ந தாத்ரு'க்தர்மஸம்பாரோ லப்யதே க்ரதுகோடிபிஃ
பத்து கோடி யாகங்கள் செய்தாலும், அந்த அளவுக்கு புண்ணியம் கிடைக்காது.
தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் யத்யத்ராஸ்தி மநோரதஃ
தர்மம், பொருள், இன்பம், விடுதலை ஆகியவற்றில் எங்கு உண்மையான ஆசை இருக்கிறதோ,
ஸர்வகாமபலப்ராப்திஸ்ததைவ ஸ்யாத்த்ருவம் ந்ரு'ணாம்
அங்கே மனிதர்கள் விரும்பும் எல்லா பலனும் நிச்சயமாக கிடைக்கும்.
ஸ தாபஸோக்தமாகர்ண்ய த்வாஷ்ட்ர இத்தம் ஸுஹ்ரு'ஷ்டவாந்
அந்த தவசியின் வார்த்தைகளை கேட்டு, த்வஷ்டா மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தான்.
யத்ர நோ துர்லபம் கிம்சித்ஸாதகாநாம் த்ரயீஸ்திதம்
மூன்று வேதங்களையும் பின்பற்றும் பக்தர்களுக்கு எதுவும் கடினம் இல்லாத இடம்,
ஸ்வர்கே வா மர்த்யலோகே வா பலிஸத்மநி வா முநே
சொர்க்கத்திலோ, பூமியிலோ, அல்லது பலியின் இல்லத்திலோ, எந்த இடமாயினும்,
யத்ர விஶ்வேஶ்வரோ தேவோ விஶ்வேஷாம் கர்ணதாரகஃ
அங்கு எல்லாவற்றுக்கும் ஆண்டவனாக இருக்கும் தேவன், உயிர்கள் அனைத்தையும் வழிநடத்துபவர்.
ஸுலபா யத்ர நியதமாநம்தவநசாரிணஃ
அந்த ஆனந்த வனத்தில் வாழ்பவர்கள் எப்போதும் எளிதாகக் காணப்படுவார்கள்.
கஸ்தாம் மாம் ப்ராபயேச்சம்போஃ கதம் யாமி ததா வத 4.2.86.
அந்த இடத்துக்கு, சாம்புவை அடைய எனை யார் அழைத்துச் செல்லுவார்? எப்படி போக முடியும் என்று சொல்.
ப்ராஹாகச்ச நயாமி த்வாம் யியாஸுரஹமப்யஹோ
அவன், 'வா, நான் உன்னை அழைத்துச் செல்கிறேன்; நானும் அங்கே போக ஆசைப்படுகிறேன்,' என்று சொன்னான்.
புநஃக்வ ந்ரு'த்வம் ஶ்ரேயோபூஃ க்வ காஶீகர்மபம்தஹ்ரு'த்
மீண்டும், உன்னுடைய நன்மை தரும் நடனம் எங்கே? காசியில் கர்ம பந்தம் எங்கே?
ஆயுஷ்யம் ச பவிஷ்யம் ச ஸர்வமேவ வ்ரு'தாகதம்
ஆயுள் மற்றும் எதிர்காலம் எல்லாமே வீணாகிவிட்டது.
யாஸ்யாமி காஶீமாயாஹி மாயாம் ஹித்வா த்வமப்யஹோ
நான் காசிக்கு போகிறேன்; நீயும் மாயையை விட்டுவிட்டு வா.
புரீம் வைஶ்வேஶ்வரீம் ப்ராப்தோ மநஃஸ்வாஸ்த்யமவாப ச
அந்த எல்லாம் ஆண்டவனின் நகரத்தை அடைந்து, மனதில் அமைதி பெற்றான்.
ஜகாம கும்பஸம்பூத ஸ த்வாஷ்ட்ரோபீத்யமந்யத
கும்பத்தில் பிறந்தவன், த்வஷ்டாவும் அங்கே சென்றுவிட்டான் என்று நினைத்தான்.
ஸத்பதஸ்திரவ்ரு'தீநாம் தூரஸ்தோபி ஸமீபகஃ
நல்ல வழியில் உறுதியாக நடப்பவர்களுக்கு, அவர்கள் தொலைவில் இருந்தாலும் அருகிலேயே இருப்பது போலாகும்.
க்வாஹம் தத்ர வநே பாலஶ்சிம்தாகுலிதமாநஸஃ
அந்த காட்டில், கவலையால் மனம் குழம்பிய ஒரு சிறுவனாக நான் எங்கே இருந்தேன்?
கேலோயமஸ்ய த்ர்யக்ஷஸ்ய யஸ்ய பக்தஸ்ய குத்ரசித்
மூன்று கண் உடைய ஆண்டவனின் பக்தன் எங்கிருந்தாலும், இது அவருடைய விளையாட்டு.
நாராதிதோ மயா ஶம்புஃ ப்ராக்தநே ஜந்மநி க்வசித் 4.2.86.
என் முந்தைய பிறவியில் எப்போதும் நான் சும்புவை வழிபடவில்லை.
அஸ்மிஞ்ஜந்மநி பாலத்வாந்ந சைவாராதிதஃ ஸ்புடம்
இந்த பிறவியிலும், குழந்தை பருவத்தால், நிச்சயமாக அவரை வழிபடவில்லை.
ஆஜ்ஞாதம் குருபக்திர்மே ஹேதுஃ ஶம்புப்ரஸாதநே
என் ஆசானிடம் உள்ள பக்தியே சும்புவின் அருளுக்குக் காரணம் என்று அறியப்படுகிறது.
அதவா காரணாபேக்ஷஸ்த்ர்யக்ஷஸ்த்விதரதேவவத்
அல்லது, மூன்று கண்கள் உடையவர் மற்ற தேவர்கள் போல் காரணத்தைப் பார்த்து நடக்கிறார்.
யதி நோ மய்யநுக்ரோஶஃ கதம் தாபஸஸம்கதிஃ
எனக்கு தயை இல்லையென்றால், நான் எவ்வாறு தவஸிகளின் நட்பை அடைந்தேன்?
ந தாநாநி ந வை யஜ்ஞா ந தபாம்ஸி வ்ரதாநி ச
தானங்கள், யாகங்கள், தவங்கள், விரதங்கள் — எதுவும் இல்லை.
தயாமபி ததா குர்யாதஸௌ விஶ்வேஶ்வரஃ பராம்
அப்படியிருந்தாலும், அந்த உலகத்துக்குத் தலைவன் மிகுந்த அருளைக் கொடுக்கலாம்.
அநுக்ரோஶம் ஸமர்த்யேதி ஸ த்வாஷ்ட்ரஃ ர்ஶாபவம் ஶுசிஃ
த்வஷ்ட்ருவின் தூய மகன் கருணைக்கு உரியவன் என்று கருதப்படுகிறான்.
ஆநீய புஷ்பஸம்பாரமார்தவம் காநநாத்பஹு
அவன் காடிலிருந்து பருவ மலர்களை நிறைய கொண்டு வந்தான்.
இத்தம் த்வஷ்ட்ரு'தநூஜஸ்ய லிம்காராதநசேதஸஃ
இவ்வாறு, த்வஷ்ட்ருவின் மகன் லிங்கத்தை மனதில் வைத்து ஆராதனை செய்தான்.
தஸ்மாதேவ ஹி லிம்காச்ச ப்ராதுர்பூய பவோऽப்ரவீத் ।। 4.2.86.
அந்த லிங்கத்திலிருந்தே பவன் தோன்றி பேசினார்.
ப்ரஸந்நோஸ்மி ப்ரு'ஶம் பால குர்வர்தக்ரு'தசேதஸஃ
குழந்தா, ஆசானுக்காக உன் மனம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டதால் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன்.