யத்கிம்சிதிஹ வை கர்மஸ்தோகம் வாऽஸ்தோகமேவ வா
இங்கு செய்யப்படும் எந்தச் செயலும், சிறியது அல்லது மிகச் சிறியது என்றாலும்—
ஸுஸித்தமபி வை கார்யம் ஸுபுத்த்யாபி ஸ்வநுஷ்டிதம்
மிகச் சரியாக முடிக்கப்பட்ட காரியமோ, நல்ல அறிவுடன் செய்த செயலோ—even so—
ஶம்புநா ப்ரேஷிதேநாத்ய ஸூத்யமஃ க்ரியதே மயா 4.2.58.
இன்று, சம்புவின் கட்டளையால் இந்த முயற்சி என்னால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
அதீவ யதஸாத்யம் ஸ்யாத்ஸ்வபுத்திபலபௌருஷைஃ
தன் அறிவு, வலிமை, முயற்சியால் அடைய முடியாதது எதுவாக இருந்தாலும்—
யாம்தி ப்ரதக்ஷிணீக்ரு'த்ய யே பவம்தம் பவம் விபோ
யார் உம்மைச் சுற்றி வணங்குகிறார்களோ, பரமனே, உயிர்களின் ஆண்டவரே,
ஜாதம் வித்தி மஹாதேவ கார்யமேதத்ஸுநிஶ்சிதம்
மகாதேவா, இது உறுதியான கடமையென்று நீ அறிந்துகொள்.
அதவா காஶிஸம்ப்ராப்தௌ ந சிம்த்யம் ஹி ஶுபாஶுபம்
அல்லது, காசியில்அடைந்தபோது, நல்லது கெட்டது என்று யோசிக்க வேண்டியதில்லை.
ஶம்பும் ப்ரதக்ஷிணீக்ரு'த்ய ப்ரணம்ய ச புநஃபுநஃ
சம்புவைச் சுற்றி வணங்கி, மீண்டும் மீண்டும் பணிந்து,
த்ரு'ஶோரதிதிதாம் நீத்வா விஷ்ணுர்வாராணஸீம் ததஃ
வாரணாசியில் விருந்தாளியாக இருந்த விஷ்ணு,
கம்காவரணயோர்விஷ்ணுஃ ஸம்பேதே ஸ்வச்சமாநஸஃ
கங்கை, வரணை ஆகிய இரண்டின் சங்கமத்தில், தூய மனதுடன் விஷ்ணு,
ததாப்ரப்ரு'தி தத்தீர்தம் பாதோதகமிதீரிதம்
அந்த நேரத்திலிருந்து, அந்தத் தலம் 'பாதோதகம்' என்று அழைக்கப்பட்டது.
தத்ர பாதோதகே தீர்தே யே ஸ்நாஸ்யம்தீஹ மாநவாஃ
அந்த பாதோதகத் தீர்த்தத்தில் யார் குளிக்கிறார்களோ,
தத்ர ஶ்ராத்தம் நரஃ க்ரு'த்வா தத்த்வா சைவ திலோதகம் 4.2.58.
அங்கே ஒருவர் ஸ்ராத்தம் செய்து, எள்ளுடன் தண்ணீர் அர்ப்பணித்தால்,
கயாயாம் யாத்ரு'ஶீ த்ரு'ப்திர்லப்யதே ப்ரபிதாமஹைஃ
கயாவில் முன்னோர்கள் பெறும் திருப்தி,
க்ரு'தபாதோதக ஸ்நாநம் பீதபாதோதகோதகம்
பாதோதகத்தில் குளித்து, அந்த நீரை அருந்தி,
விஷ்ணுபாதோதகே தீர்தே ப்ராஶ்ய பாதோதகம் ஸக்ரு'த்
விஷ்ணுவின் பாதோதகத் தீர்த்தத்தில், அந்த நீரை ஒருமுறை கூட அருந்தினால்,
ஸசக்ர ஶாலக்ராமஸ்ய ஶம்கேந ஸ்நாபிதஸ்ய ச
சக்கரம், சாளக்ராமம், சங்கு கொண்டு அபிஷேகம் செய்தபின்,
விஷ்ணுபாதோதகே தீர்தே விஷ்ணுபாதோதகம் பிபேத்
விஷ்ணுவின் பாதோதகத் தீர்த்தத்தில், விஷ்ணுவின் பாத நீரை அருந்த வேண்டும்.
காஶ்யாம் பாதோதகே தீர்தே யைஃ க்ரு'தா நோதகக்ரியாஃ
காசியில் பாதோதகத் தீர்த்தத்தில், யார் நீராடும் கிரியைகள் செய்யவில்லைவோ,
க்ரு'தநித்யக்ரியோ விஷ்ணுஃ ஸலக்ஷ்மீகஃ ஸகாஶ்யபிஃ
விஷ்ணு, நித்யகிரியைகள் செய்து, லக்ஷ்மியுடன், காசியப்பியுடன் சேர்ந்து,
விதாய தார்ஷதீம் மூர்திம் ஸ்வஹஸ்தேநாதிகேஶவஃ
தன் கரத்தால் தார்ஷதி ரூபத்தை உருவாக்கி, ஆதிகேசவன்,
ஆதிகேஶவநாம்நீம் தாம் ஶ்ரீமூர்திம் பாரமேஶ்வரீம்
ஆதிகேசவன் என்னும் அந்த பரமமான, அழகிய திருமூர்த்தியை,
ஶ்வேதத்வீப இதி க்யாதம் தத்ஸ்தாநம் காஶிஸீமநி 4.2.58.
அந்த இடம் 'சேவத்வீபம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது காசிசீமையில் அமைந்துள்ளது.
க்ஷீராப்திஸம்ஜ்ஞம் தத்ராந்யத்தீர்தம் கேஶவதோக்ரதஃ
அங்கே, கேசவனுக்கு முன்பாக 'க்ஷீராபி' என்று பெயருள்ள மற்றொரு புனிதத் தலம் உள்ளது.
தத்ர ஶ்ராத்தம் நரஃ க்ரு'த்வா காம் தத்த்வா ச பயஸ்விநீம்
அங்கே ஒருவர் பித்ரு வழிபாட்டை செய்து, பால் தரும் ஒரு பசுவை தானமாக அளித்தால்,
ஏகோத்தரஶதம் வம்ஶ்யாந்நவேத்பாயஸ கர்தமம்
அவர் நூற்று ஒன்று சந்ததிகள் பால் மற்றும் பாயசம் உண்டு வாழ்வதை காண்பார்.
பஹ்வீஶ்ச நைசிகீர்தத்த்வா ஶ்ரத்தயாத்ர ஸதக்ஷிணாஃ
அங்கே பக்தியுடன், உரிய தானங்களுடன் பல நைசிகி தானங்களை வழங்கினால்,
க்ஷீரோதாத்தக்ஷிணே தத்ர ஶம்கதீர்தமநுத்தமம்
க்ஷீராபியின் தெற்கே, 'சங்க தீர்த்தம்' என்ற மிகச் சிறந்த தீர்த்தம் உள்ளது.
தத்யாம்யாம் சக்ரதீர்தம் ச பித்ரூ'ணாமபி துர்லபம்
அதன் தெற்கே, பித்ருக்களுக்கும் எட்ட முடியாத 'சக்கர தீர்த்தம்' உள்ளது.
தத்ஸம்ந்நிதௌ கதாதீர்தம் விஷ்வகாதிநிபர்ஹணம்
அதற்கருகில், எல்லா தடைகளையும் நீக்கும் 'கதை தீர்த்தம்' உள்ளது.