முநே ரஹஸ்யபூதாநி ர்லிகாந்யேதாநி நிஶ்சிதம் 4.2.94.
முனிவரே, இந்த லிங்கங்கள் நிச்சயமாக ரகசியமானவை.
மோக்ஷக்ஷேத்ரமிம்தம் காஶீ லிம்கைரேதைர்மேஹாமதே
மேன்மை உடையவரே, இந்த காசி, இந்த லிங்கங்களால் மோக்ஷ தலம் ஆகும்.
ஆநம்தகாநநம் ஶம்போஃ க்ஷேத்ரமேததநாதிமத்
இது ஆனந்தகானனம் என அழைக்கப்படும், ஆதியற்ற சம்புவின் தலம்.
யோகஸித்திரிஹாஸ்த்யேவ தபஃஸித்திரிஹைவ ஹி
இங்கேயே யோகசித்தி கிடைக்கும்; இங்கேயே தவசித்தியும் உண்டு.
ஸித்த்யஷ்டகம் து யத்ப்ரோக்தமணிமாதி மஹத்தரம்
அணிமா முதலான எட்டுவித சித்திகள் கூறப்பட்டவை எல்லாம் மிக உயர்ந்தவை.
நிர்வாணலக்ஷ்ம்யாஃ ஸதநமேததாநம்தகாநநம்
இந்த ஆனந்தகானனம், மோக்ஷத்தின் மகிமை தங்கும் இடம்.
அயமேவ மஹாலாப இதமேவ பரம் தபஃ
இதே மிகப்பெரிய லாபம்; இதுவே உயர்ந்த தவம்.
அவஶ்யம் ஜந்மிநோ ம்ரு'த்யுர்யத்ர குத்ர பவிஷ்யதி
பிறந்தவருக்கு எங்கோ, எப்போது எனினும், மரணம் உறுதியாகும்.
ம்ரு'த்யும் விஜ்ஞாய நியதம் கதிகர்மாநுஸாரிணீம்
மரணம் நிச்சயம் என்றும், அது தன் பணி, விதி, செயல்களைப் பின்பற்றும் என்றும் அறிந்து,
மாநுஷ்யம் ப்ராப்ய யம் மூடா நிமேஷமிதஜீவிதம்
மனித பிறவி பெற்றும், அறியாமை உடையவர்கள் தங்கள் சிறிய ஆயுளை ஒரு கணம் போல் வீணாக்குகிறார்கள்.
துர்லபம் ஜந்ம மாநுஷ்யம் துர்லபா காஶிகாபுரீ 4.2.94.
மனிதப் பிறவி அரிது; காசி நகரம் அதைவிட அரிது.
க்வ ச தாத்ரு'க்தபாம்ஸீஹ க்வ தாத்ரு'க்யோக உத்தமஃ
இங்கு அத்தகைய தவம் வேறு எங்கே? அத்தகைய உயர்ந்த யோகம் வேறு எங்கே?
ஸத்யம் ஸத்யம் புநஃ ஸத்யம் ஸத்யபூர்வம் புநஃபுநஃ
உண்மை, உண்மை, மீண்டும் உண்மை — எப்போதும் உண்மைதான், மீண்டும் மீண்டும்.
விஶ்வேஶோ முக்திதோ நித்யம் முக்த்யை சோத்தரவாஹிநீ
உலகத்துக்குத் தலைவன் எப்போதும் விடுதலை அளிப்பவன்; விடுதலைக்கான பாதை மேலே செல்கிறது.
ஏக ஏவ ஹி விஶ்வேஶோ முக்திதோ நாந்ய ஏவ ஹி
உலகத்துக்குத் தலைவன் ஒருவனே விடுதலை தருவான்; வேறு யாரும் இல்லை.
ஸாயுஜ்யமுக்திரத்ரைவ ஸாந்நித்யாதிரதாந்யதஃ
இங்கேயே ஒன்றாகும் விடுதலை கிடைக்கும்; அருகாமை முதலானவை வேறு இடங்களில்.
க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநோ வ்யாஸோऽகதயத்யந்மஹத்வசஃ
கிருஷ்ணத்வைபாயனர் வியாசர் இந்த மகத்தான வார்த்தையை சொன்னார்.
வ்யாஸ உவாச [। பவிஷ்யம் மம தஸ்யாக்ரே கும்பயோநே மஹாமதே
வியாசர் சொன்னார்: பெரிய ஞானியாய் இருக்கும் கும்பயோனி, எதிர்காலத்தில் நமக்குமுன் இது நடக்கும்.
பாராஶர்யோ முநிவரோ யதா மோஹமுபைஷ்யதி
பராசரரின் மகன் ஆன அந்த பெரிய முனிவர் ஒருநாள் மயக்கத்துக்குள் விழுவார்.
வ்யஸ்ய வேதாந்மஹாபுத்திர்நாநா ஶாகா ப்ரபேததஃ
அந்த பெரிய புத்திசாலி வேதங்களைப் பிரித்து பல கிளைகளாகப் பகிர்ந்தார்.
ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திபுராணாநாம் ரஹஸ்யம் யஸ்த்வசீகரத்
வேதம், ஸ்மிருதி, புராணங்களின் இரகசியத்தை உனக்குத் தெரிவித்தவரே அவர்.
ஸர்வபாபப்ரஶமநம் ஸர்வஶாம்திகரம் பரம்
அந்த உயர்ந்த அறிவு எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, எல்லா அமைதியையும் தரும்.
ஏகதா ஸ முநிஃ ஶ்ரீமாந்பர்யடந்ப்ரு'திவீதலே
ஒருநாள் அந்த மகோன்னத முனிவர் பூமியின் மேல் சுற்றினார்.
அஷ்டாஶீதிஸஹஸ்ராணி ஶௌநகாத்யாஸ்தபோதநாஃ
அறுச்சிறப்புள்ள ஷௌணகர் முதலான எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் தவசிகள்,
விபூதிதாரிணோ பக்த்யா ருத்ரஸூக்தஜபப்ரியாந்
அற்புத சக்தி கொண்டவர்கள், பக்தியுடன் ருத்ர ஸூக்தத்தை ஜபிக்க விரும்புபவர்கள்,
ஏக ஏவ ஹி விஶ்வேஶோ முக்திதோ நாந்ய ஏவ ஹி
உலகத்துக்குத் தலைவன் ஒருவனே விடுதலை தருவான்; வேறு யாரும் இல்லை.
விலோக்ய ஸ முநிர்வ்யாஸஸ்தாஸர்வாந்கிரிஶாத்மநஃ 4.2.95.
அவர்களை எல்லாம் பார்த்து, சிவாத்மாவாகிய வியாச முனிவர்,
பரிநிர்மத்ய வாக்ஜாலம் ஸுநிஶ்சித்யாஸக்ரு'த்பஹு
வார்த்தைகளின் வலைப்பின்னலை நன்கு ஆராய்ந்து, பலமுறை உறுதியாகத் தெரிந்து,
வேதே ராமாயணே சைவ புராணேஷு ச பாரதே
வேதம், இராமாயணம், புராணங்கள், பாரதம் — இவையெல்லாம்,
ஸத்யம் ஸத்யம் த்ரிஸத்யம் புநஃ ஸத்யம் ந ம்ரு'ஷா புநஃ
உண்மை, உண்மை, மூன்றுமுறை உண்மை, மீண்டும் உண்மை — பொய் இல்லை, மீண்டும்.