தம்டபாணேஃ ஸமுத்பூதிர்ஜ்ஞாநவாப்யுத்பவஸ்ததஃ
பின்னர் தண்டபாணியின் தோற்றமும், அதன் பின் ஞானவாப்பியின் உருவாக்கமும் கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மசாரி ப்ரகரணம் ததஃ ஸ்த்ரீலக்ஷணாநி ச
அதற்குப் பிறகு பிரம்மச்சரியத்தின் உரையும், பெண்களின் தன்மைகளும் விவரிக்கப்படுகின்றன.
ததோ க்ரு'ஹஸ்ததர்மாஶ்ச ததோ யோகநிரூபணம்
பின்னர் குடும்பஸ்தரின் கடமைகள், அதன் பின் யோகத்தின் விளக்கமும் வருகிறது.
காஶ்யாஶ்ச வர்ணநம் தஸ்மாத்யோகிநீவர்ணநம் ததஃ
அதன்பின் காசியின் வர்ணனையும், அதன் பின் யோகினிகள் பற்றிய விவரமும் கூறப்படுகிறது.
ஸாம்பாதித்யஸ்ய மஹிமா த்ருபதாதித்ய ஶம்ஸநம்
சாம்பாதித்யரின் பெருமையும், திருபதாதித்யரின் புகழும் விளக்கப்படுகின்றன.
தஶாஶ்வமேதிகம் தீர்தம் மம்தராச்ச கணாகமஃ 4.2.100.
பத்து அசுவமேத யாகங்கள் நடந்த புனிதத் தலமும், மந்தரமலையிலிருந்து தேவர்கள் வருகையும் கூறப்படுகிறது.
மாயாகணபதேஶ்சாத டும்டிப்ராதுர்பவஸ்ததஃ
பின்னர் மாயா கணபதி பற்றிய கதை, அதன் பின் டுண்டியின் தோற்றமும் வருகிறது.
ததஃ பம்சநதோத்பத்திர்பிம்துமாதவஸம்பவஃ
அதன்பின் ஐந்து நதிகளின் தோற்றமும், பிந்துமாதவனின் பிறப்பும் கூறப்படுகின்றன.
ப்ரயாணம் மம்தராத்காஶீம் வ்ரு'ஷபத்வஜஶூலிநஃ
மந்தரமலையிலிருந்து காசிக்கு, ரிஷபத்வஜன் எனும் மூர்த்தி பயணிப்பது விவரிக்கப்படுகிறது.
ததஃ க்ஷேத்ரரஹஸ்யஸ்ய கதநம் பாபநாஶநம்
பின்னர் புனித நிலத்தின் ரகசியம், பாவங்களை நீக்கும் கதையாக கூறப்படுகிறது.
ததஃ ஶைலேஶ்வரகதா ரத்நேஶஸ்ய ச தர்ஶநம்
அதற்குப் பிறகு சைலேஸ்வரர் குறித்த கதை, ரத்னேசரின் தரிசனமும் வருகிறது.
தேவதாநாமதிஷ்டாநம் துர்காஸுரபராக்ரமஃ
தேவதைகளின் இருப்பிடங்கள் மற்றும் துர்கையின் அசுரனை எதிர்த்த வீரமும் விளக்கப்படுகின்றன.
புநரோம்காரமாஹாத்ம்யம் த்ரிலோசநஸமுத்பவஃ
மீண்டும் ஓங்காரத்தின் பெருமையும், திரிலோசனன் தோன்றிய வரலாறும் கூறப்படுகிறது.
ததோ தர்மேஶமஹிமா ததஃ பக்ஷிகதா ஶுபா
அதன்பின் தர்மேசரின் மகிமையும், அதன் பின் பறவைகள் பற்றிய மங்களமான கதையும் வருகிறது.
ததோ வீரேஶ்வராக்யாநம் வீரேஶ மஹிமா புநஃ
பின்னர் வீரேஸ்வரர் குறித்த கதை, மீண்டும் வீரேசரின் பெருமை கூறப்படுகிறது.
விஶ்வகர்மேஶ மஹிமா தக்ஷயஜ்ஞஸமுத்பவஃ 4.2.100.
விஸ்வகர்மேசரின் பெருமையும், தக்ஷன் செய்த யாகத்தின் தோற்றமும் விளக்கப்படுகின்றன.
ததோ வை பார்வதீஶஸ்ய மஹிம்நஃ பரிகீர்தநம்
அதன்பின் பார்வதியின் ஆண்டவரின் பெருமையைப் புகழ்வது வரும்.
ஸதீஶ்வரஸமுத்பத்திரம்ரு'தேஶாதி வணர்நம்
சதீஶ்வரன் தோன்றியது, அமிர்தேஶன் மற்றும் பிறர் பற்றிய விவரங்கள் கூறப்படுகின்றன.
க்ஷேத்ரதீர்தகதம்பம் ச முக்திமம்டப ஸம்கதா
புனிதமான நிலங்களும் தீர்த்தங்களும், மேலும் முக்தி மண்டபம் பற்றிய உரையும் இதில் உள்ளன.
ஏததாக்யாநஶதகம் க்ரமேண பரிகீர்திதம் அநுக்ரமணிகாத்யாயேப்யஸ்தி யாத்ராபரிக்ரமஃ
இந்த நூறு கதைகளும் ஒழுங்காக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; உள்ளடக்கத்தைக் கூறும் அதிகாரத்தில் யாத்திரைச் சுற்றும் வழியும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
யாத்ரா பரிக்ரமம் ப்ரூஹி ஜநாநாம் ஹிதகாம்யயா
மக்களின் நன்மைக்காக யாத்திரைச் சுற்றும் முறையை நீ கூறு.
யதா ப்ரதமதோ யாத்ரா கர்தவ்யா யாத்ரிகைர்முதா
முதலில் யாத்திரை செய்வோர் மகிழ்ச்சியுடன் அந்த யாத்திரையைத் தொடங்க வேண்டும்.
ஸசைலமாதௌ ஸம்ஸ்நாய சக்ரபுஷ்கரிணீஜலே
முதலில் உடையுடன் சக்கரபுஷ்கரிணி நீரில் குளிக்க வேண்டும்.
ஆதித்யம் த்ரௌபதீம் விஷ்ணும் தம்டபாணிம் மஹேஶ்வரம்
பிறகு ஆதித்யன், திரௌபதீ, விஷ்ணு, தண்டபாணி, மகேஶ்வரன் ஆகியோரை வழிபட வேண்டும்.
ஜ்ஞாநவாபீமுபஸ்ப்ரு'ஶ்ய நம்திகேஶம் ததோர்சயேத்
ஞானவாபி நீரைத் தொடிந்து, பின்னர் நந்திகேஶ்வரனை வழிபட வேண்டும்.
ததஃ புநர்தம்டபாணிமித்யேஷா பம்சதீர்திகா ।। 4.2.100.
அதன்பின் மீண்டும் தண்டபாணியை வழிபட வேண்டும்; இதுவே ஐந்து தீர்த்த யாத்திரை.
தைநம்திநீ விதாதவ்யா மஹாபலமபீப்ஸுபிஃ
பெரும் பலன் விரும்புவோர் இந்த தினசரி முறையைச் செய்ய வேண்டும்.
த்விஸப்தாயதநாநாம் ச கார்யா யாத்ரா ப்ரயத்நதஃ
இருமுறை ஏழு ஸ்தலங்களுக்கு யாத்திரை முயற்சியுடன் செய்ய வேண்டும்.
அதவா ப்ரதிபூதம் ச க்ஷேத்ரஸித்திமபீப்ஸுபிஃ
அல்லது, அந்த நிலத்தில் சித்தி பெற விரும்புவோர் தாங்கள் உணர்ச்சி வந்தபோது யாத்திரை செய்யலாம்.
மௌநேந யாத்ராம் குர்வாணஃ பலம் ப்ராப்நோதி யாத்ரிகஃ
மௌனமாக யாத்திரை மேற்கொள்ளும் யாத்திரிகன் அதன் பலனை அடைவான்.