காஶீநாதமநுப்ராப்தாஃ பரமாநம்ததாயிநம்
அவர்கள் பரமானந்தம் தரும் காசிநாதரை அடைந்தார்கள்.
தீர்தாத்துர்கதிஸம்ஹர்துர்பாஹ்மணாஃ ப்ரதிபேதிரே
துன்பங்களை நீக்கும் தீர்த்தத்தில் பிராமணர்கள் சென்றடைந்தார்கள்.
அஸீஸம்பேதமாரப்ய கம்காதீரஸ்திதா த்விஜாஃ
அசீசம்பேதத்திலிருந்து தொடங்கி, கங்கை கரையில் நிற்கும் த்விஜர்கள்—
அஷ்டாதஶஸஹஸ்ராணி ததா பம்சஶதாந்யபி
பதினெட்டு ஆயிரம் ஐநூறு பேரும் அங்கே இருந்தார்கள்.
ஸார்த்ரதூர்வாக்ஷதகரைஃ ஸபுஷ்பபலபாணிபிஃ
ஈரமான தருமை புல், அரிசி, மலர்கள், பழங்கள் ஆகியவற்றை கையில் எடுத்துக் கொண்டனர்.
ஸ்துதோ மம்கலஸூக்தைஶ்ச ப்ரணதஶ்ச புநஃபுநஃ
மங்களமான பாடல்களால் புகழ்ந்து, மீண்டும் மீண்டும் வணங்கினார்கள்.
ததஸ்தே ப்ராஹ்மணாஃ ப்ரோசுஃ ப்ரபத்தகரஸம்புடாஃ
அப்போது அந்த பிராமணர்கள் இரு கைகளையும் கூப்பி பேசினார்கள்.
விஶேஷதஃ க்ரு'தோऽஸ்மாபிஃ ஸாக்ஷாந்நயநகோசரஃ
நீ நேரில் எங்கள் கண்களுக்கு தென்படும்படி, நாங்கள் சிறப்பாக அருளடைந்தோம்.
ஸதைவாகுஶலம் தேஷாம் யே த்வத்க்ஷேத்ரபராங்முகாஃ
உன் புண்ணிய நிலத்தை விட்டு விலகும் அவர்களுக்கு எப்போதும் துயரம் உண்டாகும்.
யேஷாம் ஹ்ரு'தி ஸதைவாஸ்தே காஶீத்வாஶீவிஷாம் கத 4.2.64.
ஆனால், யாருடைய மனதில் எப்போதும் காசி இருப்பதோ, அவர்களுக்கு பாம்பின் விஷம் ஒரு நோயாக மட்டுமே இருக்கும்.
கர்பரக்ஷாமணிர்மம்த்ரஃ காஶீவர்ணத்வயாத்மகஃ
கருப்பை பாதுகாப்பதற்கான மந்திரம், காசி என்ற பெயரின் இரட்டை வடிவத்துடன் உள்ளது.
ஸுதாம் பிபதி யோ நித்யம் காஶீவர்ணத்வயாத்மிகாம்
யார் எப்போதும் காசி என்ற பெயரின் இரட்டை வடிவமான அமுதை பருகுகிறார்களோ—
ஶ்ருதம் கர்ணாம்ரு'தம் யேந காஶீத்யக்ஷரயுக்மகம்
யார் காதுக்கு அமுதாகிய 'காசி' என்ற இருசொற்களைக் கேட்டார்களோ,
காஶீ ரஜோபி யந்மூர்த்நி பதேதப்யநிலாஹதம்
காசி நகரத்தின் தூசு, காற்றால் பறந்தோ இல்லையோ, யாருடைய தலையில் விழுந்தாலும்,
ப்ரஸம்கதோபி யந்நேத்ரபதமாநம்தகாநநம்
அல்லது, தொடர்பு வாயிலாக, பாதையில் உள்ள அந்தக் கண்கடுமை காடைக் கண்டாலும்,
கச்சதா திஷ்டதா வாபி ஸ்வபதா ஜாக்ரதாதவா
நடக்கும்போது, நிற்கும்போது, தூங்கும்போது, விழிப்பிலோ எந்த நிலையில் இருந்தாலும்,
யேந பீஜாக்ஷரயுகம் காஶீதி ஹ்ரு'தி தாரிதம்
யார் மனதில் 'காசி' என்ற விதைசொற்கள் உறுதியாக நிறைந்திருக்கின்றனவோ,
காஶீ காஶீதி காஶீதி ஜபதோ யஸ்ய ஸம்ஸ்திதிஃ
'காசி, காசி, காசி' என்று எப்போதும் ஜபிப்பது அவருடைய வாழ்வாக இருக்கும்.
க்ஷேமமூர்திரியம் காஶீ க்ஷேமமூர்திர்பவாந்பவ
இந்த காசி நலனின் உருவம்; நீயும் நலனின் உருவமாக வேண்டும்.
ப்ராஹ்மணாநாமிதி வசஃ க்ஷேத்ரபக்திவிப்ரு'ம்ஹிதம் 4.2.64.
புனித நிலத்துக்கு பக்தியால் உயர்த்தப்பட்ட இந்த வார்த்தை, பிராமணர்களுக்காகும்.
ப்ரோவாச ச ப்ரஸந்நாத்மா தந்யா யூயம் த்விஜர்ஷபாஃ
அந்த அமைதியான உள்ளம் கொண்டவர் கூறினார்: 'நீங்கள் பாக்கியசாலிகள், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர்கள்.'
ஜாநே ஸத்த்வமயா ஜாதாஃ க்ஷேத்ரஸ்யாஸ்ய நிஷேவணாத்
இந்த புனித நிலத்தை சேவித்ததினால், நீங்கள் சத்துவம் நிறைந்தவர்களாக ஆனதை நான் அறிகிறேன்.
வாராணஸ்யாஸ்து யே பக்தாஸ்தே பக்தா மம நிஶ்சிதம்
வாரணாசிக்கு பக்தி கொண்டவர்கள், அவர்கள் எனக்கு உறுதியான பக்தர்கள்.
யைஶ்ச காஶீஸ்திதோ ஜம்துரல்பகோபி விரோதிதஃ
காசியில் வாழும் உயிரினம் சிறியவராக இருந்தாலும், எதிரியாக இருந்தாலும்,
வாராணஸ்யாஃ ஸ்துதிமபி யோ நிஶம்யாநுமோததே
யார் வாரணாசியின் புகழை கேட்டும், அதனை மனமாரும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்களோ,
நிவஸம்தி ஹி யே மர்த்யா அஸ்மிந்நாநம்தகாநநே
இந்த கண்கடுமை காடில் வாழும் மனிதர்கள்,
நிவஸம்தி மம க்ஷேத்ரே மம பக்திம் ப்ரகுர்வதே
அவர்கள் என் புனித நிலத்தில் வாழ்ந்து, எனக்கு பக்தி செலுத்துகிறார்கள்.
நிவஸம்தி மம க்ஷேத்ரே மம பக்திம் ந குர்வதே
அவர்கள் என் புனித நிலத்தில் வாழ்ந்தாலும், எனக்கு பக்தி செய்யவில்லை.
காஶீ நிர்வாணநகரீ யேஷாம் சித்தே ப்ரகாஶதே
யாருடைய மனதில் விடுதலை நகரமான காசி பிரகாசிக்கிறதோ,
மோக்ஷலக்ஷ்மீரியம் காஶீ ந யேப்யஃ பரிரோசதே 4.2.64.
இந்த காசி, மோட்சலட்சுமி, அவர்களுக்கு இன்பம் தருவதில்லை.