ரஹஸ்யம் பரிவிஜ்ஞாய க்ஷேத்ரஸ்ய ஶஶிமௌலிநஃ
சந்திரன் அலங்கரித்துள்ள இறைவனின் புனிதத் தலத்தின் இரகசியத்தை முழுமையாக அறிந்து,
ஆநம்தகாநநஸ்யேஹ மஹிமாநம் மஹத்தரம்
இங்கே ஆனந்தகானனம் எனும் இடத்தின் உயர்ந்த மகிமை புகழப்படுகிறது.
யதா தேவ்யை ஸமாக்யாயி ஶிவேந பரமாத்மநா
ஶிவபெருமான், பரமாத்மா, தேவி அவரிடம் எவ்வாறு விளக்கியாரோ,
தவாக்ரே ச ஸமாக்யாதம் ஶுகாதீநாம் ச ஸத்தம 4.2.99.
அதேபோல், உன்னிடம் மற்றும் ஶுகன் போன்ற நல்லவர்களிடமும் இதை எடுத்துரைக்கப்பட்டது.
ஶ்ருத்வாத்யாயமிமம் புண்யம் ஸர்வகல்மஷநாஶநம்
இந்த புனிதமான அதிகாரத்தை கேட்டால், எல்லா பாவங்களும் அழியும்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதி ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் சதுர்தே காஶீகம்ட உத்தரார்தே விஶ்வேஶ்வரலிம்கமஹிமாக்யோ நாம நவநவதிதமோऽத்யாயஃ
எண்பதொன்று ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஸ்காந்த மகாபுராணத்தின் நான்காம் காஷி காண்டத்தின் இரண்டாம் பாதியில், 'விஶ்வேஶ்வர லிங்கத்தின் மகிமை' எனும் தொண்ணூற்றொன்பதாம் அதிகாரம் இங்கு முடிகிறது.
நிதராம் பரித்ரு'ப்தோஸ்மி ஹ்ரு'தி சாபி விதாரிதம்
நான் முற்றிலும் திருப்தியடைந்தேன்; இதுவும் என் மனதில் உறுதியாகப் பதிந்துள்ளது.
அநுக்ரமணிகாத்யாயம் ததா மாஹாத்ம்யமுத்தமம்
அடைக்கலம் பற்றிய அதிகாரமும், அதில் உள்ள உயர்ந்த மகிமையும்,
ஶுகவைஶம்பாயநாத்யாஃ ஶ்ரு'ண்வம்த்வபி ச பாலகாஃ
ஶுகன், வைஶம்பாயனன் மற்றும் மற்ற பிள்ளைகளும் இதை கேட்கட்டும்.
அநுக்ரமணிகாத்யாயம் மாஹாத்ம்யம் சாபி கம்டஜம்
அடைக்கல அதிகாரமும், அந்த காண்டத்தின் மகிமையும்,
விம்த்யநாரதஸம்வாதஃ ப்ரதமே பரிகீர்திதஃ
விந்த்யன் மற்றும் நாரதர் நடத்திய உரையாடல் முதலில் கூறப்பட்டுள்ளது.
அகஸ்தேராஶ்ரமபதே தேவாநாமாகமஸ்ததஃ
அகஸ்தியரின் ஆசிரமத்தில், தேவதைகள் அங்கு வந்தது அடுத்ததாக வருகிறது.
தீர்தப்ரஶம்ஸா ச ததஃ ஸப்தபுர்யஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
புனிதத் திடல்களின் பெருமை கூறப்படுகிறது; பின்னர் ஏழு நகரங்களும் நினைவுகூரப்படுகின்றன.
இம்த்ராக்ந்யோர்லோகஸம்ப்ராப்திஸ்ததஶ்ச ஶிவஶர்மணஃ
அதன்பின் இந்திரனும் அக்னியும் உலகங்களை அடைந்தது, மேலும் சிவசர்மனின் கதையும் வருகிறது.
கம்தவத்யலகாபுர்யோரீஶயோஸ்து ஸமுத்பவஃ
காந்தவதி மற்றும் அலகா நகரங்களின் அரசர்களின் தோற்றம் பற்றியும் கூறப்படுகிறது.
உடுலோக கதா தஸ்மாத்ததஃ ஶுக்ரஸமுத்பவஃ 4.2.100.
அதற்குப் பிறகு, நட்சத்திர உலகத்தின் கதை, பின்னர் சுக்ரனின் தோற்றம்.
ஸப்தர்ஷீணாம் ததோ லோகா த்ருவஸ்ய ச தபஸ்ததஃ
பின்னர் ஏழு முனிவர்களின் உலகங்கள், அதன் பின் துருவனின் தவம்.
தர்ஶநம் ஸத்யலோகஸ்ய தஸ்ய வை ஶிவஶர்மணஃ
அதன்பின் சிவசர்மன் சத்யலோகத்தை தரிசித்தது.
ஸ்கம்தாகஸ்த்யோஶ்ச ஸம்வாதோ மணிகர்ண்யாஃ ஸமுத்பவஃ
அப்பொழுது ஸ்கந்தரும் அகத்தியரும் நடத்திய உரையாடலும், மணிகர்ணிகையின் தோற்றமும் கூறப்படுகிறது.
ப்ரபாவஶ்சாபி கம்காயா கம்காநாமஸஹஸ்ரகம்
அதன்பின் கங்கையின் மகிமையும், கங்கை என்ற ஆயிரம் பெயர்களும் விளக்கப்படுகின்றன.
தம்டபாணேஃ ஸமுத்பூதிர்ஜ்ஞாநவாப்யுத்பவஸ்ததஃ
பின்னர் தண்டபாணியின் தோற்றமும், அதன் பின் ஞானவாப்பியின் உருவாக்கமும் கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மசாரி ப்ரகரணம் ததஃ ஸ்த்ரீலக்ஷணாநி ச
அதற்குப் பிறகு பிரம்மச்சரியத்தின் உரையும், பெண்களின் தன்மைகளும் விவரிக்கப்படுகின்றன.
ததோ க்ரு'ஹஸ்ததர்மாஶ்ச ததோ யோகநிரூபணம்
பின்னர் குடும்பஸ்தரின் கடமைகள், அதன் பின் யோகத்தின் விளக்கமும் வருகிறது.
காஶ்யாஶ்ச வர்ணநம் தஸ்மாத்யோகிநீவர்ணநம் ததஃ
அதன்பின் காசியின் வர்ணனையும், அதன் பின் யோகினிகள் பற்றிய விவரமும் கூறப்படுகிறது.
ஸாம்பாதித்யஸ்ய மஹிமா த்ருபதாதித்ய ஶம்ஸநம்
சாம்பாதித்யரின் பெருமையும், திருபதாதித்யரின் புகழும் விளக்கப்படுகின்றன.
தஶாஶ்வமேதிகம் தீர்தம் மம்தராச்ச கணாகமஃ 4.2.100.
பத்து அசுவமேத யாகங்கள் நடந்த புனிதத் தலமும், மந்தரமலையிலிருந்து தேவர்கள் வருகையும் கூறப்படுகிறது.
மாயாகணபதேஶ்சாத டும்டிப்ராதுர்பவஸ்ததஃ
பின்னர் மாயா கணபதி பற்றிய கதை, அதன் பின் டுண்டியின் தோற்றமும் வருகிறது.
ததஃ பம்சநதோத்பத்திர்பிம்துமாதவஸம்பவஃ
அதன்பின் ஐந்து நதிகளின் தோற்றமும், பிந்துமாதவனின் பிறப்பும் கூறப்படுகின்றன.
ப்ரயாணம் மம்தராத்காஶீம் வ்ரு'ஷபத்வஜஶூலிநஃ
மந்தரமலையிலிருந்து காசிக்கு, ரிஷபத்வஜன் எனும் மூர்த்தி பயணிப்பது விவரிக்கப்படுகிறது.
ததஃ க்ஷேத்ரரஹஸ்யஸ்ய கதநம் பாபநாஶநம்
பின்னர் புனித நிலத்தின் ரகசியம், பாவங்களை நீக்கும் கதையாக கூறப்படுகிறது.