பூர்புவஃஸ்வஃ ப்ரதேஶேஷு காஶீபரமபாவநம்
பூ, புவ, சுவ என்ற இடங்களில், காசி மிகப் புனிதமானது.
குதஃ பம்சநதம் நாம தஸ்ய தீர்தஸ்ய ஷண்முக
ஷண்முகா, அந்தத் தீர்த்தம் ஏன் பஞ்சநதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது?
கதம் ச பகவாந்விஷ்ணுரம்தராத்மா ஜகத்பதிஃ
பகவான் விஷ்ணு, உலகத்தின் உள்ளார்ந்த ஆத்மாவும், எல்லாவற்றையும் ஆளும் ஆண்டவரும், எவ்வாறு இருக்கிறார்?
அரூபோ ரூபமாபந்நோ ஹ்யவ்யக்தோ வ்யக்ததாம் கதஃ
அவருக்கு உருவம் இல்லை, ஆனாலும் உருவம் எடுத்து தோன்றுகிறார்; வெளிப்படாதவராக இருந்தும், வெளிப்படையாகும் நிலையை அடைகிறார்.
அஜந்மாநேகஜந்மா ச த்வநாமாஸ்புடநாமப்ரு'த்
அவருக்கு பிறப்பு இல்லை, ஆனாலும் பல பிறப்புகள் கொண்டவராக இருக்கிறார்; நீர் தெளிவாகவும் மறைந்தும் பல பெயர்களைத் தரிக்கிறீர்.
அஹ்ரு'ஷீகோஹ்ரு'ஷீகேஶோ ப்யநம்க்ரிரபிஸர்வகஃ 4.2.59.
அவருக்கு இంద్రியங்கள் இல்லை, ஆனாலும் ஹர்ஷீகேசன் என அழைக்கப்படுகிறார்; கால்கள் இல்லாதவராக இருந்தும், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்திருக்கிறார்.
ஸ்கம்த உவாச கதயாமி கதாமேதாம் நமஸ்க்ரு'த்ய மஹேஶ்வரம்
ஸ்கந்தன் சொன்னான்: நான் இந்தக் கதையை மகேஸ்வரனை வணங்கி விவரிக்கிறேன்.
யதா பம்சநதம் தீர்தம் காஶ்யாம் ப்ரதிதிமாகதம்
பஞ்சநதம் என்னும் தீர்த்தம், காசியில் புகழ் பெற்றது எவ்வாறு எனக் கூறுகிறேன்.
ப்ரயாகோபி ச தீர்தேஶோ யத்ர ஸாக்ஷாத்ஸ்வயம் ஸ்திதஃ
பிரயாகத்திலும், தீர்த்தங்களின் ஆண்டவர் அங்கே தானே வெளிப்படையாக நிற்கிறார்.
ஹரம்தி ஸர்வதீர்தாநி ப்ரயாகஸ்ய பலேந ஹி
பிரயாகத்தின் வலிமையால், எல்லா தீர்த்தங்களும் அங்கேயே இழுக்கப்படுகின்றன.
ப்ரத்யப்தம் நிர்மலாநி ஸ்யுஸ்தீர்தராஜ ஸமாகமாத்
ஒவ்வொரு ஆண்டும், தீர்த்தராஜனில் கூடும் போது அந்த தீர்த்தங்கள் தூய்மையாகின்றன.
மஹாகிநாம் மஹாகம் ச ஹரேத்பாம்சநதாத்பலாத் தமேகமஜ்ஜநாதூர்ஜே த்யஜேத்பம்சநதே த்ருவம்
பஞ்சநதத்தின் வலிமையால், பெரிய பாவங்களை உடையவரின் கூட பெரிய பாவங்கள் நீங்கும்; ஒரே முறை பஞ்சநதத்தில் குளித்தால் அவை நிச்சயம் விலகும்.
யதா பம்சநதோத்பத்திஸ்ததா ச கதயாம்யஹம்
பஞ்சநதம் எப்படி தோன்றியது என்பதைப் போலவே, அதை நான் இப்போது விவரிக்கிறேன்.
புரா வேதஶிரா நாம முநிராஸீந்மஹாதபாஃ
முன்பொரு காலத்தில், வேதசிரா என்று பெயர் கொண்ட, பெரிய தவம் செய்த ஒரு முனிவர் இருந்தார்.
தபஸ்யதஸ்தஸ்ய முநேஃ புரோத்ரு'க்கோசரம் கதா 4.2.59.
அந்த முனிவர் தவம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ஒரு பெண் அவருக்கு முன்னால் தோன்றி, அவர் பார்வைக்கு வந்தாள்.
தஸ்யா தர்ஶநமாத்ரேண பரிக்ஷுப்தம் முநேர்மநஃ
அவளை பார்த்தவுடன், அந்த முனிவரின் மனம் கலங்கியது.
தூராதேவ நமஸ்க்ரு'த்ய தம்ரு'ஷிம் ஸாப்யபாஷத
அந்த பெண் தூரத்திலிருந்தே முனிவருக்கு வணங்கி, அவரிடம் பேசினாள்.
நாபராத்நோம்யஹம் கிம்சிந்மஹோக்ரதபஸாம்நிதே
மிகுந்த தவத்தால் புகழ்பெற்றவரே, நான் எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை.
முநீநாம் மாநஸம் ப்ராயோ யத்பத்மாதபி தந்ம்ரு'து
முனிவர்களின் மனம் பொதுவாகத் தாமரைப்பூவினும் மென்மையாக இருக்கும்.
இதி ஶ்ருத்வா வசஸ்தஸ்யாஃ ஶுசேரப்ஸரஸோ முநிஃ
அந்த தூய அப்சரஸின் வார்த்தைகளை முனிவர் கேட்டார்...
உவாச ச ப்ரஸந்நாத்மா ஶுசே ஶுசிரஸி த்ருவம்
அவன் மனம் அமைதியாக, "ஓ தூயவளே, நீ உண்மையில் தூயவள்தான், இதில் சந்தேகம் இல்லை" என்று சொன்னான்.
வஹ்நிஸ்வரூபா லலநா நவநீத ஸமஃ புமாந்
பெண் என்பது நெருப்பைப் போல, ஆண் பசுமக்கனியைப் போல இருக்கிறான்.
ஸ்நிஹ்யேதுத்த்ரு'தஸாரோபி வஹ்நேஃ ஸம்ஸ்பர்ஶமாப்ய வை
உண்மையில், எவ்வளவு சாறு எடுத்தாலும், பசுமக்கனி நெருப்பைத் தொடும் போது உருகும்.
அதஃ ஶுசே ந பேதவ்யம் த்வயா ஶுசி மநோகதே
ஆகையால், தூய மனமுள்ளவளே, உன் மனம் தூயதாக இருப்பதால் பயப்பட வேண்டாம்.
ஸ்கலநாந்ந ததா ஹாநிரகாமாத்தபஸோ முநேஃ 4.2.59.
அறவே ஆசை இல்லாமல் தவம் செய்பவருக்கு, அறியாமல் தவறிவிட்டால் தவத்தின் பலம் குறையாது.
கோபாத்தபஃ க்ஷயம் யாதி ஸம்சிதம் யத்ஸுக்ரு'ச்ச்ரதஃ
ஆனால் கோபம் வந்தால், கடினமாக சேர்த்த தவ பலம் அழிந்துவிடும்.
அமர்ஷே கர்ஷதி மநோ மநோபூ ஸம்பவஃ குதஃ
பகை உணர்வு மனதை வாட்டும் போது, மனதின் உறுதி எங்கே உருவாகும்?
ஜ்வலதோ ரோஷதாவாக்நேஃ க்வ வா ஶாம்திதரோஃ ஸ்திதிஃ
கோபம் தீயாக எரிகிற போது, அமைதியின் மரம் எங்கே வளர முடியும்?
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ப்ரதீபஃ ப்ரதிகாதுகஃ
ஆகையால், எல்லா முயற்சியாலும் கோபத்தை எதிர்த்து அடக்க வேண்டும்.
இதாநீம் ஶ்ரு'ணு கல்யாணி கர்தவ்யம் யத்த்வயா ஶுசே
இப்போது, நல்லவளே, நீ செய்ய வேண்டியது என்ன என்பதை கேள், தூயவளே.