யத்வாச்யம் பஹுபிர்க்ரம்தைஸ்ததஷ்டாபிரிஹாக்ஷரைஃ
பல நூல்களில் சொல்லப்பட வேண்டியதை, இங்கு எட்டு எழுத்துகளில் கூறப்பட்டுள்ளது.
யாஜ்ஞவல்க்யோ முநிவரஃ ப்ரோக்தவாந்முநிஸம்ஸதி
முனிவர்களின் சபையில், யாஜ்ஞவல்க்யர் இந்த உண்மையை எடுத்துரைத்தார்.
ஸ்வாமிநாபி ஜகத்தாத்ரீ புரதோ மம்தராசலே
மண்டர மலைக்கு முன், உலகத்தைப் பாதுகாக்கும் தாயாரின் முன்னிலையில், இறைவனும் இதையே கூறினார்.
க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநோப்யேவம் ஶம்போ வக்ஷ்யதி நாந்யதா
கிருஷ்ணத்வைபாயனரும், சம்புவே, இதையே கூறுவார்; வேறு எதுவும் அல்ல.
வதம்த்யந்யேபி முநயஸ்தீர்தஸம்ந்யாஸகாரிணஃ
திருத்தலங்களில் துறவறம் மேற்கொண்ட மற்ற முனிவர்களும் இதையே கூறுகிறார்கள்.
வயமப்யேவம் ஜாநீமோ யத்ர ஸ்வர்கதரம்கிணீ
சொர்க்கநதியானது ஓடும் இடத்தில், நாங்களும் இதையே அறிவோம்.
பூதம் பாவி பவிஷ்யம் யத்ஸ்வர்கே மர்த்யே ரஸாதலே
சொர்க்கத்தில், பூமியில், பாதாளத்தில், கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது என்று எதுவாக இருந்தாலும்—
அதோ ஹிரண்யகர்போக்தம் ஹரிப்ரோக்தம் முநீரிதம் 4.2.79.
ஆகையால், ஹிரண்யகர்ப்பன், ஹரி, முனிவர்கள் கூறியது—
கராமலகவத்ஸர்வமேதத்ப்ரஹ்மாம்டகோலகம்
ஒரு கையில் நெல்லிக்கனி போல, இந்த பிரபஞ்சம் முழுவதும் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது.
தர்மராஜஸ்ய தபஸா திர்யஞ்சோபி வயம் விபோ
தர்மராஜாவின் தவத்தால், நாங்கள் உயிரினங்களாக இருந்தாலும், பெருமையுடன் இருக்கிறோம்.
மதுரம் ம்ரு'துலம் ஸத்யம் ஸ்வப்ரமாணம் ஸுஸம்ஸ்க்ரு'தம்
இது இனிமையானது, மென்மையானது, உண்மையானது, தானாகவே தெளிவானது, நன்கு பராமரிக்கப்பட்டது.
தேவோதிவிஸ்மயாபந்நோ ऽவர்ணயத்பீடகௌரவம்
தேவர்கள் ஆச்சரியத்தில் மூழ்க, அவர் அந்த ஆசனத்தின் பெருமையை விவரித்தார்.
தத்ராபி போகபவநமநர்க்யமணிநிர்மிதம்
அங்கேயும், விலைமதிப்பில்லாத மாணிக்கங்களால் ஆன ஒரு மகிழ்ச்சி மாளிகை உள்ளது.
பதத்த்ரிணோ பிமுச்யம்தே யம் குர்வாணாஃ ப்ரதக்ஷிணம்
அந்த மாளிகையைச் சுற்றி விண்ணப்பறவைகள் வலம் வந்து பறக்கின்றன.
மோக்ஷலக்ஷ்மீவிலாஸாக்ய ப்ராஸாதஸ்ய விலோகநாத்
மோக்ஷலட்சுமி விளாசம் எனப்படும் அந்த மாளிகையை ஒருவர் பார்த்தால்,
மோக்ஷலக்ஷ்மீவிலாஸஸ்ய கலஶோ யைர்நிரீக்ஷதஃ
மோக்ஷலட்சுமி விளாசம் என்ற மாளிகையின் கோபுரத்தை யார் பார்த்தார்களோ,
தூரதோபி பதாகாபி மம ப்ராஸாதமூர்தகா
என் மாளிகையின் உச்சியில் உள்ள கொடி, தொலைவில் இருந்தாலும் தெரிகிறது.
பூமிம் பித்த்வா ஸ்வயம் ஜாதஸ்தத்ப்ராஸாதமிஷேண ஹி 4.2.79.
அந்த மாளிகையின் புண்ணியத்தால், அது தானாகவே பூமியை உடைத்து எழுந்தது.
ப்ரஹ்மாதிஸ்தாவராம்தாநி யத்ர ரூபண்யநேகஶஃ
அங்கே பிரம்மா முதல் நிலையான உயிர்கள் வரை பல வடிவங்களில் தோன்றுகின்றன.
ஸஸௌதோ மேகிலே லோகே ஸ்தாநம் பரமநிர்வ்ரு'தேஃ
சுவர் சூழ்ந்த உலகில், பேரானந்தம் நிறைந்த ஒரு மாளிகை உள்ளது.
மம ஸர்வகதஸ்யாபி ப்ராஸாதோயம் பராஸ்பதம் அமூர்தம் ததஹம் மூர்தோ பூயாம் பக்தக்ரு'பாவஶாத்
நான் எங்கும் நிறைந்தவனாக இருந்தாலும், இந்த மாளிகை எனக்கு மிக உயர்ந்த இடம்; உருவமில்லாதவனாக இருந்தாலும், பக்தியும் அருளாலும் அங்கே உருவம் எடுக்கிறேன்.
நைஃஶ்ரேயஸ்யாஃ ஶ்ரியோ தாம தத்யாம்யாம் மம்டபோஸ்தி மே
அது உயர்ந்த செல்வத்தின் இருப்பிடம்; யமனின் உலகிலும் எனக்கு அங்கே ஒரு மண்டபம் உள்ளது.
நிமேஷார்தப்ரமாணம் ச காலம் திஷ்டதி நிஶ்சலஃ
அங்கே காலம் அசையாமல், ஒரு கண் இமைப்பின் பாதி அளவு மட்டுமே நிலைக்கிறது.
நிர்வாணமம்டபம் நாம தத்ஸ்தாநம் ஜகதீதலே
பூமியில் அந்த இடம் 'மோட்ச மண்டபம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ப்ராணாயாமம் து யஃ குர்யாதப்யேகம் முக்திமம்டபே
மோட்ச மண்டபத்தில் யார் ஒரே ஒரு பிராணாயாமம் செய்தாலும்,
நிர்வாணமம்டபே யஸ்து ஜபேதேகம் ஷடக்ஷரம்
மோட்ச மண்டபத்தில் யார் ஒருமுறை ஆறு எழுத்து மந்திரத்தை உச்சரித்தாலும்,
ஶுசிர்கம்காம்பஸி ஸ்நாதோ யோ ஜபேச்சதருத்ரியம்
புனிதராக கங்கை நீரில் स्नானம் செய்து, யார் நூறு ருத்ர ஸ்தோத்திரங்களை ஜபிக்கிறார்களோ,
ப்ரஹ்மயஜ்ஞஸக்ரு'த்க்ரு'த்வா மம தக்ஷிணமம்டபே 4.2.79.
என் தெற்கு மண்டபத்தில் யார் ஒருமுறை பிரம்மயஜ்ஞம் செய்தாலும்,
தர்மஶாஸ்த்ரம் புராணாநி ஸேதிஹாஸாநி தத்ர யஃ
அங்கே யார் தர்மசாஸ்திரம், புராணங்கள், இதிகாசங்களைப் படிப்பார்களோ,
திஷ்டேதிம்த்ரியசாபல்யம் யோ நிவார்ய க்ஷணம் க்ரு'தீ
யார், அங்கே, இంద్రியங்களின் அசைவைக் கட்டுப்படுத்தி, ஒரு கணம் கூட நிலைத்து நிற்பார்களோ,