ப்ரத்யுவாசாத தம் விப்ரம் வேபமாநாம்கயஷ்டிகஃ 4.2.87.
பின்பு, உடல்கள் நடுங்கும் அந்த பிராமணனை நோக்கி அவன் பேசினான்.
தீக்ஷாமஹமஹோ ப்ராப்தஃ கர்தும் நாயாதி கிம்சந
ஓ, நான் தீட்சை பெற்றுவிட்டேன்; இனி எனக்கு செய்யவேண்டியது எதுவும் இல்லை.
பவாந்கேந ஸமாஹூதோ யதத்ராகாந்மஹாஜடஃ
உன்னை யார் அழைத்தார்கள்? ஏன் இங்கு வந்தாய், பெரிய முட்டாளே?
ஸர்வமம்கலமாம்கல்யோ யத்ர ஶ்ரீமாநயம் ஹரிஃ
எங்கு இந்த மகிமையுள்ள ஹரி இருக்கிறாரோ, அங்கு எல்லா நன்மைகளும் மிகுந்து நிறைகின்றன.
யத்ர வஜ்ரதரஃ ஶக்ரஃ ஶதயஜ்ஞைகதீக்ஷிதஃ
எங்கு வஜ்ராயுதம் கொண்ட இந்த இந்திரன், நூறு யாகங்களில் தீட்சை பெற்றவன் இருக்கிறானோ,
தம் த்வம்சோபமிமீஷேமும் ஶ்மஶாநேந மஹாமகம்
அந்த பெரிய யாகத்தை நீ சுடுகாட்டுடன் ஒப்பிட விரும்புகிறாயா?
ஶ்ரீதோஸ்தி யத்ர ஶ்ரீதாதா ஸாக்ஷாத்யத்ராஶுஶுக்ஷணிஃ
எங்கு செல்வம் இருக்கிறதோ, செல்வம் தருபவர் வெளிப்படையாக இருக்கிறாரோ, விரைவில் புனிதம் செய்யும் ஒருவர் இருக்கிறாரோ,
தேவாசார்யஃ ஸ்வயம் யத்ர க்ரதோராசார்யதாகதஃ
எங்கு தெய்வ ஆசான் தானாகவே யாகாசாரியராக வந்திருக்கிறாரோ,
யத்ரார்த்விஜ்யம் பஜம்தேऽமீ வஸிஷ்டப்ரமுகர்ஷயஃ
எங்கு வசிஷ்டர் முதலான முனிவர்கள் இவ்வேள்வியில் புரோகிதராக செயல்படுகிறார்களோ,
நிஶம்யேதி முநிஃ ப்ராஹ ததீசிர்ஜ்ஞாநிநாம் வரஃ
இதை கேட்டதும், ஞானிகளுள் முதல்வன் ததீசி முனிவர் பேசினார்.
ததாபி ஶாம்பவீ ஶக்திர்வேதே விஷ்ணுஃ ப்ரபட்யதே 4.2.87.
இருப்பினும், வேதத்தில் சாம்பவி சக்தியும், விஷ்ணுவும் புகழப்படுகிறார்கள்.
தீக்ஷிதோ யோஶ்வமேதாநாம் ஶதஸ்ய குலிஶாயுதஃ
யார் நூறு அசுவமேத யாகங்களில் தீட்சை பெற்றவர், வஜ்ராயுதம் ஏந்துபவர்,
புநராராத்ய பூதேஶம் ப்ராபைகாமமராவதீம்
அவர் மீண்டும் பூதநாதனை வழிபட்டு, ஒரே அமராவதியை அடைந்தார்.
பலம் தஸ்யாகிலைர்ஜ்ஞாதம் ஶ்வேதம் பாஶயதஃ புரா
அவரது வலிமை அனைவருக்கும் தெரிந்தது; பழைய காலத்தில் அவர் சுவேதனை கயிறால் கட்டியபோது.
பார்ஷ்ணிக்ராஹ்யபவத்ருத்ரோ தேவாசார்யஸ்ய வை ததா
அந்த சமயத்தில், காலால் பிடிக்கப்பட வேண்டிய ருத்ரன், தேவர்களுக்குத் தெய்விக ஆசானாக ஆனார்.
தம் விதம்தி வஸிஷ்டாத்யாஸ்தவார்த்விஜ்யம் பஜம்தி யே
வசிஷ்டர் போன்ற யாகம் நடத்தும் முனிவர்கள் அவரை உணர்கிறார்கள்.
ப்ராவர்தம்தர்ஷயோந்யேபி கௌரவாத்தவ தே க்ரதௌ
மற்ற முனிவர்களும் உன்னை மதித்து, உன் யாகத்தில் கலந்து கொண்டார்கள்.
ததா க்ரதுபலாதீஶம் விஶ்வேஶம் த்வம் ஸமாஹ்வய
அதனால், எல்லாவற்றுக்கும் அதிபதியும், யாக பலன்களின் உரிமையாளருமான இறைவனை நீ அழைக்க வேண்டும்.
ஸதி தஸ்ம்நிமஹாதேவே விஶ்வகர்மைகஸாக்ஷிணி
அந்த மகாதேவன், உலகில் எல்லாவற்றையும் காணும் ஒரே சாட்சி அங்கு இருப்பினும்,
யதா ஜடாநி பீஜாநி ந பலம்தி ஸ்வயம் ததா
உயிரில்லாத விதைகள் தானாகவே பழம் தராதது போல்,
அர்தஹீநா யதா வாணீ தர்மஹீநா யதா தநுஃ ।। 4.2.87.
பொருள் இல்லாத சொற்கள், தர்மம் இல்லாத உடல் போல பயனற்றது.
கம்காஹீநா யதா தேஶாஃ புத்ரஹீநா யதா க்ரு'ஹாஃ
கங்கை இல்லாத நாடுகள், மகன் இல்லாத வீடுகள் போல,
மம்த்ரிஹீநம் யதா ராஜ்யம் ஶ்ருதிஹீநா யதா த்விஜாஃ
அமைச்சர் இல்லாத அரசாட்சி, வேதம் இல்லாத இருமுறை பிறந்தோர் போல,
தர்பஹீநா யதா ஸம்த்யா திலஹீநம் ச தர்பணம்
தர்ப்பை இல்லாத சந்த்யாவந்தனம், எள் இல்லாத தர்ப்பணம் போல,
இத்தம் ததீசிநாக்யாதம் ஜக்ராஹ வசநம் ந தத்
இவ்வாறு ததீசி சொன்னாலும், அவர் அந்த வார்த்தைகளை ஏற்கவில்லை.
ப்ரோவாச ச ப்ரு'ஶம் க்ருத்தஃ கா சிம்தா தவ மே க்ரதோஃ
மிகவும் கோபமடைந்த அவர், "என் யாகத்திற்கு உனக்கு என்ன கவலை?" என்று கூறினார்.
தாநி ஸித்த்யம்தி நியதம் யதார்தகரணாதிஹ
சரியான முறையில் செய்யப்படும் காரியங்கள் இங்கு நிச்சயமாக வெற்றி பெறும்.
ஸ்வகர்மஸித்தயே சாத ஸர்வ ஏவ ஹி சேஶ்வரஃ
தனது செயல்கள் நிறைவேற இறைவன் எல்லோரிலும் இருக்கிறார்.
தத்ததாஸ்து பரம் ஸாக்ஷீ நார்தம் தத்யாச்ச குத்ரசித்
அப்படியே ஆகட்டும்; பரம சாட்சி எங்கும் பலன் தரக்கூடாது.
ஜடாநி ஸர்வகர்மாணி ந பலம்தீஶ்வரம் விநா
இறைவன் இல்லாமல் எல்லா செயல்களும் உயிரற்றவை; அவை பலன் தராது.