உதீச்யாம் பாரபூதேஶாதாஷாடீஶம் ஸமர்சயந்
வடதிசையில் பாரபூதி நாட்டிலுள்ள அஷாடி ஆண்டவரை ஆராதித்து,
ஶுசிஶுக்லசதுர்தஶ்யாம் பம்சதஶ்யாமதாபி வா
புனிதமான வெண்மையான பதினான்காம் நாளில், அல்லது பதினைந்தாம் நாளிலும்,
ஸ்வநாம்நா ஸ்தாப்ய லிம்காநி விஶ்வேஶபரிதுஷ்டயே 4.2.55.
தனது பெயரில் லிங்கங்களை நிறுவி, விஶ்வேசரின் திருப்திக்காக,
விஶ்வேஶஶ்சிம்தயாம் சக்ரே புநஃ காஶீப்ரவ்ரு'த்தயே
விஷ்வேசர் மீண்டும் காசி நகரம் புதிதாகும் பொருட்டு சிந்தித்தார்.
யோகிந்யஸ்திக்மகுர்வேதாஃ ஶம்குகர்ணமுகாகணாஃ
யோகினிகள், கடுமையான ஆசான்கள், சங்குகர்ணன் தலைமையிலான குழுக்கள்,
துவம் காஶ்யாம் ப்ரவிஷ்டா யே தே ப்ரவிஷ்டா மமோதரே
காசியில் புகுந்தவர்கள் எல்லோரும் என் கருவில் புகுந்தவர்களாகிறார்கள்.
யேஷாம் ஹி ஸம்ஸ்திதிஃ காஶ்யாம் லிம்கார்சநரதாத்மநாம்
காசியில் தங்கி, லிங்கத்தை ஆராதிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டவர்களுக்கு,
ஸ்தாவரா ஜம்கமாஃ காஶ்யாமசேதநஸசேதநாஃ
காசியில் உள்ள நிலையானவர்களும், அசையாதவர்களும், உயிருள்ளவர்களும், உயிரில்லாதவர்களும்,
வாசி வாராணஸீ யேஷாம் ஶ்ருதௌ வைஶ்வேஶ்வரீ கதா
யாருடைய பேச்சு வாராணசியாகும், யாருடைய செவியில் வைஷ்வேஸ்வரியின் கதை கேட்கப்படுகிறது,
வாராணஸீதி காஶீதி ருத்ராவாஸ இதி ஸ்புடம்
வாரணாசி, காசி, ருத்ராவாசம் என்று தெளிவாக அறிவிக்கப்படுகிறது.
ஆநம்தகாநநம் ப்ராப்ய யே நிராநம்தபூமிகாம்
ஆனந்தக் காட்டை அடைந்து, ஆனந்தமில்லாத நிலையை விட்டுவந்தவர்கள்,
அத்யைவ வாஸ்துமரணம் பஹுகாலாம்தரேபி வா
இன்று வாழ்ந்தாலும், இன்று இறந்தாலும், அல்லது பல காலத்துக்குப் பிறகும்,
அவஶ்யம்பாவிநோ பாவா பவிஷ்யம்தி பதேபதே 4.2.55.
நிச்சயமாக நிகழவேண்டிய நிகழ்வுகள் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் நிகழும்.
வரம் விக்நஸஹஸ்ராணி ஸோடவ்யாநி பதேபதே
ஒவ்வொரு படியிலும் ஆயிரம் தடைகள் வந்தாலும் தாங்குவது சிறந்தது.
கியந்நிமேஷஸம்போக்யாஃ ஸம்தி லக்ஷ்ம்யாஃ பதேபதே
ஒவ்வொரு கணமும், ஒவ்வொரு படியிலும் செல்வத்தின் அனுபவம் எவ்வளவு குறைவாக இருக்கிறது!
விஶ்வநாதோ ஹ்யஹம் நாதஃ காஶிகாமுக்திகாஶிகா
நான் தான் விஷ்வநாதர், ஆண்டவர்; காசிகா என்பது காசியின் முக்தி.
பம்சக்ரோஶ்யாபரிமிதா தநுரேஷா புரீ மம
இந்த உடலே என் நகரம்; ஐந்து குறோஷ அளவுக்கு அளவிட முடியாதது.
ஸம்ஸாரபாரகிந்நாநாம் யாதாயாதக்ரு'தாம் ஸதா
சம்சார சுமையால் சோர்ந்தவர்களுக்கு, எப்போதும் வரவும் போகவும் செய்பவர்களுக்கு,
மம்டபஃ கல்பவல்லீநாம் மநோரதபலைரலம்
மனோரதங்களை நிறைவேற்றும் கல்பவல்லிகள் பலவகை கனிகளுடன் அந்த மண்டபத்தை அலங்கரிக்கின்றன.
சக்ரவர்தேரியம் சத்ரம் விசித்ரம் ஸர்வதாபஹ்ரு'த்
சக்ரவர்த்தியின் இந்த அழகிய குடை எல்லா துயரங்களையும் நீக்குகிறது.
நிர்வாணலக்ஷ்மீம் யே புண்யாஃ பரிவாம்சம்தி லீலயா
எளிதாகவே மோக்ஷத்தின் பெருமையை விரும்பும் அந்த புண்ணியவான்கள்—
மமாநம்தவநே யே வை நிரம் தர வநௌகஸஃ
என் ஆனந்த வனத்தில் எந்தத் தடையும் இல்லாமல் வாழும் அவர்கள்—
நிர்மமம் சாபி நிர்மோஹம் யா மாமபி விமோஹயேத் ।। 4.2.55.
பிடிப்பும் மயக்கமும் இல்லாமல் இருப்பவள், என்னையும் மயக்க வல்லவள்.
நாமாபி மதுரம் யஸ்யாஃ பராநம்தப்ரகாஶகம்
அவளுடைய பெயரே இனிமைமிக்கது, பரம ஆனந்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
காஶீநாமஸுதாபாநம் யே குர்வம்தி நிரம்தரம்
காசியின் பெயரென்ற அமுதை இடையறாது அருந்தும் அவர்கள்—
மமதாரஹிதஸ்யாபி மம ஸர்வாத்மநோ த்ருவம்
பிடிப்பு இல்லாதவருக்குக்கூட, அவள் என் முழுமையான சுரூபமாக உறுதியாக இருக்கிறாள்.
ரஹஸ்யமிதி விஜ்ஞாய வாராணஸ்யா கணேஶ்வரைஃ
இந்த ரகசியத்தை உணர்ந்த காசியில் உள்ள கணநாதர்கள்—
அந்யதா தாஶ்ச யோகிந்யஃ ஸரவிஃ ஸபிதாமஹஃ
இல்லையெனில், அந்த யோகினியரும், சரஸ்வதியும், பிதாமகரும்—
அதீவ பத்ரம் ஸம்ஜாதம் காஶ்யாம் திஷ்டத்ஸு தேஷு ஹி
அவர்கள் காசியில் தங்கும்போது மிகுந்த மங்களம் ஏற்படுகிறது.
லப்தப்ரவேஶாஸ்தாவம்தஸ்தே ஸர்வே மத்ஸ்வரூபிணஃ
அங்கு நுழைய வாய்ப்பு பெற்ற அனைவரும் என் சுரூபமாக ஆகிறார்கள்.