ப்ரஹ்லாததீர்தம் தஸ்யாக்ரே யத்ர ப்ரஹ்லாதகேஶவஃ
அதற்குமுன்பாக, அங்கே ப்ரஹ்லாத தீர்த்தம் உள்ளது, அங்கு ப்ரஹ்லாத கேசவன் அருள்புரிகிறார்.
ஆம்பரீஷமஹாதீர்தமகக்நம் தஸ்ய ஸந்நிதௌ
அதன் அருகில் பாம்பரீஷர் பெரும் தீர்த்தம் உள்ளது; அது பாவங்களை நீக்கும் இடம்.
ஆதித்யகேஶவஃ பூஜ்ய ஆதிகேஶவ பூர்வதஃ ।। 4.2.58.
அங்கே ஆதித்ய கேசவனை வழிபட வேண்டும்; கிழக்கில் ஆதிகேசவன் இருக்கிறார்.
தத்தாத்ரேயேஶ்வரம் தீர்தம் தத்ரைவாதிகதாதரஃ
அதே இடத்தில் தத்தாத்ரேயேஸ்வர தீர்த்தமும், அடுத்ததாக ஆதிகதாதரரும் உள்ளனர்.
ப்ரு'குகேஶவபூர்வேண தீர்தம் வை பார்கவம் பரம்
பிருகு கேசவனுக்கு கிழக்கே, உயர்ந்த பார்கவ தீர்த்தம் உள்ளது.
தத்ர வாமநதீர்தம் ச ப்ராச்யாம் வாமநகேஶவாத்
அங்கேயே, வாமன கேசவனுக்கு கிழக்கில் வாமன தீர்த்தமும் உள்ளது.
நரநாராயணம் தீர்தம் நரநாராயணாத்புரஃ
நரநாராயண தீர்த்தம், நரநாராயணருக்கு முன்பாக அமைந்துள்ளது.
யஜ்ஞவாராஹ தீர்தம் ச ததக்ரே பாபநாஶநம்
அதற்குமுன்பாக, யஜ்ஞவராக தீர்த்தம் உள்ளது; அது பாவங்களை அகற்றும் இடம்.
விதாரநாரஸிம்ஹாக்யம் தத்ர தீர்தம் ஸுநிர்மலம்
அங்கே, விதாரணரசிம்ஹம் எனப்படும் தீர்த்தம் மிகத் தூயதாக உள்ளது.
கோபிகோவிம்த தீர்தம் ச கோபிகோவிம்தபூர்வதஃ
அங்கே, கோபிகோவிந்த தீர்த்தமும், கோபிகோவிந்தனுக்கு கிழக்கில் உள்ளது.
தீர்தம் லக்ஷ்மீந்ரு'ஸிம்ஹாக்யம் கோபிகோவிம்த தக்ஷிணே
கோபிகோவிந்தனுக்கு தெற்கே, லக்ஷ்மிநரசிம்ஹம் என்ற தீர்த்தம் உள்ளது.
ததக்ரே ஶேஷதீர்தம் ச ஶேஷமாதவஸந்நிதௌ
அதற்குமுன்பாக, சேஷ தீர்த்தம் உள்ளது; அது சேஷமாதவனுக்கு அருகிலுள்ளது.
ஶம்கமாதவதீர்தம் ச ததவாச்யாம் ஸுநிர்மலம் 4.2.58.
அங்கே, வடமேற்கில், தூய சங்கு மாதவ தீர்த்தமும் உள்ளது.
ததக்ரே ச ஹயக்ரீவம் தீர்தம் பரமபாவநம்
அதற்குமுன்பாக, ஹயக்ரீவரின் தீர்த்தம் உள்ளது; அது மிகப் புனிதமானது.
பிம்டம் ச தத்ர நிர்வாப்ய ஹயக்ரீவஸ்ய ஸந்நிதௌ ஹாயக்ரீவீம் ஶ்ரியம் ப்ராப்ய ஸமுச்யேத ஸபூர்வஜஃ
அங்கே, ஹயக்ரீவரின் சன்னிதியில் பிண்டம் சமர்ப்பித்தால், ஹயக்ரீவரின் அருளும், முன்னோர்களுடன் விடுதலையும் பெறுவர்.
பூமௌ திலாம்தராயாம் யத்தத்ர தீர்தாந்யநேஶஃ
பூமியில், எள்ளுத் தோட்டங்களுக்கு இடையில், எண்ணற்ற தீர்த்தங்கள் உள்ளன.
உத்திஷ்டாநாம் து தீர்தாநாமேதேஷாம் கலஶோத்பவ இதாநீம் ப்ரஸ்துதம் விப்ர ஶ்ரு'ணு வக்ஷ்யாமி தேக்ரதஃ
இங்கு கூறப்பட்ட தீர்த்தங்கள் எல்லாம் கலசத்திலிருந்து தோன்றியவை; இப்போது அவற்றை வரிசையாக விளக்குகிறேன், கேள் பிராமணனே.
தஸ்யாம் மூர்தௌ ஸமாவேஶ்ய கைஶவ்யாமத கேஶவஃ
அப்போது, கேசவன் அந்த உருவில் புகுந்து, கைசவ்யா வடிவத்தை எடுத்தார்.
க்வ நிர்கதம் ச ஹரிணா ப்ராப்ய காஶீம் ஷடாநந
அது எங்கே சென்றது, ஹரி எப்படி காசிக்கு வந்தான், ஆறுமுகனே?
ப்ருவே தத்காரணமிதி க்ஷணமாத்ரம் நிஶாமய
இதற்கான காரணத்தை நான் சொல்கிறேன்; ஒரு கணம் கவனமாக கேள்.
ஸம்ப்ராப்ய புண்யஸம்பாரைஃ ப்ராஜ்ஞோ வாராணஸீம் புரீம்
புண்ணியங்கள் சேர்த்து, அறிவுடையவன் வாராணசிக்கு வந்தான்.
அதஃ ப்ரதிக்ரு'திஃ ஸ்வீயா தத்ர காஶ்யாம் முராரிணா 4.2.58.
அதனால், முராரி தன் உருவத்தை அங்கே காசியில் நிறுவினார்.
கிம்சித்காஶ்யா உதீச்யாம் ச கத்வா தேவேந சக்ரிணா
அங்கேயிருந்து வடக்கே சிறிது தூரம், சக்கரதாரி தேவன் சென்றார்.
ததஸ்து ஸௌகதம் ரூபம் ஶிஶ்ராய ஶ்ரீபதிஃ ஸ்வயம்
பின்னர், திருமகன் தானே புத்தரின் வடிவம் எடுத்தார்.
ஶ்ரீஃ பரிவ்ராஜிகா ஜாதா நிதராம் ஸுபகாக்ரு'திஃ
லட்சுமி மிக அழகான பரிவ்ராஜிகையாக ஆனாள்.
விஶ்வயோநிம் ஜகத்தாத்ரீம் ந்யஸ்தஹஸ்தாக்ரபுஸ்தகாம்
அவள் உலகுக்கு தாய், எல்லாவற்றையும் தாங்குபவள், கை முனையில் புத்தகம் வைத்தவள்.
அத்யத்புத மஹாப்ராஜ்ஞோ நிஃஸ்ப்ரு'ஹஃ ஸர்வவஸ்துஷு
மிகும் அறிவாளி, எதிலும் ஆசை இல்லாதவன், ஆச்சரியமானவர்.
அப்ரு'ச்சத்பரமம் தர்மம் ஸம்ஸாரவிநிமோசகம்
அவன், பிறவி விலகும் உயர்ந்த தர்மத்தை கேட்டான்.
தர்மார்தஶாஸ்த்ரகுஶலம் ஜ்ஞாநவிஜ்ஞாநஶாலிநம்
தர்மமும் பொருளும் பற்றிய நூல்களில் நிபுணர், அறிவும் ஞானமும் உடையவர்.
ஸ்தம்பநோச்சாடநாக்ரு'ஷ்டி வஶீகர்மாதிகோவிதம்
அசைக்கவும், தள்ளவும், ஈர்க்கவும், வசப்படுத்தவும் வல்லவர்.