அதவா வாரிதா பிக்ஷா கேநாப்யஸ்மாஸு சேர்ஷ்யயா
அல்லது, யாரோ ஒருவர் பொறாமையால் நமக்கு பிச்சை வராமல் தடுத்திருக்கலாம்.
கிமேததகிலமஜ்ஞாத்வா ஸமாகச்சத ஸத்வரம் ஸமாசக்யுஃ ஸமாகம்ய த்ரு'ஷ்ட்வர்த்தி தத்புரௌகஸாம்
இவை அனைத்தும் தெரியாமல் ஏன் நீங்கள் விரைவாக ஒன்று சேருகிறீர்கள்? அவர்கள் கூடி, நகரில் உள்ள மக்களின் செழிப்பை தெரிவித்தார்கள்.
நாந்நக்ஷயோ வா ஸர்வஸ்யாம் நகர்யாமிஹ குத்ரசித்
இந்த நகரில் எங்கும் உணவு பற்றாக்குறை இல்லை.
யத்ர விஶ்வேஶ்வரஃ ஸாக்ஷாத்யத்ராऽமரதுநீ ஸ்வயம்
இங்கு உலகநாதர் நேரில் இருக்கிறார்; தேவநதி தானாகவே இங்கு ஓடுகிறது.
ஸம்ரு'த்திர்யா க்ரு'ஹஸ்தாநாமிஹ விஶ்வேஶிதுஃ புரி
இங்கு வீடுகளில் உள்ள செழிப்பு, உலகநாதரின் நகரம் என்பதால்தான் உள்ளது.
ரத்நாகரேஷு ரத்நாநி ந தாவம்தி மஹாமுநே
மாபெரும் முனிவரே, பொக்கிஷக் கடல்களில் கூட இத்தனை ரத்தினங்கள் இல்லை,
க்ரு'ஹேக்ரு'ஹேத்ர தாந்யாநாம் ராஶயோ யாத்ரு'ஶஃ புநஃ 4.2.96.
இந்த ஊரில் வீடு வீடாகக் காணப்படும் தானியக் குவியல்களைப் போல.
ஶ்ரீகம்டாஃ ஸர்வ ஏவாத்ர ஸர்வே ம்ரு'த்யும்ஜயா த்ருவம் 4.2.96.
இங்கு அனைவரும் ஸ்ரீகண்டரால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்; எல்லோரும் நிச்சயம் மரணத்தை வென்றவர்கள்.
ஸரஸ்வதீ ஸரித்ரூபா ஹ்யதஃ ஶாஸ்த்ரநிகேதநம்
இங்கு நதி வடிவில் இருக்கும் சரஸ்வதி, வேதங்களுக்கான தாயிடம் போல் இருக்கிறார்.
ஸர்வே ஸுரநிகாயாஶ்ச ஸர்வ ஏவ மஹர்ஷயஃ 4.2.96.
இங்கு எல்லா தேவர்களும், அனைத்து மகா முனிவர்களும் உள்ளனர்.
கர்வஃ பரோத்ர வித்யாநாம் தநகர்வோத்ர வை மஹாந்
வேறு இடங்களில் கல்வி பற்றிய பெருமை இருக்கும்; ஆனால் இங்கு செல்வத்தின் பெருமை மிக அதிகம்.
அத கச்சந்மஹாதேவ்யா க்ரு'ஹத்வாரி நிஷண்ணயா 4.2.96.
பின்னர் அவர் செல்லும் போது, ஒரு வீட்டின் வாசலில் மகாதேவி அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தார்.
அஸத்க்ரு'த்யாதிதிம் நாதோ ந மே போக்ஷ்யதி கர்ஹிசித்
ஒரு விருந்தினரை அவமதித்தால், ஆண்டவர் ஒருபோதும் அந்த உணவை உண்ணமாட்டார்.
மந்யே தர்மமயீ மூர்திஃ காபி த்வம் ஶுசிமாநஸா
நீ தூய மனதுடையவளாக, தர்மத்தின் உருவமே என்று நான் நினைக்கிறேன்.
கிம்வா நு கருணாமூர்திரிஹ காஶிநிவாஸிநாம் 4.2.96.
இங்கு காசியில் வாழ்பவர்களுக்கு, தயை தான் உருவம் எடுத்திருக்குமோ?
அத்ரத்யஸ்யைவ ஹி முநே க்ரு'ஹிணீ க்ரு'ஹமேதிநஃ 4.2.96.
முனிவரே, இங்குள்ள வீட்டின் மனைவி, இப்பகுதியைச் சேர்ந்தவள்தான்.
யாவதார்திஜநஸ்த்ரு'ப்திமேதி ஸர்வோபி ஸர்வஶஃ 4.2.96.
ஒவ்வொருவரும் முழுமையாக திருப்தி அடையும் வரை—
அதித்ரு'ப்திம் ஸமாபந்நாஸ்தே ததந்நநிஷேவணாத் 4.2.96.
அந்த உணவை உண்டதால் அவர்கள் மிகுந்த திருப்தியை அடைந்தார்கள்.
விசார்ய காரிதா நித்யம் ஸ்வதிஷ்ண்யோதய சிம்தநம் 4.2.96.
கவனமாக யோசித்து, தன் இல்லம் வளர வேண்டும் என்று எப்போதும் சிந்தித்தார்.
அத்ய ப்ரப்ரு'தி ந க்ஷேத்ரே மதீயே ஶாபவர்ஜிதே ।। 4.2.96.
இன்று முதல், என் நிலத்தில் சாபம் இல்லாமல் இருக்கும்—
அஹோராத்ரம் ஸ பஶ்யந்வை க்ஷேத்ரம் த்ரு'ஷ்டேரதூரகம் 4.2.96.
பார்வைக்கு தொலைவில் இருந்தாலும், அவர் பகலும் இரவும் அந்த நிலத்தை கவனித்தார்.
ஶ்ருத்வாத்யாயமிமம் புண்யம் வ்யாஸஶாப விமோக்ஷணம்
வியாசரின் சாபத்திலிருந்து விடுதலை தரும் இந்த புனிதப் பகுதியை கேட்டால்—
ஆஶ்சர்யபாஜநம் ஜாதஸ்தீர்தாநி கதயாதுநா
ஒரு அதிசயமான பாத்திரம் தோன்றியுள்ளது; இனி தீர்த்தங்களைச் சொல்.
ஆநம்தகாநநே யாநி யத்ர ஸம்தி ஷடாநந
ஆனந்தவனத்தில் உள்ள தீர்த்தங்கள் எவை, ஆறுமுகனே, அவை எங்கு உள்ளன—
யாத்ரு'ஶஃ கதிதோ வச்மி தாத்ரு'ஶம் ஶ்ரு'ணு கும்பஜ
எப்படி விவரிக்கப்பட்டதோ, அப்படியே சொல்கிறேன்; கும்பஜா, நீ கேள்.
தாநி தாநீஹ மே காஶ்யாம் தத்ரதத்ர வத ப்ரபோ
இங்கே காசியில் உள்ள அந்த தீர்த்தங்களை, ஒவ்வொரு இடத்திலும் நீ விவரமாகச் சொல், பிரபுவே.
ஜலாஶயேபி தீர்தாக்யா ஜாதா மூர்தி பரிக்ரஹாத்
நீர்நிலைகளிலும், உருவங்கள் இருப்பதால் தீர்த்தங்கள் தோன்றியுள்ளன.
மூர்தயோ ப்ரஹ்மவிஷ்ண்வர்கஶிவவிக்நேஶ்வராதிகாஃ
அந்த உருவங்கள் பிரம்மா, விஷ்ணு, சூரியன், சிவன், விநாயகர் மற்றும் பிறர் ஆகியோருடையவை.
வாராணஸ்யாம் மஹாதேவஃ ப்ரதமம் தீர்தமுச்யதே
வாராணசியில் முதன்மை தீர்த்தம் மகாதேவருடையதாகக் கூறப்படுகிறது.
க்ஷேத்ரபூர்வோத்தரேபாகே தத்த்ரு'ஷ்டம் பஶுபாஶஹ்ரு'த்
அது நிலத்தின் வடகிழக்கு பகுதியில் காணப்படுகிறது; அங்கு உயிர்களின் பாசங்கள் துண்டிக்கப்படுகின்றன.