கூணிதாக்ஷோ கணாத்யக்ஷஸ்த்ரிதும்டாதீஶ திக்ஸ்திதஃ
கூணிடாக்ஷர் என்ற கணாதிபதி மற்றும் திரிதுண்டர் என்ற திசைநாதர் அங்கு உறைகின்றனர்.
ப்ராச்யாம் பம்சாஸ்யதஃ பாயாத்புரீம் க்ஷிப்ரப்ரஸாதநஃ
கிழக்கில், பஞ்சாஸ்யர் விரைவில் அருள் புரிந்து நகரத்தை பாதுகாப்பார்.
ஹேரம்பாத்வஹ்நிதிக்பாகே சிம்தாமணி விநாயகஃ
ஹேரம்பரிலிருந்து, அக்னி திசையில், சிந்தாமணி விநாயகர் இருக்கிறார்.
விக்நராஜாதவாச்யாம் து தம்தஹஸ்தோ கணேஶ்வரஃ
விக்னராஜாவிலிருந்து, தெற்கில், யானைத் தந்தம் உடைய கணேச்வரர் இருக்கிறார்.
வரதாத்யாதுதாந்யாம் ச யாதுதாநகணாவ்ரு'தஃ
யாதுதானர் பகுதியிலே, வரதர் யாதுதானர்களால் சூழப்பட்டுள்ளார்.
த்ரு'ஷ்டஃ பிலிபிலாதீர்தே தக்ஷிணே மோதகப்ரியாத்
தெற்கில், பிலிபிலா தீர்த்தத்தில், மோடகத்தை விரும்பும் தெய்வம் காணப்படுகிறார்.
ப்ராகாரே பம்சமே காஶ்யாம் த்விசதுஷ்க விநாயகாஃ
காசியில் ஐந்தாவது சுவரின் அருகில், இரண்டாகவும் நான்காகவும் பிரிந்த விநாயகர் சிலைகள் உள்ளன.
தீரே ஸ்வர்கதரம்கிண்யா உத்தரே சாபயப்ரதாத்
வான்நதியின் வடக்குக் கரையில், அச்சமில்லா நிலையை வழங்குபவர் இருக்கிறார்.
ஸிம்ஹதுடாதுதக்பாகே கலிப்ரிய விநாயகஃ
சிங்க வாசலின் வடக்கில், கலியுகத்திற்கு பிரியமான விநாயகர் இருக்கிறார்.
கூணிதாக்ஷாத்ததைஶாந்யாம் சதுர்தம்தோ விநாயகஃ 4.2.57.
வடகிழக்கில், வளைந்த கண்கள் கொண்ட இடத்தில், நான்கு தந்தங்கள் கொண்ட விநாயகர் உள்ளார்.
யாம்யாம்ஸ்ரு'ஷ்டிகணேஶஶ்ச ஸ்ரு'ஷ்டிஸம்ஹாரஸூசகஃ ௯ [ ப்ரதீச்யாம் கஜகர்ணஶ்ச ஸர்வேஷாம் க்ஷேமகாரகஃ 4.2.57.
தெற்குத் திசையில், படைப்பு மற்றும் அழிவை குறிக்கும் ஸ்ருஷ்டிகணேசர் இருக்கிறார்; மேற்கில், எல்லோருக்கும் நன்மை தரும் கஜகர்ணர் உள்ளார்.
ஸம்ப்ரஸாத்ய யதாயோகம் ஸர்வாநுசித சம்சுரஃ 4.2.57.
அனைவரையும் முறையாக மகிழ்வித்து, சரியான தண்டம் கொண்டவரை வழிபட வேண்டும்.
ஶ்ருத்வாத்யாயமிமம் புண்யம் நரஃ ஶ்ரத்தாஸமந்விதஃ
இந்த புண்ணியமான அதிகாரத்தை பக்தியுடன் கேட்கும் மனிதன்—
கிம் சகார ஹரஃ ஸ்கம்த மம்தராத்ரிகதஸ்ததா
மந்தரமலையில் இருந்தபோது, ஹரன் என்ன செய்தார், ஸ்கந்தா?
வாராணஸ்யேகவிஷயாமஶேஷாகௌகநாஶிநீம்
வாரணாசியில், எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கும் அந்த ஒரு பகுதியில்—
கரீம்த்ரவதநே தத்ர க்ஷேத்ரவர்யேऽவிமுக்தகே
அங்கே, அவிமுக்தம் எனும் சிறந்த தலத்தில், யானைமுகத்தரின் வாயிலில்—
ப்ரோக்தோத பஹுஶஶ்சேதி பஹுமாநபுரஃஸரம்
இது பலமுறை கூறப்பட்டு, எப்போதும் மிகுந்த மரியாதையுடன் போற்றப்பட்டது.
பரம் பலம்தி கர்மாணி த்வததீநாநி ஶம்கர
ஓ சங்கரா, எல்லா கர்மங்களின் உயர்ந்த பலன் உன்னிடம் தான் சார்ந்துள்ளது.
அசேதநாநி கர்மாணி ஸ்வதம்த்ராஃ ப்ராணிநோபி ந
கர்மங்கள் உயிரற்றவை; உயிர்கள் கூட சுயாதீனமாக இல்லை.
கிம்து த்வத்பாதபக்தாநாம் தாத்ரு'ஶீ ஜாயதே மதிஃ
ஆனால், உன் பாதங்களில் பக்தி கொண்டவர்களுக்கு அந்த உண்மை அறிவு பிறக்கிறது.
யத்கிம்சிதிஹ வை கர்மஸ்தோகம் வாऽஸ்தோகமேவ வா
இங்கு செய்யப்படும் எந்தச் செயலும், சிறியது அல்லது மிகச் சிறியது என்றாலும்—
ஸுஸித்தமபி வை கார்யம் ஸுபுத்த்யாபி ஸ்வநுஷ்டிதம்
மிகச் சரியாக முடிக்கப்பட்ட காரியமோ, நல்ல அறிவுடன் செய்த செயலோ—even so—
ஶம்புநா ப்ரேஷிதேநாத்ய ஸூத்யமஃ க்ரியதே மயா 4.2.58.
இன்று, சம்புவின் கட்டளையால் இந்த முயற்சி என்னால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
அதீவ யதஸாத்யம் ஸ்யாத்ஸ்வபுத்திபலபௌருஷைஃ
தன் அறிவு, வலிமை, முயற்சியால் அடைய முடியாதது எதுவாக இருந்தாலும்—
யாம்தி ப்ரதக்ஷிணீக்ரு'த்ய யே பவம்தம் பவம் விபோ
யார் உம்மைச் சுற்றி வணங்குகிறார்களோ, பரமனே, உயிர்களின் ஆண்டவரே,
ஜாதம் வித்தி மஹாதேவ கார்யமேதத்ஸுநிஶ்சிதம்
மகாதேவா, இது உறுதியான கடமையென்று நீ அறிந்துகொள்.
அதவா காஶிஸம்ப்ராப்தௌ ந சிம்த்யம் ஹி ஶுபாஶுபம்
அல்லது, காசியில்அடைந்தபோது, நல்லது கெட்டது என்று யோசிக்க வேண்டியதில்லை.
ஶம்பும் ப்ரதக்ஷிணீக்ரு'த்ய ப்ரணம்ய ச புநஃபுநஃ
சம்புவைச் சுற்றி வணங்கி, மீண்டும் மீண்டும் பணிந்து,
த்ரு'ஶோரதிதிதாம் நீத்வா விஷ்ணுர்வாராணஸீம் ததஃ
வாரணாசியில் விருந்தாளியாக இருந்த விஷ்ணு,
கம்காவரணயோர்விஷ்ணுஃ ஸம்பேதே ஸ்வச்சமாநஸஃ
கங்கை, வரணை ஆகிய இரண்டின் சங்கமத்தில், தூய மனதுடன் விஷ்ணு,