அதீதிநோபி மூர்காஶ்ச ஸ்வாமிநஃ ஸேவகா அபி
நாங்கள் கல்வியறிந்தவர்களாகவும், அறியாதவர்களாகவும், உரிமையாளர்களாகவும், சேவகர்களாகவும் இருந்துள்ளோம்.
அபூம பூரிஶஃ ஶம்போ ந க்வாபி ஸ்தைர்யமாகதாஃ
சம்போ, நாங்கள் பல வடிவங்களில் இருந்தாலும் எங்கும் நிலைத்திருப்பதை அடையவில்லை.
பிநாகிந்க்வாபி ந ப்ராபி ஸுகலேஶோ மநாகபி
பிணாகி, எங்கும் சிறிதளவும் ஆனந்தம் நமக்குக் கிடைக்கவில்லை.
தாபநேஃஸுதபோ வஹ்நிஜ்வாலாப்ரஜ்வலிதைநஸஃ
சூரியனின் வெப்பம், தவம், நெருப்பின் ஜ்வாலைகள் ஆகியவற்றால் நம்முடைய பாவங்கள் எரிந்துவிட்டன.
ததாபி சேத்வரோ தேயஸ்திர்யக்ஷ்வஸ்மாஸு தூர்ஜடே
எங்கள் நிலை உயிரினங்களாக இருந்தாலும், எங்களுக்கு ஒரு வரம் தர வேண்டுமென்றால், தூர்ஜடீ, அதை வழங்கும் அருள்புரிய வேண்டும்.
யேந ஜ்ஞாநேந முக்தாஃ ஸ்மோऽமுஷ்மாத்ஸம்ஸாரபம்தநாத்
இந்த உலக பந்தத்திலிருந்து விடுபட வைக்கும் அந்த ஞானத்தை எங்களுக்கு அருளும்.
ஐம்த்ரம் பதம் ந வாம்சாமோ ந சாம்த்ரம் நாந்யதேவ ஹி
இந்திரனுடைய பதவியையும், சந்திரனுடைய பதவியையும், வேறு எதையும் நாங்கள் விரும்பவில்லை.
த்வத்ஸாந்நித்யாத்விஜாநீமஃ ஸர்வஜ்ஞ ஸகலம் வயம் 4.2.79.
அருளாளா, உம்மை நெருக்கமாக உணர்வதால், எல்லாவற்றையும் நாங்கள் அறிகிறோம்.
ஏததேவ பரம் ஜ்ஞாநம் ஸம்ஸாரோச்சித்திகாரணம்
உலக வாழ்க்கையை அழிக்கும் காரணமான உயர்ந்த ஞானம் இதுவே.
நிர்மத்ய விஷ்வக்வாக்ஜாலம் ஸாரபூதமிதம் பரம்
எல்லா பக்கத்திலும் வார்த்தைகளின் வலைவை உருக்கி, கிடைத்த சாரமே இந்த உயர்ந்த உண்மை.
யத்வாச்யம் பஹுபிர்க்ரம்தைஸ்ததஷ்டாபிரிஹாக்ஷரைஃ
பல நூல்களில் சொல்லப்பட வேண்டியதை, இங்கு எட்டு எழுத்துகளில் கூறப்பட்டுள்ளது.
யாஜ்ஞவல்க்யோ முநிவரஃ ப்ரோக்தவாந்முநிஸம்ஸதி
முனிவர்களின் சபையில், யாஜ்ஞவல்க்யர் இந்த உண்மையை எடுத்துரைத்தார்.
ஸ்வாமிநாபி ஜகத்தாத்ரீ புரதோ மம்தராசலே
மண்டர மலைக்கு முன், உலகத்தைப் பாதுகாக்கும் தாயாரின் முன்னிலையில், இறைவனும் இதையே கூறினார்.
க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநோப்யேவம் ஶம்போ வக்ஷ்யதி நாந்யதா
கிருஷ்ணத்வைபாயனரும், சம்புவே, இதையே கூறுவார்; வேறு எதுவும் அல்ல.
வதம்த்யந்யேபி முநயஸ்தீர்தஸம்ந்யாஸகாரிணஃ
திருத்தலங்களில் துறவறம் மேற்கொண்ட மற்ற முனிவர்களும் இதையே கூறுகிறார்கள்.
வயமப்யேவம் ஜாநீமோ யத்ர ஸ்வர்கதரம்கிணீ
சொர்க்கநதியானது ஓடும் இடத்தில், நாங்களும் இதையே அறிவோம்.
பூதம் பாவி பவிஷ்யம் யத்ஸ்வர்கே மர்த்யே ரஸாதலே
சொர்க்கத்தில், பூமியில், பாதாளத்தில், கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது என்று எதுவாக இருந்தாலும்—
அதோ ஹிரண்யகர்போக்தம் ஹரிப்ரோக்தம் முநீரிதம் 4.2.79.
ஆகையால், ஹிரண்யகர்ப்பன், ஹரி, முனிவர்கள் கூறியது—
கராமலகவத்ஸர்வமேதத்ப்ரஹ்மாம்டகோலகம்
ஒரு கையில் நெல்லிக்கனி போல, இந்த பிரபஞ்சம் முழுவதும் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது.
தர்மராஜஸ்ய தபஸா திர்யஞ்சோபி வயம் விபோ
தர்மராஜாவின் தவத்தால், நாங்கள் உயிரினங்களாக இருந்தாலும், பெருமையுடன் இருக்கிறோம்.
மதுரம் ம்ரு'துலம் ஸத்யம் ஸ்வப்ரமாணம் ஸுஸம்ஸ்க்ரு'தம்
இது இனிமையானது, மென்மையானது, உண்மையானது, தானாகவே தெளிவானது, நன்கு பராமரிக்கப்பட்டது.
தேவோதிவிஸ்மயாபந்நோ ऽவர்ணயத்பீடகௌரவம்
தேவர்கள் ஆச்சரியத்தில் மூழ்க, அவர் அந்த ஆசனத்தின் பெருமையை விவரித்தார்.
தத்ராபி போகபவநமநர்க்யமணிநிர்மிதம்
அங்கேயும், விலைமதிப்பில்லாத மாணிக்கங்களால் ஆன ஒரு மகிழ்ச்சி மாளிகை உள்ளது.
பதத்த்ரிணோ பிமுச்யம்தே யம் குர்வாணாஃ ப்ரதக்ஷிணம்
அந்த மாளிகையைச் சுற்றி விண்ணப்பறவைகள் வலம் வந்து பறக்கின்றன.
மோக்ஷலக்ஷ்மீவிலாஸாக்ய ப்ராஸாதஸ்ய விலோகநாத்
மோக்ஷலட்சுமி விளாசம் எனப்படும் அந்த மாளிகையை ஒருவர் பார்த்தால்,
மோக்ஷலக்ஷ்மீவிலாஸஸ்ய கலஶோ யைர்நிரீக்ஷதஃ
மோக்ஷலட்சுமி விளாசம் என்ற மாளிகையின் கோபுரத்தை யார் பார்த்தார்களோ,
தூரதோபி பதாகாபி மம ப்ராஸாதமூர்தகா
என் மாளிகையின் உச்சியில் உள்ள கொடி, தொலைவில் இருந்தாலும் தெரிகிறது.
பூமிம் பித்த்வா ஸ்வயம் ஜாதஸ்தத்ப்ராஸாதமிஷேண ஹி 4.2.79.
அந்த மாளிகையின் புண்ணியத்தால், அது தானாகவே பூமியை உடைத்து எழுந்தது.
ப்ரஹ்மாதிஸ்தாவராம்தாநி யத்ர ரூபண்யநேகஶஃ
அங்கே பிரம்மா முதல் நிலையான உயிர்கள் வரை பல வடிவங்களில் தோன்றுகின்றன.
ஸஸௌதோ மேகிலே லோகே ஸ்தாநம் பரமநிர்வ்ரு'தேஃ
சுவர் சூழ்ந்த உலகில், பேரானந்தம் நிறைந்த ஒரு மாளிகை உள்ளது.