பீததத்கீதபீயூஷ ம்ரு'கபூகைருபாஸிதம்
அவன் பாடிய அமுதத்தை அருந்தி, மான் கூட்டங்கள் அவனை வழிபட்டன.
வ்ரு'க்ஷைரபி பதத்புஷ்பச்சலைஃக்ரு'தஸமர்சநம் 4.2.58.
மரங்களும் மலர் தூவியழிந்து அவனை வணங்கின.
ஶிஷ்யம் விநயகீர்திம் தம் மஹாவிநயபூஷணம்
அந்த சீடன், வினயகீர்த்தி, மிகுந்த பண்புடன் விளங்கினார்.
அநாதிஸித்தஃ ஸம்ஸாரஃ கர்த்ரு'கர்மவிவர்ஜிதஃ
இந்தச் சுழற்சி ஆதியில்லாதது, சித்தமானது, செய்பவர், செயல் என்பவை இல்லாதது.
ப்ரஹ்மாதிஸ்தம்பபர்யம்தம் யாவத்தேஹநிபம்தநம்
பிரம்மாவிலிருந்து தூண்கள் வரை, உடல் பந்தம் உள்ளவரை எல்லாம்.
யத்ப்ரஹ்மவிஷ்ணுருத்ராத்யாஸ்ததாக்யா தேஹிநாமிமாஃ
பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன் என அழைக்கப்படுவோரும், மற்ற உயிரோடும் இப்படியே.
தேஹோ யதா ஸ்மதாதீநாம் ஸ்வகாலேந விலீயதே
எப்படி எனது உடலும் மற்றவர்களின் உடல்களும் தங்கள் காலத்தில் கரைந்து போகின்றனவோ, அதுபோலவே...
விசார்யமாணே தேஹேஸ்மிந்நகிம்சிததிகம் க்வசித்
இந்த உடலை நன்கு ஆராய்ந்தால், எங்கும் கூடுதல் எதுவும் இல்லை என்று தெரியும்.
நிஜாஹாரபரீமாணம் ப்ராப்ய ஸர்வோபி தேஹப்ரு'த்
ஒவ்வொரு உயிரும் தன் உடலுக்குத் தேவையான அளவு உணவை மட்டுமே பெறுகிறது.
யதா வித்ரு'ஷிதாஃ ஸ்யாம பீத்வா பேயம் முதா வயம்
நாம் மகிழ்ச்சியுடன் குடிக்க வேண்டியதை குடித்து, தாகம் தீர்வதைப் போலவே...
ஸம்து நார்யஃ ஸஹஸ்ராணி ரூபலாவண்யபூமயஃ 4.2.58.
ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள், அழகு மற்றும் ஈர்ப்பு நிறைந்தவர்கள் இருக்கட்டும்.
அஶ்வாஃ பரஃ ஶதாஃ ஸம்து ஸம்த்வநேகேப்யநேகஷாஃ
நூற்றுக்கணக்கான சிறந்த குதிரைகள், பலவகையானவை இருக்கட்டும்.
பர்யம்கஶாயிநாம் ஸ்வாபே ஸுகம் யதுபபத்யதே
படுக்கையில் தூங்குபவர்களுக்கு கிடைக்கும் ஆனந்தம்...
யதைவ மரணாத்பீதிரஸ்மதாதி வபுஷ்மதாம்
எப்படி நமக்கும் மற்ற உடலுடன் இருப்போருக்கும் மரணத்தைப் பற்றி பயம் இருக்கிறதோ...
ஸர்வேதநுப்ரு'தஸ்துல்யா யதி புத்த்யா விசார்யதே
அறிவோடு சிந்தித்தால், எல்லா உயிர்களும் சமமாக இருக்கின்றன.
தர்மோ ஜீவதயா துல்யோ ந க்வாபி ஜகதீதலே
உயிர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவது தான் தர்மம்; பூமியில் எங்கும் இதற்கு மாற்றமில்லை.
ஏகஸ்மிந்ரக்ஷிதே ஜீவே த்ரைலோக்யம் ரக்ஷிதம் பவேத்
ஒரு உயிரை பாதுகாக்கும் போது, மூன்று உலகங்களும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
அஹிம்ஸா பரமோ தர்ம இஹோக்தஃ பூர்வஸூரிபிஃ
பழைய முனிவர்கள் இங்கு கூறியது, அஹிம்சை என்பது உயர்ந்த தர்மம் என்று.
ந ஹிம்ஸா ஸத்ரு'ஶம் பாபம் த்ரைலோக்யே ஸசராசரே
இயங்கும், இயங்காத மூன்று உலகங்களிலும், வன்மையைப் போன்ற பாவம் இல்லை.
ஸம்தி தாநாந்யநேகாநி கிம் தைஸ்துச்ச பலப்ரதைஃ
பலவகையான தானங்கள் உள்ளன; ஆனால் சிறிய பலன் தருவதை என்ன செய்வது?
இஹ சத்வாரி தாநாநி ப்ரோக்தாநி பரமர்ஷிபிஃ 4.2.58.
இங்கு நான்கு வகையான தானங்களைப் பெரிய முனிவர்கள் உபதேசித்துள்ளனர்.
வ்ரு'க்ஷாம்ஶ்சித்த்வா பஶூந்ஹத்வா க்ரு'த்வா ருதிரகர்தமம 4.2.58.
மரங்களை வெட்டி, மிருகங்களை கொன்று, பூமியை இரத்தத்தால் களங்கமாக்குவது...
முதா ஜாதிவிகல்போயம் லோகேஷு பரிகல்ப்யதே 4.2.58.
இவ்வுலகில் ஜாதி வேறுபாடு காரணமில்லாமல் கற்பனை செய்யப்படுகிறது.
வம்த்யாநாம் சாபி வம்த்யாத்வம் ஸா பரிவ்ராஜிகாஹரத் 4.2.58.
வந்தியா பெண்களுக்கு வந்தியாப் பிணியை அந்த பரிவ்ராஜிகை நீக்கினாள்.
விலோக்ய தம் ஸமாயாதம் தூராதுத்கம்டிதோ ந்ரு'பஃ 4.2.58.
அந்த மனிதர் தூரத்தில் இருந்து வருவதைப் பார்த்த அரசன், ஆவலுடன் கண்கள் நிறைய பார்த்தான்.
அதுநா குருரேதித்வம் மம பாக்யோதயாகதஃ 4.2.58.
இப்போது, என் நல்வாழ்க்கை மலர்ந்ததால், குருவாகும் பெருமை எனக்கு கிடைத்தது.
விரிம்சிம் ஸாரதிம் க்ரு'த்வா க்ரு'த்வா விஷ்ணும் ச பத்த்ரிணம் 4.2.58.
பிரம்மாவை தேரோட்டியாகவும், விஷ்ணுவை கருடன் ஏறும் ஒருவராகவும் வைத்து, அவர் புறப்பட்டார்.
பாதாலம் கமிதஃ பூர்வம் ஹரிணா விக்ரமைஸ்த்ரிபிஃ
முன்பே, ஹரி மூன்று பெரிய அடிகளால் அவனை பாதாளத்தில் வீசினார்.
இதாநீம் திஶ மே தாத கர்மநிர்மூலநக்ஷமம் 4.2.58.
இப்போது, அப்பா, எனது கர்மங்களை முழுமையாக நீக்கும் வழியை எனக்குக் காட்டுங்கள்.
ஸம்க்யாஸ்தி யாவதீ தேஹே தேஹிநோ ரோமஸம்பவா 4.2.58.
உடம்பில் உள்ள ஒவ்வொரு ரோமம் போல, உயிருள்ளவர்களுக்கு எண்ணிக்கைகள் அதிகம் இருக்கின்றன.