ப்ரத்யக்ஷரூபிணீ கம்கா தேந த்ரு'ஷ்டா ந ஸம்ஶயஃ
அதைப் பார்த்தவுடன், சந்தேகமில்லாமல், கங்கை நேரில் தோன்றும் வடிவில் காணப்படுகிறாள்.
பவிஷ்யதி ந ஸம்தேஹோ மித்ராவருணநம்தந
மித்ராவருணனின் மகனே, இது நிச்சயமாக நடக்கும் என்பதில் ஐயம் இல்லை.
ததோபி துர்லபம் காஶ்யாம் லிம்கம் கம்கேஶ்வராபிதம் 4.2.91.
அப்படியிருந்தும், காசியில் கங்கேஸ்வரர் என அழைக்கப்படும் லிங்கத்தை அடைவது மிக அரிது.
ஶ்ருத்வா கம்கேஶ மாஹாத்ம்யம் ந நரோ நிரயீ பவேத்
கங்கேஸ்வரரின் மகிமையை கேட்டால், மனிதன் நரகத்திற்கு போகவில்லை.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதி ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் சதுதேம் காஶீகம்ட உத்தரார்தே கம்கேஶ்வரமஹிமாக்யாநம் நாமைகநவதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பத்தொன்பதாவது அதிகாரமான ‘கங்கேஸ்வரர் பெருமை’ என்ற அதிகாரம், ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தின் எண்பதொன்றாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட காசி காண்டத்தின் உத்தரப்பகுதியில் முடிகிறது.
யஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண மஹாபாதகஸம்க்ஷயஃ
யாரை நினைத்தாலே பெரிய பாவங்களும் அழிந்துவிடுகிறதோ, அவர் பற்றி—
அஸ்ய வாராஹகல்பஸ்ய ப்ரவேஶே முநிபும்கவைஃ
இந்த வாராஹகற்பத்தின் தொடக்கத்தில் முனிவர்களால்—
மார்கம்டேய உவாச ஶ்ரு'ணுத்வம் முநயஃ ஸர்வே ஸம்தி நத்யஃ பரஃஶதம்
மார்கண்டேயர் கூறினார்: “முனிவர்களே, கேளுங்கள்; நூற்றுக்கணக்கான சிறந்த நதிகள் உள்ளன.”
ஸர்வாப்யோபி நதீப்யஶ்ச ஶ்ரேஷ்டாஃ ஸர்வாஃ ஸமுத்ரகாஃ
அனைத்து நதிகளிலும், கடலுக்கு செல்லும் நதிகள் சிறந்தவை.
கம்கா ச யமுநாசாத நர்மதா ச ஸரஸ்வதீ
கங்கை, யமுனை, நர்மதை, சரஸ்வதி—
ரு'க்வேதமூர்திர்கம்கா ஸ்யாத்யமுநா ச யஜுர்த்ருவம்
கங்கை ருக்வேதத்தின் உருவம்; யமுனை யஜுர்வேதத்தின் உருவம் என்பது உறுதி.
கம்கா ஸர்வஸரித்யோநிஃ ஸமுத்ரஸ்யாபி பூரணீ
கங்கை எல்லா நதிகளுக்கும் மூலமாகவும், கடலையும் நிரப்புபவளாகவும் இருக்கிறாள்.
கிம்து பூர்வம் தபஸ்தப்த்வா ரேவயா பஹ்வநேஹஸம்
ஆனால் முன்னர், அதிகமான பாவம் கொண்ட ரேவையுடன் தவம் செய்தாள்.
கம்கா ஸாம்யம் விதே தேஹி ப்ரஸந்நோஸி யதி ப்ரபோ
“பிரபு, நீங்கள் திருப்தியடைந்தால், கங்கைக்கு சமத்துவம் வழங்குங்கள்” என்று வேண்டினார்.
யதி த்ர்யக்ஷஸமத்வம் து லப்யதேऽந்யேந கேநசித் 4.2.92.
மூன்று கண்கள் உடையவனுக்கு சமமான நிலை யாராவது வேறு எவருக்காவது கிடைத்தால்,
புருஷோத்தம துல்யஃ ஸ்யாத்புருஷோந்யோ யதி க்வசித
பரமபுருஷனுக்கு சமமான ஒருவர் எங்காவது இருந்தால்,
யதி கௌரீ ஸமா நாரீ க்வசிதந்யா பவேதிஹ
கௌரியுடன் சமமான பெண் இங்கு வேறெங்காவது இருந்தால்,
யதி காஶீபுரீ துல்யா பவேதஸ்யா க்வசித்புரீ
காசி நகருக்கு ஒப்பான நகரம் எங்காவது இருந்தால்,
நிஶம்யேதி விதேர்வாக்யம் நர்மதா ஸரிதுத்தமா
இவ்வாறு விதியின் வார்த்தைகளை கேட்ட நர்மதை, எல்லா நதிகளிலும் சிறந்தவள்,
ஸர்வேப்யோபி ஹி புண்யேப்யஃ காஶ்யாம் லிம்கப்ரதிஷ்டிதேஃ
எல்லா புண்ணியங்களிலும், காசியில் லிங்கம் நிறுவுவது மிக உயர்ந்தது.
அத ஸா நர்மதா புண்யா விதிபூர்வாம் ப்ரதிஷ்டிதிம்
பின்னர் அந்த புண்ணிய நர்மதை, விதிப்படி நிறுவுவதை பெற்றாள்.
ததஃ ஶம்புஃ ப்ரஸந்நோபூऽத்தஸ்யை நத்யை ஶுபாத்மநே
அதன்பின் சாம்பு மகிழ்ச்சியுடன் அந்த நன்மை உடைய நதிக்கு அருள் செய்தான்.
ஸரித்வரா நிஶம்யேதி ரேவா ப்ராஹ மஹேஶ்வரம்
அதை கேட்ட நதிகளில் சிறந்த ரேவா, மகேஸ்வரனிடம் பேசினாள்:
நிர்த்வம்த்வா த்வத்பதத்வம்த்வே பக்திரஸ்து மஹேஶ்வர
மகேஸ்வரா, உமது திருவடிகளுக்கு பகைமையில்லாத பக்தி எப்போதும் இருக்கட்டும்.
ப்ரோவாச ச ஸரிச்சேஷ்டே த்வயோக்தம் யத்ததாஸ்து தத் 4.2.92.
நதிகளில் சிறந்தவள் கூறினாள்: "நீ சொன்னது போலவே ஆகட்டும்."
யாவம்த்யோ த்ரு'ஷதஃ ஸம்தி தவ ரோதஸி நர்மதே
நர்மதை, உன் கரைகளில் எத்தனை கற்கள் உள்ளனவோ,
அந்யம் ச தே வரம் தத்யா தமப்யாகர்ணயோத்தமம்
நான் உனக்கு இன்னொரு வரமும் தருகிறேன்; அதையும் கவனமாக கேள்.
ஸத்யஃ பாபஹரா கம்கா ஸப்தாஹேந கலிம்தஜா
கங்கை பாவங்களை உடனே போக்கும்; கலிந்தி ஏழு நாட்களில் பாவம் நீக்கும்.
அபரம் ச வரம் தத்யாம் நர்மதே தர்ஶநாகஹே
நர்மதை, உன்னை காண்பதாலே பாவம் போக்கும் இன்னொரு வரம் உனக்கு தருகிறேன்.
யத்தல்லிம்கம் மஹாபுண்யம் முக்திம் தாஸ்யதி ஶாஶ்வதீம
அந்த மகா புண்ணியமான லிங்கம் நிரந்தரமான முக்தியை வழங்கும்.