மஹாபாதகதோ முக்திஃ காஶ்யாமே வ ஶதக்ரதோ
காசியில், விற்றரை அழித்தவனே, மிகப் பெரிய பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை கிடைக்கும்.
நிர்வாணநகரீ காஶீ காஶீ ஸர்வாகஸம்கஹ்ரு'த் ।। 4.2.81.
காசி என்பது மோக்ஷ நகரம்; காசி எல்லா பாவங்களையும் நீக்குகிறது.
ப்ரஹ்மஹத்யாபயம் யஸ்ய யஸ்ய ஸம்ஸாரதோ பயம்
யாருக்கு பிராமணனை கொன்ற பாவம் பயமாக இருக்கிறதோ, யாருக்கு பிறப்பும் இறப்பும் பயமாக இருக்கிறதோ,
ஜம்தூநாம் கர்மபீஜாநாம் யத்ர தேஹவிஸர்ஜநே
உயிரினங்கள், தங்கள் உடல் கர்மாவின் விதையாக இருப்பதால், மரணத்தின் போது,
தாம் காஶீம் ப்ராப்ய வ்ரு'த்ராரே வ்ரு'த்ரஹத்யாபநுத்தயே
அந்த காசியை அடைந்து, விற்றரை அழித்த பாவத்தை நீக்குவதற்காக,
ப்ரு'ஹஸ்பதேரிதி வசோ நிஶம்ய ஸ ஸஹஸ்ரத்ரு'க்
பிருஹஸ்பதியின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, ஆயிரம் கண்கள் உடையவன்,
ஸ்நாத்வோத்தரவஹாயாம் ச தர்மேஶம் பரிதஃ ஸ்திதஃ
வடக்கு நதியில் स्नானம் செய்து, தர்மத்தின் ஆண்டவரை சுற்றி நின்றான்.
மஹாருத்ரஜபாஸக்தஃ ஸுத்ராமாத த்ரிலோசநம்
மிகப் பெரிய ருத்ர ஸ்தோத்திரங்களை மனமொட்டாக ஜபித்து, மூன்று கண்கள் உடையவனைப் புகழ்ந்தான்.
புநஸ்துஷ்டாவ வேதோக்தை ருத்ரஸூக்தைரநேகதா
மீண்டும் மீண்டும் வேதத்தில் கூறப்பட்ட ருத்ர ஸ்தோத்திரங்களால் பலவகையாக அவரை வணங்கினான்.
ஶசீபதே ப்ரஸந்நோஸ்மி வரம் வரய ஸுவ்ரத
சசியின் நாதா, நான் மகிழ்ச்சி அடைந்துள்ளேன்; நல்ல விரதம் கொண்டவனே, ஒரு வரம் கேள்.
ஶ்ருத்வேதி தேவதேவஸ்ய ஸ ப்ரேமவசநம் ஹரிஃ
இவ்வாறு தேவதைகளின் தேவனுடைய அன்பான வார்த்தைகளை கேட்டு, ஹரி,
ததஸ்தத்க்ரு'பயாநுந்நோ தர்மபீடநிஷேவணாத் 4.2.81.
பிறகு, அவருடைய கருணையாலும் தர்ம பீடத்தில் சேவை செய்ததாலும் மனம் உருகி,
தத்ரேம்த்ரஃ ஸ்நாநமாத்ரேண திவ்யகம்தோऽபவத்க்ஷணாத்
அங்கே, வெறும் ஸ்நானம் செய்ததிலேயே இந்திரன் உடனே தெய்விக வாசனை கொண்டவனானான்.
ததாஶ்சர்யமதோ த்ரு'ஷ்ட்வா முநயோ நாரதாதயஃ
அந்த அதிசயத்தை பார்த்து, நாரதர் முதலான முனிவர்கள்
அதர்பயந்பித்ரூ'ந்திவ்யாந்வ்யதுஃ ஶ்ராத்தாநி ஶ்ரத்தயா
அவர்கள் தங்கள் பித்ருக்களை, இறைநம்பிக்கையுடன், ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சிகள் செய்து திருப்திப்படுத்தினார்கள்.
ததா ப்ரப்ரு'தி தத்தீர்தம் தர்மாம்துரிதி விஶ்ருதம்
அந்த தருணத்திலிருந்து, அந்தத் தீர்த்தம் 'தர்மாந்துரம்' என்று புகழ்பெற்றது.
யத்பலம் தீர்தராஜஸ்ய ஸ்நாநேந பரிகீர்த்யதே
தீர்த்தங்களின் அரசனில் ஸ்நானம் செய்தால் கிடைக்கும் பலன்
கம்காத்வாரே குருக்ஷேத்ரே கம்காஸாகரஸம்கமே
கங்காத்வாரம், குருக்ஷேத்திரம், கங்கை சமுத்திர சங்கமம்,
நர்மதாயாம் ஸரஸ்வத்யாம் கௌதம்யாம் ஸிம்ஹகே குரௌ
நர்மதை, சரஸ்வதி, கவுதமி, சிம்ஹகா, குரு ஆகிய இடங்களில்,
மாநஸே புஷ்கரே சைவ த்வாரிகே ஸாகரே ததா
மானசஸரஸ், புஷ்கரம், துவாரகை, சமுத்திரம் ஆகிய இடங்களிலும்,
கார்திக்யாம் ஸூகரக்ஷேத்ரே சைத்ர்யாம் கௌரீமஹாஹ்ரதே
கார்த்திகை மாதத்தில் சூகரக்ஷேத்திரத்தில், சைத்ர மாதத்தில் கௌரி மகா ஏரியில்,
தீர்தத்வயம் ப்ரதீக்ஷம்தே ஸிஸ்நாஸூந்பிதரோ நராந் 4.2.81.
இந்த இரு தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்ய விரும்பும் மனிதர்களை, பித்ருக்கள் எதிர்பார்த்து காத்திருக்கிறார்கள்.
பிதாமஹஸமீபே வா தர்மேஶஸ்யாக்ரதோத வா
பிதாமகரின் அருகிலும், தர்மநாதரின் முன்னிலும்,
தர்மகூபே நரஃ ஸ்நாத்வா பரிதர்ப்ய பிதாமஹாந்
தர்ம கிணற்றில் ஸ்நானம் செய்து, பிதாமகர்களை திருப்திப்படுத்தும் மனிதன்,
யதா கயாயாம் த்ரு'ப்தாஃ ஸ்யுஃ பிம்டதாநே பிதாமஹாஃ
கயா நகரில் பிண்டம் வழங்கும்போது பிதாமகர்கள் எவ்வாறு திருப்தி அடைகிறார்களோ,
தே தந்யாஃ பித்ரு'பக்தாஸ்தே ப்ரீணிதாஸ்தைஃ பிதாமஹாஃ
பித்ருக்களுக்கு பக்தியுடன் இருப்பவர்கள் பாக்கியசாலிகள்; அவர்களால் பிதாமகர்கள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.
தத்தீர்தஸ்ய ப்ரபாவேண நிஷ்பாபோபூத்க்ஷணேந ச
அந்தத் தீர்த்தத்தின் சக்தியால், ஒருவருக்கு ஒரு கணத்தில் பாவங்கள் நீங்கும்.
அபாரோ மஹிமா தஸ்ய தர்மதீர்தஸ்ய கும்பஜ
கும்பஜா, அந்த தர்ம தீர்த்தத்தின் மாட்சிமை அளவிட முடியாதது.
தத்ராபி காகிணீ மாத்ரம் யச்சேத்பித்ரு'முதே நரஃ
அங்கே ஒருவர் பித்ருக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக சிறிதளவு தானம்—even ஒரு காக்கிணி அளவு—even கொடுத்தாலும்,
தத்ர யோ போஜயேத்விப்ராந்யதிநோத தபஸ்விநஃ
அங்கே யார் பிராமணர்கள், ஏழைகள், தவசிகளை உணவு அளிக்கிறார்களோ,