தைஃ ஸ்வநாம்நேஹ லிம்காநி க்ரு'த்வாऽऽபி க்ரு'தக்ரு'த்யதா
அந்த வடிவங்களைத் தங்களது பெயரில் இங்கு நிறுவினால், மனிதனின் வாழ்வில் குறிக்கோள் நிறைவேறும்.
வேத்தி தச்ச்ரேயஸஃ ஸம்க்யாம் ஶேஷோபி ந விஶேஷவித்
அந்த உயர்ந்த நன்மைகளின் எண்ணிக்கையை, மற்றவர்களும் முழுமையாக அறிய முடியாது.
பரிச்சேதவ்யதீதஸ்யாநம்தஸ்ய பரகாரணம்
பிறருக்கு ஆனந்தம் தரும் காரணம் எல்லா எல்லைகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது.
நிஶம்யேதி மஹாதேவீ புநஃ பாதௌ ப்ரணம்ய ச
இதை கேட்டதும் மகாதேவி மீண்டும் பாதங்களில் பணிந்து வணங்கினாள்.
பத்யுராஜ்ஞாம் ஸமாஸாத்ய யச்சேச்ச்ரேயஃ பதிவ்ரதா
கணவரின் todayயை பெற்ற பத்தினி, உயர்ந்த நன்மையை நாட வேண்டும்.
இதி ப்ரஸாத்ய தேவேஶமாஜ்ஞாம் ப்ராப்ய மஹேஶிதுஃ
இவ்வாறு தேவாதிபதியை மகிழ்வித்துப் பெரியோனின் ஆணையைப் பெற்றாள்.
தல்லிம்கதர்ஶநாத்பும்ஸாம் ப்ரஹ்மஹத்யாதிபாதகம்
அந்த லிங்கத்தைப் பார்த்தால், பிராமணனை கொன்ற பாவம் போன்ற அனைத்து பாவங்களும் மனிதருக்கு அழிகின்றன.
தத்ர லிம்கே வரோ தத்தோ தேவதேவேந யஃ புநஃ 4.2.90.
அங்கு அந்த லிங்கத்திற்காக தேவாதிபதி சிறந்த வரத்தை அளித்தார்.
லிம்கம் யஃ பார்வதீஶாக்யம் காஶ்யாம் ஸம்பூஜயிஷ்யதி
காசியில் பார்வதீசன் எனப்படும் லிங்கத்தை யார் ஆராதிப்பாரோ,
காஶீலிம்கத்வமாஸாத்ய மாமேவாநுப்ரவேக்ஷ்யதி
அவர் காசி லிங்கத்தை அடைந்து என்னுள் இணைவார்.
இஹ ஸௌபாக்யமாப்நோதி பரத்ர ச ஶுபாம் கதிம்
இங்கு அவர் சௌபாக்கியத்தை அடைவார்; பிறப்பில் நல்ல நிலையை அடைவார்.
ந கர்பமாவிஶேத்பூயோ பவேத்ஸௌபாக்யபாஜநம்
அவர் மீண்டும் கருவில் புகமாட்டார்; சௌபாக்கியத்தின் பாத்திரமாக இருப்பார்.
அபி ஜந்மஸஹஸ்ரஸ்ய பாபம் க்ஷயதி தத்க்ஷணாத் ஐஹிகாமுஷ்மிகாந்காமாந்ஸ ப்ராப்ஸ்யதி மஹாமதிஃ
ஆயிரம் பிறவிகளின் பாவம் கூட அந்தக் கணத்தில் அழிகிறது; அந்த அறிவாளி இம்மையிலும் மறுமையிலும் விரும்பிய எல்லாவற்றையும் பெறுவார்.
முநே நிஶாமயேதாநீம் கம்கேஶ்வரஸமுத்பவம்
முனிவரே, இப்போது கங்கேஸ்வரரின் தோற்றத்தை கேளுங்கள்.
யம் ஶ்ருத்வா யத்ரகுத்ராபி கம்காஸ்நாநபலம் லபேத்
அதை எங்கு கேட்டாலும், கங்கையில் स्नானம் செய்த பலனைப் பெறலாம்.
தேந தைலீபிநா ஸார்தமஸ்மிந்நாநம்தகாநநே
அந்த தைலீபினுடன் சேர்ந்து, இந்த ஆனந்தக் காட்டில்—
ஸ்ம்ரு'த்வா லிம்கப்ரதிஷ்டாயாஃ காஶ்யாம் லோகோத்தரம் பலம்
காசியில் சிவலிங்கம் நிறுவியதை நினைத்தாலே உலகத்துக்கு அப்பாற்பட்ட பலன் கிடைக்கும்.
கம்கேஶ்வரஸ்ய லிம்கஸ்ய காஶ்யாம் த்ரு'ஷ்டிஃ ஸுதுர்லபா
காசியில் கங்கேஸ்வரர் லிங்கத்தை காண்பது மிகவும் அரிது.
தஸ்ய ஜந்மஸஹஸ்ரஸ்ய பாபம் ஸம்க்ஷீயதே க்ஷணாத்
அவரது ஆயிரம் பிறவிகளின் பாவங்கள் ஒரு கணத்தில் அழிந்துவிடும்.
தஸ்ய ஸம்தர்ஶநம் பும்ஸாம் ஜாயதே புண்யஹேதவே
அதைப் பார்ப்பதே மனிதர்களுக்கு புண்ணியத்துக்குக் காரணமாகிறது.
ப்ரத்யக்ஷரூபிணீ கம்கா தேந த்ரு'ஷ்டா ந ஸம்ஶயஃ
அதைப் பார்த்தவுடன், சந்தேகமில்லாமல், கங்கை நேரில் தோன்றும் வடிவில் காணப்படுகிறாள்.
பவிஷ்யதி ந ஸம்தேஹோ மித்ராவருணநம்தந
மித்ராவருணனின் மகனே, இது நிச்சயமாக நடக்கும் என்பதில் ஐயம் இல்லை.
ததோபி துர்லபம் காஶ்யாம் லிம்கம் கம்கேஶ்வராபிதம் 4.2.91.
அப்படியிருந்தும், காசியில் கங்கேஸ்வரர் என அழைக்கப்படும் லிங்கத்தை அடைவது மிக அரிது.
ஶ்ருத்வா கம்கேஶ மாஹாத்ம்யம் ந நரோ நிரயீ பவேத்
கங்கேஸ்வரரின் மகிமையை கேட்டால், மனிதன் நரகத்திற்கு போகவில்லை.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதி ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் சதுதேம் காஶீகம்ட உத்தரார்தே கம்கேஶ்வரமஹிமாக்யாநம் நாமைகநவதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பத்தொன்பதாவது அதிகாரமான ‘கங்கேஸ்வரர் பெருமை’ என்ற அதிகாரம், ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தின் எண்பதொன்றாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட காசி காண்டத்தின் உத்தரப்பகுதியில் முடிகிறது.
யஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண மஹாபாதகஸம்க்ஷயஃ
யாரை நினைத்தாலே பெரிய பாவங்களும் அழிந்துவிடுகிறதோ, அவர் பற்றி—
அஸ்ய வாராஹகல்பஸ்ய ப்ரவேஶே முநிபும்கவைஃ
இந்த வாராஹகற்பத்தின் தொடக்கத்தில் முனிவர்களால்—
மார்கம்டேய உவாச ஶ்ரு'ணுத்வம் முநயஃ ஸர்வே ஸம்தி நத்யஃ பரஃஶதம்
மார்கண்டேயர் கூறினார்: “முனிவர்களே, கேளுங்கள்; நூற்றுக்கணக்கான சிறந்த நதிகள் உள்ளன.”
ஸர்வாப்யோபி நதீப்யஶ்ச ஶ்ரேஷ்டாஃ ஸர்வாஃ ஸமுத்ரகாஃ
அனைத்து நதிகளிலும், கடலுக்கு செல்லும் நதிகள் சிறந்தவை.
கம்கா ச யமுநாசாத நர்மதா ச ஸரஸ்வதீ
கங்கை, யமுனை, நர்மதை, சரஸ்வதி—