நிஷ்காமா ஸ்வர்கமாப்நோதி துஷ்ப்ராப்யம் த்ரிதஶைரபி
ஆசை இல்லாமல் செய்தால், அவள் தேவர்கள் கூட எளிதில் அடைய முடியாத சொர்க்கத்தை அடைவாள்.
யம் த்ரு'ஷ்ட்வா மாநவஃ ஸம்யக்க்ரு'தார்தத்வமவாப்நுயாத்
யாரை பார்த்தால் மனிதன் உண்மையில் தன் குறிக்கோளை அடைவானோ,
தத்ராஸ்தி ஜலஸம்பூர்ணம் குண்டம் பாபஹரம் ந்ரு'ணாம்
அங்கு ஒரு குளம் உள்ளது; அது நீரால் நிரம்பி, மனிதர்களின் பாவங்களை போக்கும் தன்மை கொண்டது.
கோமதீ ச ஸமாநீதா தபஸா ந்ரு'பஸத்தம
அங்கு தவம் செய்து, கோமதி நதி கொண்டுவரப்பட்டது, அரசர்களில் சிறந்தவரே.
ரு'ஷிதாந்யேந யஸ்தத்ர ஶ்ராத்தம் ந்ரு'ப ஸமாசரேத்
அங்கே முனிவர்களின் தானியத்துடன் யார் ஸ்ராத்தம் செய்கிறாரோ, அரசே—
அத்ர காதா புரா கீதா நாரதேந மஹாத்ம நா
இங்கே, முன்பு மகான் நாரதர் பாடிய ஒரு பாடல் உள்ளது.
கிம் கயாஶ்ராத்ததாநேந கிமந்யைர்மகவிஸ்தரைஃ ஸ பித்ரூ'ம்ஸ்தாரயேத்ஸர்வாநாத்மநா ந்ரு'பஸத்தம
கயாவில் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டியதோ, அல்லது வேறு பெரிய யாகங்கள் செய்ய வேண்டியதோ இல்லை; ஒருவன் இங்கு செய்தால், அவன் தன் முன்னோர்களை முழுமையாக உய்விக்கிறான், அரசர்களில் சிறந்தவரே.
தத்ரைவாரும்ததீ ஸாத்வீ வஸிஷ்டஸ்ய ஸமீபதஃ
அங்கே, நல்லொழுக்கமுள்ள அருந்ததி, வசிஷ்டரின் அருகில் இருக்கிறார்.
பால்யே வயஸி யத்பாபம் வார்த்தகே யௌவநேऽபி வா
சிறுவயது, முதிய வயது, அல்லது இளமைக்காலத்தில் செய்த பாவம் எதுவாக இருந்தாலும்—
தீபம் ப்ரயச்சதே யஸ்து வஸிஷ்டாக்ரே ஸமாஹிதஃ
யார் மனதை ஒருமைப்படுத்தி வசிஷ்டருக்கு முன்பு விளக்கு ஏற்றுகிறாரோ—
உபவாஸபரோ யஸ்து தத்ரைகா ரஜநீம் நயேத் 7.3.6.
யார் அங்கு விரதமாக இருந்து, ஒரு இரவு கழிக்கிறாரோ—
த்ரிராத்ரிம் குருதே யஸ்து வஸிஷ்டாக்ரே ஸமாஹிதஃ
யார் மனதை ஒருமைப்படுத்தி வசிஷ்டரின் முன்பு மூன்று இரவுகள் விரதமாக இருப்பாரோ—
யஸ்து மாஸோபவாஸம் ச வஸிஷ்டாக்ரே கரோதி ச
யார் வசிஷ்டரின் முன்பு ஒரு மாதம் விரதம் மேற்கொள்கிறாரோ—
ஶ்ராவணஸ்ய ஸிதே பக்ஷே பௌர்ணமாஸ்யாம் ஸமாஹிதஃ
யார் ஸ்ராவண மாதத்தின் வளர்பிறை பூரணமியில் மனதை ஒருமைப்படுத்தி இருப்பாரோ—
வஸிஷ்டஸ்யாக்ரதோ யஸ்து காயத்ர்யஷ்டஶதம் ஜபேத்
யார் வசிஷ்டரின் முன்பு காயத்ரி மந்திரத்தை எட்டு நூறு முறை ஜபிக்கிறாரோ—
வாமதேவம் யஜேத்தத்ர யதி ஶ்ரத்தாஸமந்விதஃ
யார் அங்கே நம்பிக்கையுடன் வாமதேவ யாகம் செய்கிறாரோ—
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந த்ரஷ்டவ்யோऽஸௌ மஹாமுநிஃ
அதனால், எல்லா முயற்சியாலும் அந்த மகாமுனிவரை காண வேண்டும்.
தஸ்மாத்ஸர்வாத்மநா ராஜந்வாமதேவம் ச பூஜயேத்
அதனால், அரசே, வாமதேவரை முழு மனதுடன் வழிபட வேண்டும்.
புலஸ்த்ய உவாச ததோ கச்சேந்ந்ரு'பஶ்ரேஷ்ட ஸுபுண்யமசலேஶ்வரம்
புலஸ்தியர் சொன்னார்: அதன் பிறகு, அரசர்களில் சிறந்தவரே, மிகப் புண்ணியமான அசலேஸ்வரரைச் செல்ல வேண்டும்.
தத்ர க்ரு'ஷ்ணசதுர்தஶ்யாம் யஃ ஶ்ராத்தம் குருதே நரஃ
அங்கே, யார் கிருஷ்ணபட்ச சதுர்த்தசியன்று ஸ்ராத்தம் செய்கிறாரோ—
யஸ்து பூஜயதே பக்த்யா தக்ஷிணாம் திஶமாஸ்திதஃ
தெற்குப் பக்கம் நின்று, பக்தியுடன் யார் வழிபடுகிறாரோ,
பம்சாம்ரு'தேந யஸ்தத்ர தர்பணம் குரு தே நரஃ
அங்கே, ஐந்து அமிர்தங்களால் அர்ப்பணம் செய்கிறாரோ,
ப்ரதக்ஷிணாம்தே யஸ்தஸ்ய ப்ரணாமம் குருதே நரஃ
பிரதக்ஷிணை முடிவில், அதற்கு வணங்குகிறாரோ,
தத்ராஶ்சர்யமபூத்பூர்வம் தத்த்வம் ஶ்ரு'ணு மஹாமதே
அங்கே ஒருகாலத்தில் ஒரு அதிசயம் நடந்தது; அந்த உண்மையை நீ கேள், அறிவாளியே.
தத்ர பூர்வம் ஶுகோ நீடம் வ்ரு'க்ஷே சைவாகரோத்த்விஜஃ
அங்கே, பழைய காலத்தில், ஒரு கிளி மரத்தில் தன் கூடு கட்டியது, இருமுறை பிறந்தவரே.
ந ச பக்த்யா மஹாராஜ பக்ஷியோநிஸமுத்பவஃ
ஆனால், மகாராஜா, பக்தியால் அவன் பறவையின் வயிற்றில் பிறந்தவன் அல்ல.
ஸம்ஜாதஃ பார்திவே வம்ஶே ராஜா வேணுரிதி ஸ்ம்ரு'தஃ
அவன் பூமியில் உள்ள அரச குடும்பத்தில் பிறந்தவன், வேணன் என்றே புகழப்படுகிறது.
ஸ தம் ஸ்ம்ரு'த்வா ப்ரபாவம் ஹி ப்ரதக்ஷிணாஸமுத்பவம் 7.3.7.
அவன் அந்த பிரதக்ஷிணையால் வந்த சக்தியை நினைத்து,
நக்தம் திநம் மஹாராஜ நாந்யத்கிம்சித்கரோதி ஸஃ
மகாராஜா, பகலிலும் இரவிலும் வேறு எதையும் செய்யவில்லை.
ந புஷ்பே தூபதாநே ச ப்ரதக்ஷிணாபரஃ ஸதா
மலர் அல்லது தூபம் அர்ப்பணிப்பதில்லை; எப்போதும் பிரதக்ஷிணையையே செய்கிறான்.