அதத்தமௌம்ஜீதாநா யே யே சாதாரபரிக்ரஹாஃ
யாருக்கு முன்ஜி கயிறு அணிய வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லையோ, யாருக்கு உரிய ஆதரவு இல்லைவோ—
அக்நிதாஹம்ரு'தா யே வை நாக்நிதாஹஶ்ச யேஷு வை
யார் அக்னி சடங்குகள் இல்லாமல் இறந்தார்களோ, யாருக்காக அக்னி சடங்கு செய்யப்படவில்லையோ—
ஔர்த்த்வதைஹிகஹீநா யே ஷோடஶ ஶ்ராத்தவர்ஜிதாஃ
யாருக்கு உடல் இறுதி சடங்குகள் செய்யப்படவில்லையோ, யாருக்கு பதினாறு சிராத்துகள் செய்யப்படவில்லையோ—
அபுத்ராஶ்ச ம்ரு'தா யே வை யேஷாம் நாஸ்த்யுகப்ரதஃ
யார் பிள்ளையில்லாமல் இறந்தார்களோ, யாருக்காக உகப்ரதானம் செய்யும் ஒருவர் இல்லையோ—
அபம்ரு'த்யும்ரு'தா யே வை சோரவித்யுஜ்ஜலாதிபிஃ
யார் அகால மரணம் அடைந்தார்களோ, திருடர்கள், மின்னல் போன்றவற்றால் இறந்தார்களோ—
ஆத்மகாதேந நிதநம் யைஷாமிஹவிகமர்ணாம்
யாருடைய இறுதி தற்கொலை மூலமாகவோ, தவறான முறையில் இங்குள்ள மரணங்களாகவோ நிகழ்ந்ததோ—
பித்ரு'கோத்ரே ம்ரு'தா யே வை மாத்ரு'பக்ஷே ச யே ம்ரு'தாஃ
யார் தந்தை வழி குடும்பத்தில் இறந்தார்களோ, யார் தாய் வழி குடும்பத்தில் இறந்தார்களோ—
பத்நீவர்கே ம்ரு'தா யே வை மித்ரவர்கே ச யே ம்ரு'தாஃ
யார் மனைவிகள் குழுவில் இறந்தார்களோ, யார் நண்பர்கள் குழுவில் இறந்தார்களோ—
திர்யக்யோநி ம்ரு'தா யே வை யே பிஶாசத்வமாகதாஃ 4.2.62.
விலங்கு உருவில் பிறந்துபோன முன்னோர்கள், பேய்கள் ஆகி விட்டவர்கள் —
யே து மாநுஷலோகேஸ்மிந்பிதரோ மர்த்யயோநயஃ
இந்த மனித உலகில், மனிதராக பிறந்துள்ள முன்னோர்கள் —
யே திவ்யலோகே பிதரஃ புண்யைர்தேவத்வமாகதாஃ
புண்ணியத்தின் மூலம் வானுலகில் தெய்வமாக உயர்ந்த முன்னோர்கள் —
க்ரு'தே க்ஷீரமயம் தீர்தம் த்ரேதாயாம் மதுமத்புநஃ
கிருதயுகத்தில் புனிதத் தலம் பால் வடிவில் இருந்தது; திரேதாயுகத்தில் அது தேன் வடிவில் இருந்தது.
ஸீமாபஹிர்கதமபி ஜ்ஞேயம் தீர்தமிதம் ஶுபம்
எல்லை கடந்திருந்தாலும், இந்தத் திருத்தலம் நல்லதாய் கருதப்பட வேண்டும்.
காஶீஸ்திதைர்யதோ தர்ஶி த்வஜோ மேஷவ்ரு'ஷலாம்சநஃ
காசியில், ஆட்டும் காளையும் குறியீடாக உள்ள கொடி காணப்படுகிறது —
பிதாமஹேந ஸஹிதோ கதாதரஸமந்விதஃ
பிதாமகனுடன், கதை கொண்டவரும் சேர்ந்து உள்ளார்கள்.
இதி யாவத்வரம் தத்தே பித்ரு'ப்யோ வ்ரு'ஷபத்வஜஃ
இவ்வாறு, காளை கொடியைத் தாங்கியவர் முன்னோர்களுக்கு வரம் அளிக்கும் வரை —
அஷ்டௌ கம்டீரவா யத்ர யத்ரோக்ஷ்ணாமஷ்டகம் ஶுபம்
எங்கு எட்டு கந்தீரவக் குதிரைகள் உள்ளன, எங்கு எட்டு நல்ல காளைகள் உள்ளன —
யத்ரேபாஃ பரிபாம்த்யஷ்டௌ யத்ராஷ்டௌ ஜவிநோ ஹயாஃ
எங்கு எட்டு யானைகள் பிரகாசிக்கின்றன, எங்கு எட்டு வேகமான குதிரைகள் இருக்கின்றன —
கம்காயமுநயோரீஷே சக்ரே பவநதேவதா 4.2.62.
கங்கை, யமுனை இரண்டிற்கும் நடுவில், காற்றுத் தெய்வம் அந்த இடத்தை நிறுவினார்.
தாராவலீமயாஃ கீலா ஆஹேயா உபநாயகாஃ
நட்சத்திர வரிசையால் தூண்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன; சேவகர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
தக்ஷிணாதூர்த்ரு'டா யத்ர மகா யத்ராபிரக்ஷகாஃ
தெற்குப் பக்கம் உறுதியாக அமைந்துள்ளது; அங்கு யாகங்களும், அவற்றை காப்பவர்களும் உள்ளனர்.
ஸாம்கா வ்யாஹ்ரு'தயோ யத்ர ஶுபா ஸோபாநவீதிகாஃ
அங்கு பூரணமான, நன்மை தரும் வியாக்ருதிகள், படிக்கட்டுகளும், வழிச்சாலைகளும் உள்ளன.
அக்நிர்மகரதும்டஶ்ச ரதபூஃ கௌமுதீமயீ
அங்கு அக்னி, மகர வடிவ வாயுடன் இருக்கிறார்; ரதப்பாதை சந்திர ஒளியால் ஆனது.
ஸ்வயம் வாக்தேவதா யத்ர சம்சச்சாமரதாரிணீ ஸ்கம்த உவாச ஶைலாதிநேதி விஜ்ஞப்தோ தேவதேவ உமாபதிஃ
அங்கு வாக்குத் தெய்வம் தானாகவே அசையும் சாமரம் ஏந்தி நிற்கிறாள். ஸ்கந்தன் சொல்வது: சைலாதினி வேண்டியபோது, உமாதேவியின் கணவரும் தெய்வங்களின் தலைவரும் பதில் அளித்தார்.
க்ரு'தநீராஜநவிதிரஷ்டபிர்தேவமாத்ரு'பிஃ
எட்டு தெய்வ மாதர்கள் தீபாராதனை செய்தனர்.
நிநாதோ திவ்யவாத்யாநாம் ரோதஸீ பர்யபூரயத்
வான இசைக்கருவிகளின் ஒலி, பூமி வானம் இரண்டையும் முழுமையாக நிரப்பியது.
தேந திவ்யநிநாதேந பதிரீக்ரு'ததிங்முகாஃ
அந்த தெய்வீக ஒலியால் எல்லா திசைகளும் கேளாதபடி ஆனது.
ஷடாநநாஃ குமாராஶ்ச மயூரவரவாஹநாஃ 4.2.62.
ஆறு முகங்களுடன், சிறந்த மயில்களில் ஏறிய குமாரர்கள் அங்கு வந்தார்கள்.
படித்வா பாடயித்வா ச ஶிவஸாயுஜ்யமாப்நுயாத் ।। 4.2.62.
இதனை உரைத்து, பிறருக்கு கற்பித்தால் சிவனுடன் ஒன்றாகும் பெருமை கிடைக்கும்.
அலப்யலாபோ தேவஸ்ய ஜாதோத்ர ஹி யதஃ பரஃ
இங்கு, இறைவனுக்குப் பெரிதும் பெற முடியாத உயர்ந்த பயன் தோன்றியுள்ளது.