ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திபுராணாநாம் ரஹஸ்யம் யஸ்த்வசீகரத்
வேதம், ஸ்மிருதி, புராணங்களின் இரகசியத்தை உனக்குத் தெரிவித்தவரே அவர்.
ஸர்வபாபப்ரஶமநம் ஸர்வஶாம்திகரம் பரம்
அந்த உயர்ந்த அறிவு எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, எல்லா அமைதியையும் தரும்.
ஏகதா ஸ முநிஃ ஶ்ரீமாந்பர்யடந்ப்ரு'திவீதலே
ஒருநாள் அந்த மகோன்னத முனிவர் பூமியின் மேல் சுற்றினார்.
அஷ்டாஶீதிஸஹஸ்ராணி ஶௌநகாத்யாஸ்தபோதநாஃ
அறுச்சிறப்புள்ள ஷௌணகர் முதலான எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் தவசிகள்,
விபூதிதாரிணோ பக்த்யா ருத்ரஸூக்தஜபப்ரியாந்
அற்புத சக்தி கொண்டவர்கள், பக்தியுடன் ருத்ர ஸூக்தத்தை ஜபிக்க விரும்புபவர்கள்,
ஏக ஏவ ஹி விஶ்வேஶோ முக்திதோ நாந்ய ஏவ ஹி
உலகத்துக்குத் தலைவன் ஒருவனே விடுதலை தருவான்; வேறு யாரும் இல்லை.
விலோக்ய ஸ முநிர்வ்யாஸஸ்தாஸர்வாந்கிரிஶாத்மநஃ 4.2.95.
அவர்களை எல்லாம் பார்த்து, சிவாத்மாவாகிய வியாச முனிவர்,
பரிநிர்மத்ய வாக்ஜாலம் ஸுநிஶ்சித்யாஸக்ரு'த்பஹு
வார்த்தைகளின் வலைப்பின்னலை நன்கு ஆராய்ந்து, பலமுறை உறுதியாகத் தெரிந்து,
வேதே ராமாயணே சைவ புராணேஷு ச பாரதே
வேதம், இராமாயணம், புராணங்கள், பாரதம் — இவையெல்லாம்,
ஸத்யம் ஸத்யம் த்ரிஸத்யம் புநஃ ஸத்யம் ந ம்ரு'ஷா புநஃ
உண்மை, உண்மை, மூன்றுமுறை உண்மை, மீண்டும் உண்மை — பொய் இல்லை, மீண்டும்.
லக்ஷ்மீஶஃ ஸர்வதோ நாந்யோ லக்ஷ்மீஶோப்யபவர்கதஃ
மகளக்ஷ்மியின் நாதன் மட்டுமே எல்லாவற்றையும் அளிக்கிறார்; அவரே முக்தியையும் தருகிறார்.
புக்தேர்முக்தேரிஹாந்யத்ர நாந்யோ தாதா ஜநார்தநாத்
இங்கேயோ வேறு எங்கோ, அனுபவம் அல்லது விடுதலை அளிப்பவர் ஜனார்த்தனனைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை.
விஹாய கேஶவாதந்யம் யே ஸேவம்தேல்பமேதஸஃ
கேசவனைத் தவிர வேறு யாரையும் வழிபடுகிறவர்கள் குறைந்த அறிவுடையவர்கள்.
ஏக ஏவ ஹி ஸர்வேஶோ ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ பராத்பரஃ
எல்லாவற்றுக்கும் இறையவன் ஹ்ருஷீகேஷன் ஒருவனே; எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவன்.
ஏகோ தர்மப்ரதோ விஷ்ணுஸ்த்வேகோ பஹ்வர்ததோ ஹரிஃ
தருமத்தை வழங்குபவர் விஷ்ணு ஒருவரே; பலவகை பலன்களை வழங்குபவர் ஹரி ஒருவரே.
ஶார்ங்கிணம் யே பரித்யஜ்ய தேவமந்யமுபாஸதே
சார்ங்கம் வில்லையுடைய தேவனை விட்டு விட்டு வேறு தேவனை வணங்குகிறவர்கள்,
ஶ்ருத்வேதி வாக்யம் வ்யாஸஸ்ய நைமிஷாரண்யவாஸிநஃ 4.2.95.
இந்த வியாசரின் வார்த்தைகளை கேட்ட நைமிஷாரண்ய வாசிகள்—
யதோ வேதாஸ்த்வயா வ்யஸ்தாஃ புராணாந்யபி வேத்தி யத்
ஏனெனில் வேதங்களை நீயே தொகுத்தாய்; புராணங்களையும் அறிந்திருக்கிறாய்.
யதஶ்ச கர்தா த்வமஸி மஹதோ பாரதஸ்ய வை
மேலும், பெரிய பாரதத்தை இயற்றியவரும் நீயே.
தத்த்வஜ்ஞஃ கோபரஶ்சாத்ர த்வத்தஃ ஸத்யவதீஸுத
சத்தியவதியின் மகனே, இங்கு உண்மையை அறிந்தவரும், நம்மில் சிறந்தவரும் நீயே.
அஸ்மிந்மாணவகாஸ்தத்ர பரிஶ்ரத்தததே நஹி
இவ்விஷயத்தில் இவர்கள், இளம் மாணவர்கள், முழு நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை.
யதாऽऽநம்தவநே ஶம்போஃ ப்ரதிஜாநாஸி வை வசஃ
ஆனந்த வனத்தில், சம்புவின் வார்த்தையை நீ உறுதியாகச் சொல்வாய்.
கச்ச வாராணஸீம் வ்யாஸ யத்ர விஶ்வேஶ்வரஃ ஸ்வயம்
வியாசா, நீ வாராணசிக்கு செல்; அங்கு உலகினுடைய இறைவன் தானே இருக்கிறார்.
இதி ஶ்ருத்வா முநிர்வ்யாஸஃ கிம்சித்குபிதவத்த்ரு'தி
இதை கேட்ட முனிவர் வியாசர், உள்ளத்தில் சிறிது கோபமடைந்தார்.
ப்ராப்ய வாராணஸீம் வ்யாஸஃ ஸ்நாத்வா பம்சநதே ஹ்ரதே
வியாசர் வாராணசியை அடைந்து, ஐந்து நதிகளின் குளத்தில் स्नானம் செய்தார்.
தத்ர ஸ்நாநாதிகம் க்ரு'த்வா த்ரு'ஷ்ட்வா சைவாதிகேஶவம்
அங்கு, ஸ்நானம் மற்றும் பிற கிரியைகள் செய்து, ஆதிகேசவனைத் தரிசித்தார்.
அக்ரதஃ ப்ரு'ஷ்டதஃ ஶம்கைர்வாத்யமாநைஃ ப்ரமோதிதஃ 4.2.95.
அவருக்கு முன்பும் பின்னும் சங்குகள் முழங்க, அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
அச்யுதாநம்தவைகும்ட மாதவோபேம்த்ரகேஶவ
அச்யுதன், ஆனந்தன், வைகுண்டன், மாதவன், உபேந்திரன், கேசவன்—
ஶ்ரீவத்ஸவக்ஷஃ ஶ்ரீகாம்த பீதாம்பர முராம்தக
திருவடிவில் திருவடிச் சின்னம் திகழும், திருமகளுக்கு அன்பானவர், மஞ்சள் ஆடையில் அலங்கரித்தவர், முரன் என்ற அரக்கனை அழித்தவர்—
நாராயணாஸுரரிபோ க்ரு'ஷ்ண ஶௌரே சதுர்புஜ
நாராயணன், அசுரர்களுக்கு பகைவன், கண்ணன், சூரனின் புதல்வன், நான்கு கரங்களுடன் தோன்றியவர்—