இஹ ஸௌபாக்யமாப்நோதி பரத்ர ச ஶுபாம் கதிம்
இங்கு அவர் சௌபாக்கியத்தை அடைவார்; பிறப்பில் நல்ல நிலையை அடைவார்.
ந கர்பமாவிஶேத்பூயோ பவேத்ஸௌபாக்யபாஜநம்
அவர் மீண்டும் கருவில் புகமாட்டார்; சௌபாக்கியத்தின் பாத்திரமாக இருப்பார்.
அபி ஜந்மஸஹஸ்ரஸ்ய பாபம் க்ஷயதி தத்க்ஷணாத் ஐஹிகாமுஷ்மிகாந்காமாந்ஸ ப்ராப்ஸ்யதி மஹாமதிஃ
ஆயிரம் பிறவிகளின் பாவம் கூட அந்தக் கணத்தில் அழிகிறது; அந்த அறிவாளி இம்மையிலும் மறுமையிலும் விரும்பிய எல்லாவற்றையும் பெறுவார்.
முநே நிஶாமயேதாநீம் கம்கேஶ்வரஸமுத்பவம்
முனிவரே, இப்போது கங்கேஸ்வரரின் தோற்றத்தை கேளுங்கள்.
யம் ஶ்ருத்வா யத்ரகுத்ராபி கம்காஸ்நாநபலம் லபேத்
அதை எங்கு கேட்டாலும், கங்கையில் स्नானம் செய்த பலனைப் பெறலாம்.
தேந தைலீபிநா ஸார்தமஸ்மிந்நாநம்தகாநநே
அந்த தைலீபினுடன் சேர்ந்து, இந்த ஆனந்தக் காட்டில்—
ஸ்ம்ரு'த்வா லிம்கப்ரதிஷ்டாயாஃ காஶ்யாம் லோகோத்தரம் பலம்
காசியில் சிவலிங்கம் நிறுவியதை நினைத்தாலே உலகத்துக்கு அப்பாற்பட்ட பலன் கிடைக்கும்.
கம்கேஶ்வரஸ்ய லிம்கஸ்ய காஶ்யாம் த்ரு'ஷ்டிஃ ஸுதுர்லபா
காசியில் கங்கேஸ்வரர் லிங்கத்தை காண்பது மிகவும் அரிது.
தஸ்ய ஜந்மஸஹஸ்ரஸ்ய பாபம் ஸம்க்ஷீயதே க்ஷணாத்
அவரது ஆயிரம் பிறவிகளின் பாவங்கள் ஒரு கணத்தில் அழிந்துவிடும்.
தஸ்ய ஸம்தர்ஶநம் பும்ஸாம் ஜாயதே புண்யஹேதவே
அதைப் பார்ப்பதே மனிதர்களுக்கு புண்ணியத்துக்குக் காரணமாகிறது.
ப்ரத்யக்ஷரூபிணீ கம்கா தேந த்ரு'ஷ்டா ந ஸம்ஶயஃ
அதைப் பார்த்தவுடன், சந்தேகமில்லாமல், கங்கை நேரில் தோன்றும் வடிவில் காணப்படுகிறாள்.
பவிஷ்யதி ந ஸம்தேஹோ மித்ராவருணநம்தந
மித்ராவருணனின் மகனே, இது நிச்சயமாக நடக்கும் என்பதில் ஐயம் இல்லை.
ததோபி துர்லபம் காஶ்யாம் லிம்கம் கம்கேஶ்வராபிதம் 4.2.91.
அப்படியிருந்தும், காசியில் கங்கேஸ்வரர் என அழைக்கப்படும் லிங்கத்தை அடைவது மிக அரிது.
ஶ்ருத்வா கம்கேஶ மாஹாத்ம்யம் ந நரோ நிரயீ பவேத்
கங்கேஸ்வரரின் மகிமையை கேட்டால், மனிதன் நரகத்திற்கு போகவில்லை.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதி ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் சதுதேம் காஶீகம்ட உத்தரார்தே கம்கேஶ்வரமஹிமாக்யாநம் நாமைகநவதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பத்தொன்பதாவது அதிகாரமான ‘கங்கேஸ்வரர் பெருமை’ என்ற அதிகாரம், ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தின் எண்பதொன்றாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட காசி காண்டத்தின் உத்தரப்பகுதியில் முடிகிறது.
யஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண மஹாபாதகஸம்க்ஷயஃ
யாரை நினைத்தாலே பெரிய பாவங்களும் அழிந்துவிடுகிறதோ, அவர் பற்றி—
அஸ்ய வாராஹகல்பஸ்ய ப்ரவேஶே முநிபும்கவைஃ
இந்த வாராஹகற்பத்தின் தொடக்கத்தில் முனிவர்களால்—
மார்கம்டேய உவாச ஶ்ரு'ணுத்வம் முநயஃ ஸர்வே ஸம்தி நத்யஃ பரஃஶதம்
மார்கண்டேயர் கூறினார்: “முனிவர்களே, கேளுங்கள்; நூற்றுக்கணக்கான சிறந்த நதிகள் உள்ளன.”
ஸர்வாப்யோபி நதீப்யஶ்ச ஶ்ரேஷ்டாஃ ஸர்வாஃ ஸமுத்ரகாஃ
அனைத்து நதிகளிலும், கடலுக்கு செல்லும் நதிகள் சிறந்தவை.
கம்கா ச யமுநாசாத நர்மதா ச ஸரஸ்வதீ
கங்கை, யமுனை, நர்மதை, சரஸ்வதி—
ரு'க்வேதமூர்திர்கம்கா ஸ்யாத்யமுநா ச யஜுர்த்ருவம்
கங்கை ருக்வேதத்தின் உருவம்; யமுனை யஜுர்வேதத்தின் உருவம் என்பது உறுதி.
கம்கா ஸர்வஸரித்யோநிஃ ஸமுத்ரஸ்யாபி பூரணீ
கங்கை எல்லா நதிகளுக்கும் மூலமாகவும், கடலையும் நிரப்புபவளாகவும் இருக்கிறாள்.
கிம்து பூர்வம் தபஸ்தப்த்வா ரேவயா பஹ்வநேஹஸம்
ஆனால் முன்னர், அதிகமான பாவம் கொண்ட ரேவையுடன் தவம் செய்தாள்.
கம்கா ஸாம்யம் விதே தேஹி ப்ரஸந்நோஸி யதி ப்ரபோ
“பிரபு, நீங்கள் திருப்தியடைந்தால், கங்கைக்கு சமத்துவம் வழங்குங்கள்” என்று வேண்டினார்.
யதி த்ர்யக்ஷஸமத்வம் து லப்யதேऽந்யேந கேநசித் 4.2.92.
மூன்று கண்கள் உடையவனுக்கு சமமான நிலை யாராவது வேறு எவருக்காவது கிடைத்தால்,
புருஷோத்தம துல்யஃ ஸ்யாத்புருஷோந்யோ யதி க்வசித
பரமபுருஷனுக்கு சமமான ஒருவர் எங்காவது இருந்தால்,
யதி கௌரீ ஸமா நாரீ க்வசிதந்யா பவேதிஹ
கௌரியுடன் சமமான பெண் இங்கு வேறெங்காவது இருந்தால்,
யதி காஶீபுரீ துல்யா பவேதஸ்யா க்வசித்புரீ
காசி நகருக்கு ஒப்பான நகரம் எங்காவது இருந்தால்,
நிஶம்யேதி விதேர்வாக்யம் நர்மதா ஸரிதுத்தமா
இவ்வாறு விதியின் வார்த்தைகளை கேட்ட நர்மதை, எல்லா நதிகளிலும் சிறந்தவள்,
ஸர்வேப்யோபி ஹி புண்யேப்யஃ காஶ்யாம் லிம்கப்ரதிஷ்டிதேஃ
எல்லா புண்ணியங்களிலும், காசியில் லிங்கம் நிறுவுவது மிக உயர்ந்தது.