விதலோத்பல ஸம்ஜ்ஞாப்யாம் த்ரு'ப்தாப்யாம் வரதோ விதேஃ
விரிந்த தாமரை என்ற பெயருடன், பெருமிதம் கொண்டு, விதியின் விருப்பால் அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்.
தேவீம் பரிஜிஹீர்ஷூ தௌ விஷமேஷு ப்ரபீடிதௌ 4.2.65.
அந்த இருவரும் தேவியை பிடிக்க விரும்பி, பல்வேறு இடர்களால் சிரமப்பட்டனர்.
த்ரு'த்வா பாரஷதீம் மூர்திமாயாதாவம்பிகாம்திகம்
அவர்கள் பார்ஷதர்களின் உருவம் எடுத்துக் கொண்டு, அம்பிகையை அணுகினர்.
ஸர்வஜ்ஞேந பரிஜ்ஞாதௌ சாம்சல்யால்லோசநோத்பவாத்
அனைத்தையும் அறிந்தவள், அவர்கள் கண்களில் தோன்றிய அசைவால் அவர்களை உணர்ந்தாள்.
தேநைவ கம்துகேநாத யுகபந்நிஜகாந தௌ
அந்தப் பந்தை எடுத்துக் கொண்டு, ஒரே நேரத்தில் இருவரையும் அடித்தாள்.
மஹாபலௌ மஹாதேவ்யா கம்துகேந ஸமாஹதௌ
அந்த இரு வலிமைமிகு அசுரர்களும், மகாதேவியின் பந்தால் வீழ்ந்தார்கள்.
வ்ரு'ம்தாதிவ பலே பக்வே தாலாதநிலலோலிதே
காற்றால் அசையும் பனைமரக் கொத்திலிருந்து விழும் பழங்களைப் போல,
தௌ நிபாத்ய மஹாதைத்யாவகார்யகரணோத்யதௌ
அந்தப் பெரிய அசுரர்களை வீழ்த்தி, அவர்களைத் துரத்தத் தயாரானாள்.
கம்துகேஶ்வரஸம்ஜ்ஞம் ச தல்லிம்கமபவத்ததா
அப்போது, அந்தச் சின்னம் 'கந்துகேஸ்வரர்' என்று அழைக்கப்பட்டது.
கம்துகேஶ ஸமுத்பத்திம் யஃ ஶ்ரோஷ்யதி முதாந்விதஃ
கந்துகேசரின் தோற்றத்தை ஆனந்தத்துடன் கேட்பவர் யாராயினும்—
கம்துகேஶ்வர பக்தாநாம் மாநவாநாம் நிரேநஸாம்
கண்டுகேஸ்வரா, உன் பக்தர்களுக்கும் மற்ற மனிதர்களுக்கும் சோர்வு எதுவும் இல்லை.
ம்ரு'டாநீ தஸ்ய லிம்கஸ்ய பூஜாம் குர்யாத்ஸதைவ ஹி 4.2.65.
ம்ருடானி, அவன் லிங்கத்தை எப்போதும் பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும்.
கம்துகேஶம் மஹாலிம்கம் காஶ்யாம் யைர்ந ஸமர்சிதம்
காசியில் உள்ள பெரிய லிங்கமான கண்டுகேசனை யாரும் ஆராதிக்கவில்லை என்றால்—
த்ரஷ்டவ்யம் ச ப்ரயத்நேந தல்லிம்கம் கம்துகேஶ்வரம்
அந்த கண்டுகேஸ்வர லிங்கத்தை முயற்சியுடன் காண வேண்டும்.
கம்துகேஶ்வர நாமாபி ஶ்ருத்வா வ்ரு'ஜிநஸம்ததிஃ
கண்டுகேஸ்வரன் என்ற பெயரை கேட்பதாலுமே பாவ வம்சம் நீங்கும்.
யத்வ்ரு'த்தாம்தமபூத்விப்ர பரமாஶ்சர்யக்ரு'த்த்ருவம்
யாதானும் நடந்தது, ப்ராமணா, அது மிக அற்புதமானது.
தம்டகாதே மஹாதீர்தே தேவர்ஷிபித்ரு'த்ரு'ப்திதே
தண்டகாடத்தில் உள்ள அந்த பெரிய தீர்த்தம் தேவர்கள், முனிவர்கள், முன்னோர்கள் ஆகியோருக்கு திருப்தி தரும் இடம்.
தைத்யோ தும்துபிநிர்ஹ்ராதோ துஷ்டஃ ப்ரஹ்லாதமாதுலஃ
அங்கு, ப்ரஹ்லாதனின் மாமனாகிய துஷ்டன் தும்புபிநிர்ஹ்ராதன் என்ற அசுரன் இருந்தான்.
கிம் பலாஶ்ச கிமாஹாராஃ கிமாதாரா ஹி தேவதாஃ
தேவர்களே, அவர்களின் பலம் என்ன? அவர்கள் உணவு என்ன? அவர்கள் ஆதாரம் எது?
அவஶ்யமக்ரஜந்மாநோ ஹேதவோத்ர விசாரதஃ
இங்கு பிறப்புக்கான காரணம் கண்டிப்பாக ஆராயப்பட வேண்டும்.
யதஃ க்ரதுபுஜோ தேவாஃ க்ரதவோ வேதஸம்பவாஃ
ஏனென்றால், தேவர்கள் யாகங்களை உண்டு வாழ்பவர்கள்; அந்த யாகங்கள் வேதங்களில் இருந்து தோன்றுகின்றன.
நிஶ்சிதம் ப்ராஹ்மணாதாராஃ ஸர்வே வேதாஃ ஸவாஸவாஃ 4.2.65.
உண்மையில், இந்திரனுடன் சேர்ந்து எல்லா வேதங்களும் ப்ராமணர்களை அடிப்படையாக கொண்டவை.
ப்ராஹ்மணா யதி நஷ்டாஃ ஸ்யுர்வேதா நஷ்டாஸ்ததஃ ஸ்வயம்
ப்ராமணர்கள் அழிந்துவிட்டால், வேதங்களும் தானாகவே அழிந்துவிடும்.
யஜ்ஞேஷு நாஶம் கச்சத்ஸு ஹ்ரு'தாஹாராஸ்ததஃ ஸுராஃ
யாகங்கள் அழிந்தால், தேவர்கள் தங்கள் உணவை இழந்து விடுவார்கள்.
அஹமேவ பவிஷ்யாமி மாந்யஸ்த்ரிஜகதீபதிஃ
அப்போது, நான் மட்டும் மூன்று உலகங்களின் தலைவராக மதிக்கப்படுவேன்.
நிர்வேக்ஷ்யாமி ஸுகாந்யேவ ராஜ்யே நிஹதகம்டகே
எல்லா தடைகளும் நீங்கிய என் ராஜ்யத்தில், நான் இன்பங்களை அனுபவிப்பேன்.
த்விஜாஃ க்வ ஸம்தி பூயாம்ஸோ ப்ரஹ்மதேஜோதிப்ரு'ம்ஹிதாஃ
பிரம்ம ஒளியில் பிரகாசிக்கும் அந்த பல்வேறு த்விஜர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள்?
பூயஸாம் ப்ராஹ்மணாநாம் து ஸ்தாநம் வாராணஸீ பவேத்
பெரும்பாலான ப்ராமணர்களின் வாசஸ்தலம் வாராணசி ஆக வேண்டும்.
யத்ரயத்ர ஹி தீர்தேஷு யத்ரயத்ராஶ்ரமேஷு ச
எங்கு எங்கு புனிதத் தலங்களும், எங்கு எங்கு ஆசிரமங்களும் உள்ளனவோ,
இதி தும்துபிநிர்ஹ்ராதோ மதிம் க்ரு'த்வா குலோசிதாம்
அப்படி, பறை ஓசையுடன், தன் குலத்திற்கு ஏற்றதை மனதில் உறுதி செய்தான்.