மநஸ்தாபேந ஶுத்யேத மதமேதந்மநீஷிணாம் ௬.௨௦.
மன வேதனை தூய்மையைக் கொடுக்கும்; இதுவே அறிவாளிகளின் கருத்து.
ஈத்ரு'க்ஷாந்மநஸஸ்தாபாத்தஸ்மாச்சுத்தோऽஸி லக்ஷ்மண
இப்படி மனதின் வேதனையால் தூய்மை உண்டாகிறது; ஆகவே, லக்ஷ்மணா, நீ தூயவன்.
ஈத்ரு'க்க்ஷேத்ரப்ரபாவோऽயம் ஸௌப்ராத்ரேண விவர்ஜிதஃ
இந்தத் தலத்தின் வலிமை இப்படிப்பட்டது; இங்கு சகோதர அன்பு இல்லை.
அபி ஸ்வல்பம் ந ஸௌப்ராத்ரம் தேஷாம் ஸம்ஜாயதே க்வசித்
இவர்கள் இடையே சிறிதளவும் சகோதரத்துவம் எங்கும் உருவாகாது.
தாவத்ஸ்நேஹபரோ மர்த்யஸ்தாவத்வததி கோமலம்
ஒரு மனிதன் மென்மையாகப் பேசும் வரைதான் அன்பும் பாசமும் காட்டுவான்.
யேऽந்யேபி நிவஸம்த்யத்ர பஶவஃ பக்ஷிணோ ம்ரு'காஃ
இங்கு வாழும் மற்ற உயிரினங்கள் — மிருகங்கள், பறவைகள், கான்மான் — கூட,
கஸ்யசித்கேநசித்ஸார்தம் ஸௌஹார்தம் நைவ வித்யதே
யாருக்கும் யாரிடமும் உண்மையான நட்பு இல்லை.
ததாபி யதி தே காசிச்சம்கா சித்தே வ்யவஸ்திதா
இருப்பினும், உன் மனதில் ஏதேனும் சந்தேகம் இருந்தால்,
யத்ர ஶக்ரோ விபாப்மாऽபூத்த்ரோஹம் க்ரு'த்வா ஸுதாருணம்
இங்குதான் இந்திரன் மிகவும் கொடிய துரோகம் செய்து பாவம் செய்தான்.
ஏவமுக்தஸ்து ஸௌமித்ரிர்கத்வா தத்ர த்விஜோத்தமாஃ ராமோऽபி தத்ர கத்வாஶு மார்கம்டேயவராஶ்ரமே
இவ்வாறு கூறப்பட்டதும், சௌமித்ரி அங்கு சென்றான்; இராமனும் விரைவாக மார்கண்டேய முனிவரின் ஆசிரமத்திற்குச் சென்றான்.
ஸ்நாநம் க்ரு'த்வா யதாந்யாயம் ததர்ஶாऽத பிதாமஹம் ௬.௨௦.
அவர் முறையின்படி ஸ்நானம் செய்து பின்பு பிதாமஹனை கண்டார்.
தத்ப்ரபாவாஜ்ஜகாநாऽத கராதீந்ராக்ஷஸோத்தமாந்
அந்த வலிமையால் அவர் கரன் மற்றும் சிறந்த ராக்ஷஸர்களை அழித்தார்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தேமஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகண்டே ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே ராமக்ரு'தயாம்யதிஶாப்ரயாணே பாலமம்டநதீர்தமாஹாத்ம்ய வர்ணநம்நாம விம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு எண்பத்தொன்று ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஸ்காந்த மகாபுராணத்தின் ஆறாம் காண்டத்தில், நாகரப்பிரிவில், ஹாடகேஸ்வரத் தல மகிமையில், இராமன் தெற்கு திசை நோக்கிச் சென்ற வரலாற்றில், பாலமண்டனத் தீர்த்தத்தின் மகிமை கூறும் இருபதாம் அதிகாரம் முடிந்தது.
கஸ்மிந்ஸ்தாநே க்ரு'தஸ்தேந ஸ்வாஶ்ரமோ முநிநா வத
அந்த முனிவர் தன் ஆசிரமத்தை எந்த இடத்தில் அமைத்தார் என்று சொல்.
சமத்காரபுராப்யாஶேவாநப்ரஸ்யாஶ்ரமே ஸ்திதஃ
அது அதிசய நகரத்திற்கு அருகில், வனப்பிரஸ்த ஆசிரமத்தில் இருந்தது.
ஶாம்தாத்மா நியமோபேதஶ்சகார ஸுமஹத்தபஃ
அமைதியான மனமும் கட்டுப்பாட்டும் உடையவனாக, அவர் மிகுந்த தவம் செய்தார்.
பஶ்சிமே வயஸி ப்ராப்தே புத்ரோ ஜஜ்ஞே ஸுஶோபநஃ
அவர் முதுமை அடைந்தபோது, ஒரு சிறந்த மகன் பிறந்தான்.
மார்கம்ட இதி நாமாऽத தஸ்ய சக்ரே பிதா ஸ்வயம்
பின்னர், அந்த மகனுக்கு மார்கண்டேயன் என்று தந்தை பெயர் வைத்தார்.
ஶுக்லபக்ஷம் ஸமாஸாத்ய தாராபதிரிவாம்பரே பாலக்ரீடாப்ரஸக்தஸ்ய பிதுருத்ஸங்கவர்திநஃ
வளர்பிறை வந்தபோது, விண்ணில் நட்சத்திரங்களின் தலைவன் போல், அந்தக் குழந்தை விளையாட்டில் ஈடுபட்டு தந்தையின் மடியில் இருந்தான்.
கஸ்யசித்த்வத காலஸ்ய கஶ்சித்தத்ர ஸமாகதஃ
ஒரு காலத்தில், அங்கு யாரோ ஒருவர் வந்தார்.
ஸ தம் ஶிஶும் ஸமாலோக்ய நகாக்ராந்மூர்த்தஜாவதிம்
அந்தக் குழந்தையை நகங்களின் முனையிலிருந்து தலைமுடி வரை முழுவதும் பார்த்தார்.
ம்ரு'கம்டோऽபி ஸமாலோக்ய ஜ்ஞாநிநம் ஸஸ்மிதாநநம்
மிருகண்டுவும் அந்த ஞானியைக் காண, அவர் முகத்தில் மென்மையான புன்னகை இருந்தது.
ஸுசிரம் விஸ்மயாவிஷ்டஸ்ததோऽபூஃ ஸஸ்மிதாநநஃ ॥ ௬.௨௧.
நீண்ட நேரம் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கி, அவரும் முகத்தில் புன்னகையுடன் இருந்தார்.
ததஶ்ச கதயாமாஸ ஹாஸ்யகாரணமேவ ஹி
பின்னர் அவர் ஏன் சிரித்தார் என்பதற்கான காரணத்தை விளக்கத் தொடங்கினார்.
காத்ரஸ்தாநி பவேத்ஸத்யம் தைஃ புமாநஜராமரஃ
இந்த அடையாளங்கள் உடலில் உண்மையாக இருந்தால், மனிதன் முதுமையும் மரணமும் இல்லாதவனாகிவிடுவான்.
அஸ்ய பாவி புநஶ்சாऽஸ்மாத்திவஸாந்நிதநம் ஶிஶோஃ
ஆனால் இந்தக் குழந்தைக்கு, இன்று முதல் மீண்டும் மரணம் நிகழும் என்பது நிச்சயம்.
ஏவம் ஜ்ஞாத்வா த்விஜஶ்ரேஷ்ட குருஷ்வாऽஸ்ய ஹிதம் ச யத்
இதை அறிந்து, சிறந்த பிராமணரே, அவனுக்குப் பயனாக என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யுங்கள்.
ஏவமுக்த்வா ஸ விப்ரேம்த்ரோ ஜகாமாऽபீப்ஸிதாம் திஶம்
இவ்வாறு கூறி, அந்த முன்னணி பிராமணர் விரும்பிய திசையில் புறப்பட்டார்.
அகாலேऽபி குமாரஸ்ய கிம்சித்த்யாத்வா நிஜே ஹ்ரு'தி
சரியான நேரம் அல்லாத போதும், அந்தக் குழந்தையை மனதில் சிறிது சிந்தித்தார்.
யம் கம் சித்வீக்ஷஸே புத்ர ப்ரமமாணம் த்விஜோத்தமம்
எந்த நல்ல பிராமணரையும், உன் கண்களில் தெரியும் போது, அலைந்து திரியும் ஒருவராகப் பார்க்கிறாயே, மகனே—