புநரூர்த்வபுஜம் க்ரு'த்வா தக்ஷிணம் ஶிஷ்யமத்யகஃ
மீண்டும் வலது கை உயர்த்தி, சீடர்களின் நடுவில் நின்றார்.
பரிநிர்மத்ய வாக்ஜாலம் ஸுநிஶ்சித்யாஸக்ரு'த்பஹு
வாக்கின் கூர்மையான வலைகளை முற்றிலும் களைந்து, பலமுறை உறுதியாக உண்மையை நிலைநிறுத்தினார்.
இத்யாதி ஶ்லோகஸம்காதம் ஸ்வப்ரதிஜ்ஞா ப்ரபோதகம்
இவ்வாறு பல பாடல்கள் சேர்ந்து, அவருடைய விருப்பத்தை விழிப்பூட்டின.
தஸ்தம்ப தாவத்தத்பாஹும் ஸ ஶைலாதிஃ ஸ்வலீலயா
அப்போது, மலையடிகள் தன் லீலையால் அந்தக் கையை அசையாமல் செய்தார்.
ததோ குப்தம் ஸமாகம்ய விஷ்ணுர்வ்யாஸமபாஷத
பின்னர், விஷ்ணு மறைவாக வந்து, வியாசரிடம் பேசினார்.
தவைததபராதேந பீதிர்மேபி மஹத்தரா
உன் தவறால், எனக்கும் பெரிய பயம் ஏற்பட்டுள்ளது.
தத்ப்ரஸாதாதஹம் சக்ரீ லக்ஷ்மீஶஸ்தத்ப்ரபாவதஃ 4.2.95.
அவருடைய அருளால் நான் சக்கரத்தை ஏந்துபவன் ஆனேன்; அவருடைய வல்லமையால் லக்ஷ்மியின் நாதனும் ஆனேன்.
தத்பக்த்யா பரமைஶ்வர்யம் மயா லப்தம் வராத்ததஃ
அவரிடம் பக்தியால், அவருடைய வரமாக உயர்ந்த ஆட்சியையும் பெற்றேன்.
அந்யதாபி ந வை கார்யா பவதா ஶேமுஷீத்ரு'ஶீ
இனி ஒருபோதும் நீ இப்படிப் பெருமை காட்டிச் செயல்படக் கூடாது.
புஜஸ்தம்பஃ க்ரு'தஸ்தேந நம்திநா த்ரு'ஷ்டிமாத்ரதஃ
நந்தியின் ஒரு பார்வையால் உன் கை உறைந்துவிட்டது.
யதா ஸ்தோதும் பவாநீஶ ப்ரபவாபி பவாம்தகம
பகவானே, எல்லாவற்றுக்கும் ஆதியும் முடிவும் நீயே; உன்னை எப்படிப் புகழ முடியும்?
ததஃ ஸத்யவதீஸூநுஸ்ததா ஸ்தம்பிததோர்லதஃ
அப்போது சத்யவதியின் மகன், கை உறைந்த நிலையில் நின்றான்.
யஃ க்ஷீராப்தேர்மம்தராகாதஜாதோ ஜ்வாலாமாலீ காலகூடோதி பீமஃ
பால்கடலை மந்தரமலையால் கடைந்தபோது பிறந்த, தீப்பொதிந்த, பயங்கரமான காளகூடம் என்பவனும் அவர்.
யத்வாணோபூச்ச்ரீபதிர்யஸ்ய யம்தா லோகேஶோ யத்ஸ்யம்தநம் பூஃ ஸமஸ்தா
அவரது சொல் லக்ஷ்மியின் நாதனாகி, உலகத்தின் இறைவன் அவருக்கு தேரோட்டியாகவும், இந்த பூமி முழுதும் அவருடைய தேராகவும் உள்ளது.
யம் கதர்போ வீக்ஷமாணஃ ஸமாநம் தேவைரந்யைர்பஸ்மஜாதஃ ஸ்வயம் ஹி
அவரை மற்ற தேவர்களுக்கு சமம் என்று நினைத்து காமதேவன் பார்த்தபோது, அவனே தானாகவே சாம்பலானான்.
யம் வை வேதோ வேத நோ நைவ விஷ்ணுர்நோவா வேதா நோ மநோ நைவ வாணீ 4.2.95.
அவரை வேதமும் அறியாது; விஷ்ணுவும் அறியான்; பிரமாவும் அறியான்; மனமும் அறியாது; வாக்கும் அறியாது.
யஸ்மிந்ஸர்வம் யஸ்து ஸர்வத்ர ஸர்வோ யோ வை கர்தா யோऽவிதா யோऽபஹர்தா
எல்லாமும் அவரில் உள்ளது; அவர் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார்; அவர் எல்லாவற்றையும் படைத்தவர், காப்பவர், அழிப்பவர்.
யஸ்யைகாக்யா வாஜிமேதேந துல்யா யஸ்யா ந த்யா சைகயால்பேம்த்ரலக்ஷ்மீஃ
அவருடைய ஒரு பெயர் மட்டும் கூட அஸ்வமேத யாகத்திற்கு சமம்; அந்த ஒரு பெயரால் கூட இந்திரனுடைய செல்வம் சிறியது.
நாந்யம் தேவம் வேத்ம்யஹம் ஶ்ரீமஹேஶாந்நாந்யம் தேவம் ஸ்தௌமி ஶம்போர்ரு'தேऽஹம்
மகேசனைத் தவிர வேறு தெய்வத்தை நான் அறியேன்; சம்புவைத் தவிர வேறு தெய்வத்தை நான் புகழேன்.
இத்தம் யாவத்ஸ்தௌதி ஶம்பும் மஹர்ஷிஸ்தாவந்நம்தீ ஶாம்பவாத்த்ரு'க்ப்ரஸாதாத்
மகா முனிவர் சம்புவை எவ்வளவு நேரம் புகழ்ந்தாரோ, அந்த நேரம் முழுவதும் நந்தி, சம்புவின் அருளால், தனது பார்வையை வைத்திருந்தான்.
நம்திகேஶ்வர உவாச யஃ படிஷ்யதி மேதாவீ தஸ்ய துஷ்யதி ஶம்கரஃ
நந்திகேசுவரர் கூறினார்: இந்தப் பாடலை யார் புத்திசாலியாகப் படிப்பார்களோ, அவர்களிடம் சங்கரன் திருப்தி அடைவார்.
வ்யாஸாஷ்டகமிதம் ப்ராதஃ படிதவ்யம் ப்ரயத்நதஃ
வியாசரின் இந்த எட்டு செய்யுளும் காலையில் கவனமாகப் படிக்க வேண்டும்.
மாத்ரு'ஹா பித்ரு'ஹா வாபி கோக்நோ பாலக்ர ஏவ வா
தாயை, தந்தையை, பசுவை, அல்லது குழந்தையை கொன்றவராயினும்—
ஸ்கம்த உவாச பாராஶர்யஸ்ததாரப்ய ஶம்புபக்திபரோபவத்
ஸ்கந்தர் கூறினார்: அந்த நேரத்திலிருந்து பாராசரரின் மகன் சம்புவுக்கு பக்தியுடன் வாழ்ந்தான்.
விபூதிபூஷணோ நித்யம் நித்யருத்ராக்ஷபூஷணஃ
அவர் எப்போதும் திருநீறு அணிந்து, எப்போதும் ருத்ராட்சம் அணிந்து அலங்கரிக்கப்படுகிறார்.
ஸ க்ரு'த்வா க்ஷேத்ரஸம்ந்யாஸம் த்யஜேந்நாத்யாபி காஶிகாம் 4.2.95.
புனிதமான க்ஷேத்திரத்தைத் துறவு எடுத்தவனாக, இப்போதும் காசியை விட்டு விலகக்கூடாது.
கம்டாகர்ணஹ்ரதே ஸ்நாத்வா த்ரு'ஷ்ட்வா வ்யாஸேஶ்வரம் நரஃ
கண்டாகர்ணம் என்ற ஏரியில் स्नானம் செய்து, வியாசேஸ்வரரை தரிசித்த பிறகு, ஒரு மனிதன்—
காஶ்யாம் வ்யாஸேஶ்வரம் லிம்கம் பூஜயித்வா நரோத்தமஃ
காசியில் வியாசேஸ்வரரின் லிங்கத்தை வழிபட்ட சிறந்த மனிதன்—
வ்யாஸேஶ்வரஸ்ய யே பக்தா ந தேஷாம் கலிகாலதஃ
வியாசேஸ்வரருக்கு பக்தியுள்ளவர்களுக்கு கலியுகத்தின் பாதிப்பு எதுவும் இல்லை.
வ்யாஸேஶ்வரஃ ப்ரயத்நேந த்ரஷ்டவ்யஃ காஶிவாஸிபிஃ
காசியில் வாழ்பவர்கள் முயற்சியுடன் வியாசேஸ்வரரை தரிசிக்க வேண்டும்.