங்கள் — இவை எல்லாம் எதற்காக?
ஏகஃ ஸர்வேஷு தீர்தேஷு ஸ்நாநம் மர்த்யஃ ஸமாசரேத்
ஒரு மனிதன் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் ஒருமுறை நீராடினால்,
ஏகோ தாநாநி ஸர்வாணி ப்ராஹ்மணேப்யஃ ப்ரயச்சதி
ஒருவர் எல்லா தானங்களையும் பிராமணர்களுக்கு அளித்தால்,
பஞ்சாக்நிஸாதகோ க்ரீஷ்மே வர்ஷாஸ்வாகாஶமாஶ்ரிதஃ
மற்றொருவர் கோடையில் ஐந்து அக்னி விரதம் மேற்கொண்டு, மழைக்காலத்தில் வெளியில் தங்கினால்,
அந்யோ விஷ்ணுபதீதோயே ஸ்நாத்வா விஷ்ணுபதம் ஸ்ப்ரு'ஶேத்
இன்னொருவர் விஷ்ணுபதியில் நீராடி, விஷ்ணுவின் பாதத்தைத் தொடுகிறாரானால்,
ஏகாம்தரோபவாஸீ ய ஏகஃ ஸ்யாஜ்ஜீவிதாவதி
ஒருவர் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் விரதம் இருந்தால்,
த்ரிராத்ரோபோஷிதஸ்த்வேகோ யாவத்வர்ஷஶதம் நரஃ
அல்லது, ஒருவர் நூறு ஆண்டுகளில் ஒருமுறை மூன்று இரவுகள் விரதமிருந்தாலும்,
விரராம முநீநாம் ஸ பஹூநாம் புரதோऽஸக்ரு'த் ॥ 6.24.
அவர் பல முனிவர்களின் முன்னிலையில் மீண்டும் மீண்டும் மௌனமாகி நின்றார்.