கிம் பஹூக்தேந ஸுஶ்ரோணி க்ரு'தம்யேந வ்ரதம் த்விதம்
அழகான இடுப்பையுடையவளே, அதிகமாக என்ன சொல்ல? இந்த விரதத்தை யார் செய்தார்களோ,
ஶ்ருத்வா தீமாந்கதாம் புண்யாம் புநஸ்தத்கதமாநஸஃ
இந்த புனிதமான கதையை கேட்டவுடன், புத்திசாலி மீண்டும் அதில் மனதை செலுத்துவான்.
ஸ்கம்த தேவ்யை ஸமாக்யாதம் ததாக்யாஹி க்ரு'பாம் குரு
முருகா, தேவியிடம் சொன்னதை நீயும் கூறு; தயவு செய்.
ஆகர்ணய மஹாப்ராஜ்ஞ யதா தேவேந பாஷிதம்
மிகுந்த ஞானமுள்ளவரே, தேவன் பேசியது எவ்வாறு என்பதை கேள்.
வ்ரு'த்ரம் நிஹத்ய வ்ரு'த்ராரிர்ப்ரஹ்மஹத்யாமவாப்தவாந்
விருத்திரனை கொன்று, விருத்திரனுக்கு எதிரியானவன் பிராமணனை கொன்ற பாவத்தை அடைந்தான்.
அபாநுநுத்ஸுஸ்தத்யாஹி காஶீம் விஶ்வேஶபாலிதாம்
அந்த பாவத்தை நீக்க, அவன் எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆண்டவனால் காப்பாற்றப்படும் காசிக்கு சென்றான்.
நாந்யத்கிம்சித்க்வசித்த்ரு'ஷ்டம் ப்ரஹ்மஹத்யாமஹௌஷதம்
பிராமணனை கொன்ற பாவத்திற்கு எங்கும் மருந்து இல்லை என்று காணப்படவில்லை.
பைரவஸ்யாபிஹஸ்தாக்ராதபதத்வைதஸம் ஶிரஃ
பைரவரின் கையிலிருந்தே அந்த பிராமணனின் துண்டிக்கப்பட்ட தலை கீழே விழுந்தது.
ஸீமாநமபி ஸம்ப்ராப்ய ஶக்ராநம்தவநஸ்ய ஹி
இந்திரனின் ஆனந்த வனத்தின் எல்லையையும் எட்டினாலும்,
அந்யேஷாமபி பாபாநாம் மஹாபாபஜுஷாமபி
பிற பாவங்களுக்கு, மிகப் பெரிய பாவங்களை செய்தவர்களுக்கும்,
மஹாபாதகதோ முக்திஃ காஶ்யாமே வ ஶதக்ரதோ
காசியில், விற்றரை அழித்தவனே, மிகப் பெரிய பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை கிடைக்கும்.
நிர்வாணநகரீ காஶீ காஶீ ஸர்வாகஸம்கஹ்ரு'த் ।। 4.2.81.
காசி என்பது மோக்ஷ நகரம்; காசி எல்லா பாவங்களையும் நீக்குகிறது.
ப்ரஹ்மஹத்யாபயம் யஸ்ய யஸ்ய ஸம்ஸாரதோ பயம்
யாருக்கு பிராமணனை கொன்ற பாவம் பயமாக இருக்கிறதோ, யாருக்கு பிறப்பும் இறப்பும் பயமாக இருக்கிறதோ,
ஜம்தூநாம் கர்மபீஜாநாம் யத்ர தேஹவிஸர்ஜநே
உயிரினங்கள், தங்கள் உடல் கர்மாவின் விதையாக இருப்பதால், மரணத்தின் போது,
தாம் காஶீம் ப்ராப்ய வ்ரு'த்ராரே வ்ரு'த்ரஹத்யாபநுத்தயே
அந்த காசியை அடைந்து, விற்றரை அழித்த பாவத்தை நீக்குவதற்காக,
ப்ரு'ஹஸ்பதேரிதி வசோ நிஶம்ய ஸ ஸஹஸ்ரத்ரு'க்
பிருஹஸ்பதியின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, ஆயிரம் கண்கள் உடையவன்,
ஸ்நாத்வோத்தரவஹாயாம் ச தர்மேஶம் பரிதஃ ஸ்திதஃ
வடக்கு நதியில் स्नானம் செய்து, தர்மத்தின் ஆண்டவரை சுற்றி நின்றான்.
மஹாருத்ரஜபாஸக்தஃ ஸுத்ராமாத த்ரிலோசநம்
மிகப் பெரிய ருத்ர ஸ்தோத்திரங்களை மனமொட்டாக ஜபித்து, மூன்று கண்கள் உடையவனைப் புகழ்ந்தான்.
புநஸ்துஷ்டாவ வேதோக்தை ருத்ரஸூக்தைரநேகதா
மீண்டும் மீண்டும் வேதத்தில் கூறப்பட்ட ருத்ர ஸ்தோத்திரங்களால் பலவகையாக அவரை வணங்கினான்.
ஶசீபதே ப்ரஸந்நோஸ்மி வரம் வரய ஸுவ்ரத
சசியின் நாதா, நான் மகிழ்ச்சி அடைந்துள்ளேன்; நல்ல விரதம் கொண்டவனே, ஒரு வரம் கேள்.
ஶ்ருத்வேதி தேவதேவஸ்ய ஸ ப்ரேமவசநம் ஹரிஃ
இவ்வாறு தேவதைகளின் தேவனுடைய அன்பான வார்த்தைகளை கேட்டு, ஹரி,
ததஸ்தத்க்ரு'பயாநுந்நோ தர்மபீடநிஷேவணாத் 4.2.81.
பிறகு, அவருடைய கருணையாலும் தர்ம பீடத்தில் சேவை செய்ததாலும் மனம் உருகி,
தத்ரேம்த்ரஃ ஸ்நாநமாத்ரேண திவ்யகம்தோऽபவத்க்ஷணாத்
அங்கே, வெறும் ஸ்நானம் செய்ததிலேயே இந்திரன் உடனே தெய்விக வாசனை கொண்டவனானான்.
ததாஶ்சர்யமதோ த்ரு'ஷ்ட்வா முநயோ நாரதாதயஃ
அந்த அதிசயத்தை பார்த்து, நாரதர் முதலான முனிவர்கள்
அதர்பயந்பித்ரூ'ந்திவ்யாந்வ்யதுஃ ஶ்ராத்தாநி ஶ்ரத்தயா
அவர்கள் தங்கள் பித்ருக்களை, இறைநம்பிக்கையுடன், ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சிகள் செய்து திருப்திப்படுத்தினார்கள்.
ததா ப்ரப்ரு'தி தத்தீர்தம் தர்மாம்துரிதி விஶ்ருதம்
அந்த தருணத்திலிருந்து, அந்தத் தீர்த்தம் 'தர்மாந்துரம்' என்று புகழ்பெற்றது.
யத்பலம் தீர்தராஜஸ்ய ஸ்நாநேந பரிகீர்த்யதே
தீர்த்தங்களின் அரசனில் ஸ்நானம் செய்தால் கிடைக்கும் பலன்
கம்காத்வாரே குருக்ஷேத்ரே கம்காஸாகரஸம்கமே
கங்காத்வாரம், குருக்ஷேத்திரம், கங்கை சமுத்திர சங்கமம்,
நர்மதாயாம் ஸரஸ்வத்யாம் கௌதம்யாம் ஸிம்ஹகே குரௌ
நர்மதை, சரஸ்வதி, கவுதமி, சிம்ஹகா, குரு ஆகிய இடங்களில்,
மாநஸே புஷ்கரே சைவ த்வாரிகே ஸாகரே ததா
மானசஸரஸ், புஷ்கரம், துவாரகை, சமுத்திரம் ஆகிய இடங்களிலும்,