யே திவ்யலோகே பிதரஃ புண்யைர்தேவத்வமாகதாஃ
புண்ணியத்தின் மூலம் வானுலகில் தெய்வமாக உயர்ந்த முன்னோர்கள் —
க்ரு'தே க்ஷீரமயம் தீர்தம் த்ரேதாயாம் மதுமத்புநஃ
கிருதயுகத்தில் புனிதத் தலம் பால் வடிவில் இருந்தது; திரேதாயுகத்தில் அது தேன் வடிவில் இருந்தது.
ஸீமாபஹிர்கதமபி ஜ்ஞேயம் தீர்தமிதம் ஶுபம்
எல்லை கடந்திருந்தாலும், இந்தத் திருத்தலம் நல்லதாய் கருதப்பட வேண்டும்.
காஶீஸ்திதைர்யதோ தர்ஶி த்வஜோ மேஷவ்ரு'ஷலாம்சநஃ
காசியில், ஆட்டும் காளையும் குறியீடாக உள்ள கொடி காணப்படுகிறது —
பிதாமஹேந ஸஹிதோ கதாதரஸமந்விதஃ
பிதாமகனுடன், கதை கொண்டவரும் சேர்ந்து உள்ளார்கள்.
இதி யாவத்வரம் தத்தே பித்ரு'ப்யோ வ்ரு'ஷபத்வஜஃ
இவ்வாறு, காளை கொடியைத் தாங்கியவர் முன்னோர்களுக்கு வரம் அளிக்கும் வரை —
அஷ்டௌ கம்டீரவா யத்ர யத்ரோக்ஷ்ணாமஷ்டகம் ஶுபம்
எங்கு எட்டு கந்தீரவக் குதிரைகள் உள்ளன, எங்கு எட்டு நல்ல காளைகள் உள்ளன —
யத்ரேபாஃ பரிபாம்த்யஷ்டௌ யத்ராஷ்டௌ ஜவிநோ ஹயாஃ
எங்கு எட்டு யானைகள் பிரகாசிக்கின்றன, எங்கு எட்டு வேகமான குதிரைகள் இருக்கின்றன —
கம்காயமுநயோரீஷே சக்ரே பவநதேவதா 4.2.62.
கங்கை, யமுனை இரண்டிற்கும் நடுவில், காற்றுத் தெய்வம் அந்த இடத்தை நிறுவினார்.
தாராவலீமயாஃ கீலா ஆஹேயா உபநாயகாஃ
நட்சத்திர வரிசையால் தூண்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன; சேவகர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
தக்ஷிணாதூர்த்ரு'டா யத்ர மகா யத்ராபிரக்ஷகாஃ
தெற்குப் பக்கம் உறுதியாக அமைந்துள்ளது; அங்கு யாகங்களும், அவற்றை காப்பவர்களும் உள்ளனர்.
ஸாம்கா வ்யாஹ்ரு'தயோ யத்ர ஶுபா ஸோபாநவீதிகாஃ
அங்கு பூரணமான, நன்மை தரும் வியாக்ருதிகள், படிக்கட்டுகளும், வழிச்சாலைகளும் உள்ளன.
அக்நிர்மகரதும்டஶ்ச ரதபூஃ கௌமுதீமயீ
அங்கு அக்னி, மகர வடிவ வாயுடன் இருக்கிறார்; ரதப்பாதை சந்திர ஒளியால் ஆனது.
ஸ்வயம் வாக்தேவதா யத்ர சம்சச்சாமரதாரிணீ ஸ்கம்த உவாச ஶைலாதிநேதி விஜ்ஞப்தோ தேவதேவ உமாபதிஃ
அங்கு வாக்குத் தெய்வம் தானாகவே அசையும் சாமரம் ஏந்தி நிற்கிறாள். ஸ்கந்தன் சொல்வது: சைலாதினி வேண்டியபோது, உமாதேவியின் கணவரும் தெய்வங்களின் தலைவரும் பதில் அளித்தார்.
க்ரு'தநீராஜநவிதிரஷ்டபிர்தேவமாத்ரு'பிஃ
எட்டு தெய்வ மாதர்கள் தீபாராதனை செய்தனர்.
நிநாதோ திவ்யவாத்யாநாம் ரோதஸீ பர்யபூரயத்
வான இசைக்கருவிகளின் ஒலி, பூமி வானம் இரண்டையும் முழுமையாக நிரப்பியது.
தேந திவ்யநிநாதேந பதிரீக்ரு'ததிங்முகாஃ
அந்த தெய்வீக ஒலியால் எல்லா திசைகளும் கேளாதபடி ஆனது.
ஷடாநநாஃ குமாராஶ்ச மயூரவரவாஹநாஃ 4.2.62.
ஆறு முகங்களுடன், சிறந்த மயில்களில் ஏறிய குமாரர்கள் அங்கு வந்தார்கள்.
படித்வா பாடயித்வா ச ஶிவஸாயுஜ்யமாப்நுயாத் ।। 4.2.62.
இதனை உரைத்து, பிறருக்கு கற்பித்தால் சிவனுடன் ஒன்றாகும் பெருமை கிடைக்கும்.
அலப்யலாபோ தேவஸ்ய ஜாதோத்ர ஹி யதஃ பரஃ
இங்கு, இறைவனுக்குப் பெரிதும் பெற முடியாத உயர்ந்த பயன் தோன்றியுள்ளது.
அகஸ்த்ய உவாச த்ரு'ஷ்ட்வா காஶீம் த்ரு'காநம்தாம் தாரகாரே புராரிணா
அகத்தியர் கூறுகிறார்: கண்களுக்கு இன்பம் தரும் காசியை, தாரகனை வென்ற பரமன் வாழ்ந்த இடத்தை நான் கண்டேன்.
ம்ரு'காம்கலக்ஷ்மணோத்கம்டம் காஶீ நேத்ராதிதீக்ரு'தா
முருகனின் பிறைச்சின்னத்துக்காக ஏங்கிய காசி, கண்களால் வரவேற்கப்பட்டாள்.
அத ஸர்வஜ்ஞநாதேந பக்தவத்ஸலசேதஸா
பக்தர்களை நேசிக்கும், எல்லாம் அறிந்த ஆண்டவன் அப்போது,
யமநேஹஸமாரப்ய மதம்ராத்ரிம் விநிர்யயௌ
யமனின் இல்லத்திலிருந்து தொடங்கி, மயக்கமூட்டும் மலையை நோக்கி புறப்பட்டான்.
தம் வாஸரம் புரஸ்க்ரு'த்ய ஜக்ராஹ நியமம் த்ரு'டம்
அந்த நாளை முக்கியமாகக் கொண்டு, உறுதியான விரதம் எடுத்தான்.
விஷமேக்ஷண பாதாப்ஜம் ஸமீக்ஷிஷ்யே யதா புநஃ
ஒரு கண் சாயல் கொண்ட இறைவனின் தாமரை பாதங்களை நான் மீண்டும் எப்போது காணப்போகிறேன் என்று எண்ணினேன்.
குதஶ்சித்தாரணாயோகாததவா ஶம்ப்வநுக்ரஹாத
தியானப் பயிற்சியாலோ, அல்லது சம்புவின் அருளாலோ,
தம் ஶம்புரேவ ஜாநாதி நாந்யோ ஜாநாதி கஶ்சந
அதை சம்புவே அறிவான்; வேறு யாரும் அறியமாட்டார்கள்.
ஜ்யேஷ்டஶுக்லசதுர்தஶ்யாம் ஸோமவாராநுராதயோஃ
ஜேஷ்ட மாதம் வளர்பிறை பதினான்காம் நாளில், திங்கள் கிழமை அனுராதா நட்சத்திரத்தில்,
ஜ்யேஷ்டஸ்தாநம் ததஃ காஶ்யாம் ததாபூதபி புண்யதம் 4.2.63.
அப்போது, காசியில் உள்ள ஜேஷ்ட ஸ்தானம் மிகப் புண்ணியமானதாக ஆனது.