தீர்தம் லக்ஷ்மீந்ரு'ஸிம்ஹாக்யம் கோபிகோவிம்த தக்ஷிணே
கோபிகோவிந்தனுக்கு தெற்கே, லக்ஷ்மிநரசிம்ஹம் என்ற தீர்த்தம் உள்ளது.
ததக்ரே ஶேஷதீர்தம் ச ஶேஷமாதவஸந்நிதௌ
அதற்குமுன்பாக, சேஷ தீர்த்தம் உள்ளது; அது சேஷமாதவனுக்கு அருகிலுள்ளது.
ஶம்கமாதவதீர்தம் ச ததவாச்யாம் ஸுநிர்மலம் 4.2.58.
அங்கே, வடமேற்கில், தூய சங்கு மாதவ தீர்த்தமும் உள்ளது.
ததக்ரே ச ஹயக்ரீவம் தீர்தம் பரமபாவநம்
அதற்குமுன்பாக, ஹயக்ரீவரின் தீர்த்தம் உள்ளது; அது மிகப் புனிதமானது.
பிம்டம் ச தத்ர நிர்வாப்ய ஹயக்ரீவஸ்ய ஸந்நிதௌ ஹாயக்ரீவீம் ஶ்ரியம் ப்ராப்ய ஸமுச்யேத ஸபூர்வஜஃ
அங்கே, ஹயக்ரீவரின் சன்னிதியில் பிண்டம் சமர்ப்பித்தால், ஹயக்ரீவரின் அருளும், முன்னோர்களுடன் விடுதலையும் பெறுவர்.
பூமௌ திலாம்தராயாம் யத்தத்ர தீர்தாந்யநேஶஃ
பூமியில், எள்ளுத் தோட்டங்களுக்கு இடையில், எண்ணற்ற தீர்த்தங்கள் உள்ளன.
உத்திஷ்டாநாம் து தீர்தாநாமேதேஷாம் கலஶோத்பவ இதாநீம் ப்ரஸ்துதம் விப்ர ஶ்ரு'ணு வக்ஷ்யாமி தேக்ரதஃ
இங்கு கூறப்பட்ட தீர்த்தங்கள் எல்லாம் கலசத்திலிருந்து தோன்றியவை; இப்போது அவற்றை வரிசையாக விளக்குகிறேன், கேள் பிராமணனே.
தஸ்யாம் மூர்தௌ ஸமாவேஶ்ய கைஶவ்யாமத கேஶவஃ
அப்போது, கேசவன் அந்த உருவில் புகுந்து, கைசவ்யா வடிவத்தை எடுத்தார்.
க்வ நிர்கதம் ச ஹரிணா ப்ராப்ய காஶீம் ஷடாநந
அது எங்கே சென்றது, ஹரி எப்படி காசிக்கு வந்தான், ஆறுமுகனே?
ப்ருவே தத்காரணமிதி க்ஷணமாத்ரம் நிஶாமய
இதற்கான காரணத்தை நான் சொல்கிறேன்; ஒரு கணம் கவனமாக கேள்.
ஸம்ப்ராப்ய புண்யஸம்பாரைஃ ப்ராஜ்ஞோ வாராணஸீம் புரீம்
புண்ணியங்கள் சேர்த்து, அறிவுடையவன் வாராணசிக்கு வந்தான்.
அதஃ ப்ரதிக்ரு'திஃ ஸ்வீயா தத்ர காஶ்யாம் முராரிணா 4.2.58.
அதனால், முராரி தன் உருவத்தை அங்கே காசியில் நிறுவினார்.
கிம்சித்காஶ்யா உதீச்யாம் ச கத்வா தேவேந சக்ரிணா
அங்கேயிருந்து வடக்கே சிறிது தூரம், சக்கரதாரி தேவன் சென்றார்.
ததஸ்து ஸௌகதம் ரூபம் ஶிஶ்ராய ஶ்ரீபதிஃ ஸ்வயம்
பின்னர், திருமகன் தானே புத்தரின் வடிவம் எடுத்தார்.
ஶ்ரீஃ பரிவ்ராஜிகா ஜாதா நிதராம் ஸுபகாக்ரு'திஃ
லட்சுமி மிக அழகான பரிவ்ராஜிகையாக ஆனாள்.
விஶ்வயோநிம் ஜகத்தாத்ரீம் ந்யஸ்தஹஸ்தாக்ரபுஸ்தகாம்
அவள் உலகுக்கு தாய், எல்லாவற்றையும் தாங்குபவள், கை முனையில் புத்தகம் வைத்தவள்.
அத்யத்புத மஹாப்ராஜ்ஞோ நிஃஸ்ப்ரு'ஹஃ ஸர்வவஸ்துஷு
மிகும் அறிவாளி, எதிலும் ஆசை இல்லாதவன், ஆச்சரியமானவர்.
அப்ரு'ச்சத்பரமம் தர்மம் ஸம்ஸாரவிநிமோசகம்
அவன், பிறவி விலகும் உயர்ந்த தர்மத்தை கேட்டான்.
தர்மார்தஶாஸ்த்ரகுஶலம் ஜ்ஞாநவிஜ்ஞாநஶாலிநம்
தர்மமும் பொருளும் பற்றிய நூல்களில் நிபுணர், அறிவும் ஞானமும் உடையவர்.
ஸ்தம்பநோச்சாடநாக்ரு'ஷ்டி வஶீகர்மாதிகோவிதம்
அசைக்கவும், தள்ளவும், ஈர்க்கவும், வசப்படுத்தவும் வல்லவர்.
பீததத்கீதபீயூஷ ம்ரு'கபூகைருபாஸிதம்
அவன் பாடிய அமுதத்தை அருந்தி, மான் கூட்டங்கள் அவனை வழிபட்டன.
வ்ரு'க்ஷைரபி பதத்புஷ்பச்சலைஃக்ரு'தஸமர்சநம் 4.2.58.
மரங்களும் மலர் தூவியழிந்து அவனை வணங்கின.
ஶிஷ்யம் விநயகீர்திம் தம் மஹாவிநயபூஷணம்
அந்த சீடன், வினயகீர்த்தி, மிகுந்த பண்புடன் விளங்கினார்.
அநாதிஸித்தஃ ஸம்ஸாரஃ கர்த்ரு'கர்மவிவர்ஜிதஃ
இந்தச் சுழற்சி ஆதியில்லாதது, சித்தமானது, செய்பவர், செயல் என்பவை இல்லாதது.
ப்ரஹ்மாதிஸ்தம்பபர்யம்தம் யாவத்தேஹநிபம்தநம்
பிரம்மாவிலிருந்து தூண்கள் வரை, உடல் பந்தம் உள்ளவரை எல்லாம்.
யத்ப்ரஹ்மவிஷ்ணுருத்ராத்யாஸ்ததாக்யா தேஹிநாமிமாஃ
பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன் என அழைக்கப்படுவோரும், மற்ற உயிரோடும் இப்படியே.
தேஹோ யதா ஸ்மதாதீநாம் ஸ்வகாலேந விலீயதே
எப்படி எனது உடலும் மற்றவர்களின் உடல்களும் தங்கள் காலத்தில் கரைந்து போகின்றனவோ, அதுபோலவே...
விசார்யமாணே தேஹேஸ்மிந்நகிம்சிததிகம் க்வசித்
இந்த உடலை நன்கு ஆராய்ந்தால், எங்கும் கூடுதல் எதுவும் இல்லை என்று தெரியும்.
நிஜாஹாரபரீமாணம் ப்ராப்ய ஸர்வோபி தேஹப்ரு'த்
ஒவ்வொரு உயிரும் தன் உடலுக்குத் தேவையான அளவு உணவை மட்டுமே பெறுகிறது.
யதா வித்ரு'ஷிதாஃ ஸ்யாம பீத்வா பேயம் முதா வயம்
நாம் மகிழ்ச்சியுடன் குடிக்க வேண்டியதை குடித்து, தாகம் தீர்வதைப் போலவே...