ஶூத்ராந்நேநோதரஸ்தேந ப்ராஹ்மணோ ம்ரியதே யதி
ஒரு சூத்திரரின் உணவை உண்டு பிராமணன் இறந்தால்,
குலதேஶோசிதம் தர்மம் யஸ்த்யக்த்வாऽந்யத்ஸமாசரேத்
தன் குடும்பம், நாடு ஆகியவற்றிற்கு ஏற்ற தர்மத்தை விட்டு, வேறு முறையை மேற்கொள்பவனும்,
ஏதத்தே ஸர்வமாக்யாதம் மயா பார்திவஸத்தம ௬.௧௮.
இவை அனைத்தையும் உன்னிடம் நான் கூறிவிட்டேன், அரசர்களில் சிறந்தவரே.
தந்மே கீர்தய மாம்ஸாத விஸ்தரேண விஶேஷதஃ
இப்போது, மாம்சம் உண்பவனே, இதை விரிவாகவும், சிறப்பாகவும் எனக்கு விளக்கமாகச் சொல்.
யஃ பஶ்யத்யாத்மவஜ்ஜம்தூந்ந ப்ரேதோ ஜாயதே நரஃ
உயிரினங்களைத் தன்னைப் போலவே காண்பவன், பிசாசாக பிறவான்.
அந்நதாநபரோ நித்யம் விஶேஷேணாதிதிப்ரியஃ
உணவு வழங்கும் பணியில் ஈடுபட்டு, எப்போதும் அதிதிகளை விரும்பும் ஒருவன்,
ஸமஃ ஶத்ரௌ ச மித்ரே ச ஸமலோஷ்டாஶ்மகாம்சநஃ
பகைவருக்கும் நண்பருக்கும் சமமாக நடந்து, மண், கல், பொன் ஆகியவற்றை ஒரே மாதிரியாகக் காண்பவன்,
தாநதர்மப்ரவ்ரு'த்தாநாம் தர்மமார்கா நுயாயிநாம்
தானமும் தர்மமும் செய்வோருக்கும், தர்மத்தின் வழியில் நடப்போருக்கும்,
யூகாமத்குணதம்ஶாதீந்ஸர்வஸத்த்வாநி யோ நரஃ
உணவுப்புழு, பூச்சி, கொசு போன்ற அனைத்து உயிரினங்களையும் சமமாகக் காண்பவன்,
ஸதா யஜ்ஞக்ரியோபேதஃ ஸதா தீர்தபராயணஃ
எப்போதும் யாகங்களில் ஈடுபட்டு, எப்போதும் தீர்த்தயாத்திரையில் மனம் செலுத்தும் ஒருவன்,
வாபீகூபதடாகாநாமாராமாணாம் விஶே ஷதஃ
கிணறு, குளம், பெரிய நீர்தொட்டி, தோட்டம் ஆகியவற்றில் சிறப்பாகவும்,
கத்வா கயாஶிரஃ புண்யமேகைகஸ்ய ப்ரு'தக்ப்ரு'தக் ௬.௧௮.
கயா மலையின் புனிதமான உச்சிக்கு ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாகச் சென்று,
ப்ரேதத்வம் யாதி யேநேதம் த்வத்ப்ர ஸாதாத்ஸுதாருணம்
உன்னுடைய அருளால், மிகவும் பயங்கரமான பிசாசாகும் நிலை ஒருவருக்கு ஏற்படுகிறது.
தர்மாதர்மபரிஜ்ஞாநம் தச்ச கஸ்மாத்ப்ரநிம்தஸி
நல்லது, கெட்டது என்பதற்கான அறிவை நீ எதற்காக குறை கூறுகிறாய்?
குணத்ரயஸமாயுக்தா ஶேஷைர்தோஷைஃ ஸமம்ததஃ
மூன்று இயல்புகளும், மற்ற குறைகளும் சமமாக எங்களிடம் உள்ளன.
ஏகா ஜாதிஸ்ம்ரு'திஃ ஸம்யகஸ்யாமேவப்ரஜாயதே
உண்மையான பிறவி நினைவு ஒருவருக்கே மட்டும் எங்களிடம் தோன்றுகிறது.
ஏதத்குணத்ரயம் ப்ரோக்தம் ப்ரேதயோநௌ ந்ரு'போத்தம
மூன்று வகையான இயல்புகள் பிசாசு நிலைமையில் இருப்பதாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளது, அரசர்களில் சிறந்தவரே.
யதி தாவத்வநாதஸ்மாத்யாமோந்யத்ர வயம் ந்ரு'ப
அரசே, நாம் இந்த காட்டிலிருந்து வேறு இடத்திற்கு சென்றால்,
ததா தர்மக்ரியாஃ ஸர்வா மாநுஷாணாமுதாஹ்ரு'தாஃ
அதேபோல் மனிதர்களுக்கான எல்லா தர்மச் செயல்களும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
பஶ்யாமோ தூரதோ ராஜஞ்ஜலபூர்ணாஞ்ஜலா ஶயாந்
அரசே, தொலைவில் இருந்து நாம் கைகளில் நீர் நிரப்பி கூப்பியபடி படுத்திருப்பவர்களைப் பார்க்கிறோம்.
கச்சாமஃ ஸம்நிதௌ தேஷாம் யதி பார்திவஸதம
அரசர்களில் சிறந்தவரே, நீங்கள் அனுமதித்தால், நாம் அவர்களிடம் செல்வோமா?
ததா ரஸவதீ ஸித்தாஃ பஶ்யாமோ தூரஸம்ஸ்திதாஃ ௬.௧௮.
அதேபோல், சுவை பெற்ற Siddhar்களை நாம் தொலைவில் இருந்து காண்கிறோம்.
ததா ஸுபலிநோ வ்ரு'க்ஷாந்கலபக்ஷிபிராவ்ரு'தாந்
அதேபோல், பலன்கள் நிறைந்த மரங்கள், கூட்டாகக் கிளிகள் சூழ்ந்துள்ளன.
கிம்வா தே பஹுநோக்தேந யத்யத்கர்ம விகர்ஹிதம்
நீங்கள் கேட்பதற்கு அதிகமாகச் சொல்ல என்ன இருக்கிறது? எந்தச் செயலும் பழிக்கப்பட்டது என்றால்,
ந ச்சித்ரேண விநாऽஸ்மாகம் ப்ராணயாத்ரா ப்ரஜாயதே
ஒரு குறை இல்லாமல் எங்களுக்கு வாழ்வாதாரம் கிடைப்பதில்லை.
ஏதஸ்மாத்காரணாந்நித்யம் ப்ரமாமஶ்சித்ரஹேதவே
இந்த காரணத்தால், எப்போதும் குறை காணும் பொருட்டு நாம் அலைந்து திரிகிறோம்.
யத்த்வம் ஶம்ஸஸி சாऽஸ்மாகம் கேசரத்வம் மஹீபதே
நீ எங்களுக்காக வானில் சஞ்சரிப்பதைப் பற்றி சொல்வதைப் பொறுத்தவரை, அரசே,
க்ரியதே கேசரத்வேந கிம்கிம் தர்மம் விநிஶ்சயைஃ
வானில் சஞ்சரிப்பதால் உண்மையில் என்ன தர்மம் நிகழ்கிறது?
தஸ்மாத்தோஷாதிமே ராஜந்குணா யத்யபி கீர்திதாஃ
அதனால், அரசே, இவை நல்ல பண்புகள் என்று கூறப்பட்டாலும், அவை ஒரு குறைபாட்டிலிருந்தே தோன்றுகின்றன.
விஷாதோ ஜாயதே பூயோ குணைரேதைர்நராதிப
இந்த நல்ல பண்புகளால், மனிதர்களின் தலைவனே, மீண்டும் மீண்டும் துக்கம் எழுகிறது.