லக்ஷ்மீஶஃ ஸர்வதோ நாந்யோ லக்ஷ்மீஶோப்யபவர்கதஃ
மகளக்ஷ்மியின் நாதன் மட்டுமே எல்லாவற்றையும் அளிக்கிறார்; அவரே முக்தியையும் தருகிறார்.
புக்தேர்முக்தேரிஹாந்யத்ர நாந்யோ தாதா ஜநார்தநாத்
இங்கேயோ வேறு எங்கோ, அனுபவம் அல்லது விடுதலை அளிப்பவர் ஜனார்த்தனனைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை.
விஹாய கேஶவாதந்யம் யே ஸேவம்தேல்பமேதஸஃ
கேசவனைத் தவிர வேறு யாரையும் வழிபடுகிறவர்கள் குறைந்த அறிவுடையவர்கள்.
ஏக ஏவ ஹி ஸர்வேஶோ ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ பராத்பரஃ
எல்லாவற்றுக்கும் இறையவன் ஹ்ருஷீகேஷன் ஒருவனே; எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவன்.
ஏகோ தர்மப்ரதோ விஷ்ணுஸ்த்வேகோ பஹ்வர்ததோ ஹரிஃ
தருமத்தை வழங்குபவர் விஷ்ணு ஒருவரே; பலவகை பலன்களை வழங்குபவர் ஹரி ஒருவரே.
ஶார்ங்கிணம் யே பரித்யஜ்ய தேவமந்யமுபாஸதே
சார்ங்கம் வில்லையுடைய தேவனை விட்டு விட்டு வேறு தேவனை வணங்குகிறவர்கள்,
ஶ்ருத்வேதி வாக்யம் வ்யாஸஸ்ய நைமிஷாரண்யவாஸிநஃ 4.2.95.
இந்த வியாசரின் வார்த்தைகளை கேட்ட நைமிஷாரண்ய வாசிகள்—
யதோ வேதாஸ்த்வயா வ்யஸ்தாஃ புராணாந்யபி வேத்தி யத்
ஏனெனில் வேதங்களை நீயே தொகுத்தாய்; புராணங்களையும் அறிந்திருக்கிறாய்.
யதஶ்ச கர்தா த்வமஸி மஹதோ பாரதஸ்ய வை
மேலும், பெரிய பாரதத்தை இயற்றியவரும் நீயே.
தத்த்வஜ்ஞஃ கோபரஶ்சாத்ர த்வத்தஃ ஸத்யவதீஸுத
சத்தியவதியின் மகனே, இங்கு உண்மையை அறிந்தவரும், நம்மில் சிறந்தவரும் நீயே.
அஸ்மிந்மாணவகாஸ்தத்ர பரிஶ்ரத்தததே நஹி
இவ்விஷயத்தில் இவர்கள், இளம் மாணவர்கள், முழு நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை.
யதாऽऽநம்தவநே ஶம்போஃ ப்ரதிஜாநாஸி வை வசஃ
ஆனந்த வனத்தில், சம்புவின் வார்த்தையை நீ உறுதியாகச் சொல்வாய்.
கச்ச வாராணஸீம் வ்யாஸ யத்ர விஶ்வேஶ்வரஃ ஸ்வயம்
வியாசா, நீ வாராணசிக்கு செல்; அங்கு உலகினுடைய இறைவன் தானே இருக்கிறார்.
இதி ஶ்ருத்வா முநிர்வ்யாஸஃ கிம்சித்குபிதவத்த்ரு'தி
இதை கேட்ட முனிவர் வியாசர், உள்ளத்தில் சிறிது கோபமடைந்தார்.
ப்ராப்ய வாராணஸீம் வ்யாஸஃ ஸ்நாத்வா பம்சநதே ஹ்ரதே
வியாசர் வாராணசியை அடைந்து, ஐந்து நதிகளின் குளத்தில் स्नானம் செய்தார்.
தத்ர ஸ்நாநாதிகம் க்ரு'த்வா த்ரு'ஷ்ட்வா சைவாதிகேஶவம்
அங்கு, ஸ்நானம் மற்றும் பிற கிரியைகள் செய்து, ஆதிகேசவனைத் தரிசித்தார்.
அக்ரதஃ ப்ரு'ஷ்டதஃ ஶம்கைர்வாத்யமாநைஃ ப்ரமோதிதஃ 4.2.95.
அவருக்கு முன்பும் பின்னும் சங்குகள் முழங்க, அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
அச்யுதாநம்தவைகும்ட மாதவோபேம்த்ரகேஶவ
அச்யுதன், ஆனந்தன், வைகுண்டன், மாதவன், உபேந்திரன், கேசவன்—
ஶ்ரீவத்ஸவக்ஷஃ ஶ்ரீகாம்த பீதாம்பர முராம்தக
திருவடிவில் திருவடிச் சின்னம் திகழும், திருமகளுக்கு அன்பானவர், மஞ்சள் ஆடையில் அலங்கரித்தவர், முரன் என்ற அரக்கனை அழித்தவர்—
நாராயணாஸுரரிபோ க்ரு'ஷ்ண ஶௌரே சதுர்புஜ
நாராயணன், அசுரர்களுக்கு பகைவன், கண்ணன், சூரனின் புதல்வன், நான்கு கரங்களுடன் தோன்றியவர்—
பும்டரீகாக்ஷ தைத்யாரே தாமோதர பலப்ரிய
தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் உடையவர், தயித்யர்களுக்கு எதிரியானவர், தாமோதரன், வலிமையை விரும்பும் பெருமான்—
விஷ்வக்சமூஸ்தார்க்ஷ்ய ரதவநமாலிந்நரோத்தம
எல்லா படைகளுக்கும் தலைவன், கருடன் மீது சவாரி செய்பவர், வனமாலை அணிந்தவர், மனிதர்களில் சிறந்தவர்—
ந்ரு'ஸிம்ஹ யஜ்ஞவாராஹ கோபகோபாலவல்லப
நரசிம்மர், யாகம் நடத்துபவர், வராக அவதாரம் எடுத்தவர், கோபர்களுக்கும், கோபிகைகளுக்கும் பிரியமானவர்—
ஜய சாணூரமதந ஜய த்ரைலோக்யரக்ஷண
வாழ்க சாணூரனை அழித்தவா! வாழ்க மூவுலகையும் காத்தருளும் பெருமாளே!
கௌஸ்துபோத்பூஷிதோரஸ்க பூதநாதாதுஶோஷண
கௌஸ்துபம் என்ற மாணிக்கம் மார்பில் ஒளிரும் பெருமான், பூதனையின் விஷத்தை உண்டுவிட்டு அழித்தவர்—
ஸஹஸ்ரஶீர்ஷபுருஷ புருஹூத ஸுகப்ரத
ஆயிரம் தலைகளுடன் தோன்றியவன், இந்திரனுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவன்—
இத்யாதி நாமமாலாபிஃ ஸம்ஸ்துவந்வநமாலிநம் 4.2.95.
இவ்வாறு பல திருநாமங்களால் வனமாலை அணிந்த பெருமானை புகழ்ந்தான்.
வ்யாஸோ விஶ்வேஶபவநம் ஸமாயாதஃ ஸுஹ்ரு'ஷ்டவத்
வியாசர், மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், உலகத்துக்குத் தலைவனாகிய பெருமானின் இல்லத்திற்கு வந்தார்.
விராஜமாநஸத்கம்டஸ்துலஸீவரதாமபிஃ
அவரது அழகிய கழுத்தில் புனிதமான துளசி மாலைகள் ஒளிர்ந்தன.
வேணுவாதநதத்த்வஜ்ஞஃ ஸ்வயம் ஶ்ருதிதரோபவத்
புல்லாங்குழல் வாசிப்பில் நிபுணர், வேதங்களின் சாரத்தை அறிந்தவர் ஆனார்.