க்ஷேமகம் பூஜயேத்யஸ்து வாராணஸ்யாம் மஹாகணம்
வாரணாசியில் மகாகணனாகிய க்ஷேமகனை யார் பக்தியுடன் வழிபடுகிறாரோ—
தேஶாம்தரம் கதோ யஸ்து தஸ்யாகமநகாம்யயா
யாரேனும் வேறு தேசத்திற்குச் சென்று, திரும்ப வர விரும்பினால்—
லாம்கலீஶ்வரமாலோக்ய லிம்கம் லாம்கலிநார்சிதம் 4.2.55.
லாங்கலியால் வழிபடப்பட்ட லாங்கலீஸ்வரர் லிங்கத்தைப் பார்த்தபோது—
லாம்கலீஶம் ஸக்ரு'த்பூஜ்ய பம்சலாம்கலதாநஜம்
ஒருமுறை லாங்கலீஸ்வரரை வழிபட்டால், ஐந்து கலப்பைகளின் தானத்திலிருந்து அவர் தோன்றுகிறார்.
விராதேஶ்வரமாராத்ய விராதகணபூஜிதம்
விராதகணங்கள் வழிபடும் விராதேஸ்வரரை ஆராதனை செய்தபின்—
திநேதிநேபராதோ யஃ க்ரியதே காஶிவாஸிபிஃ
காசியில் வாழும் மக்கள் தினமும் செய்வது போல தவறுகள்—
நைர்ரு'தே தம்டபாணஸ்து விராதேஶம் ப்ரயத்நதஃ
தெற்குப் பசுமை திசையில், தண்டபாணி விராதேஸ்வரரிடம் மிகுந்த முயற்சியுடன் சென்று சேர்கிறான்.
ஸுமுகேஶம் மஹாலிம்கம் ஸுமுகாக்யகணார்சிதம்
சுமுகா எனப்படும் கணங்கள் வழிபடும் பெரிய லிங்கம், சுமுகேஸ்வரர் ஆவார்.
ஸ்நாத்வா பிலிபிலா தீர்தே ஸுமுகேஶம் விலோக்ய ச
பிலிபிலா தீர்த்தத்தில் स्नானம் செய்து, சுமுகேஸ்வரரைப் பார்த்தபின்—
ஆஷாடிநார்சிதம் லிம்கமாஷாடீஶ்வரஸம்ஜ்ஞகம்
ஆஷாடன் வழிபட்ட லிங்கம், ஆஷாடீஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
உதீச்யாம் பாரபூதேஶாதாஷாடீஶம் ஸமர்சயந்
வடதிசையில் பாரபூதி நாட்டிலுள்ள அஷாடி ஆண்டவரை ஆராதித்து,
ஶுசிஶுக்லசதுர்தஶ்யாம் பம்சதஶ்யாமதாபி வா
புனிதமான வெண்மையான பதினான்காம் நாளில், அல்லது பதினைந்தாம் நாளிலும்,
ஸ்வநாம்நா ஸ்தாப்ய லிம்காநி விஶ்வேஶபரிதுஷ்டயே 4.2.55.
தனது பெயரில் லிங்கங்களை நிறுவி, விஶ்வேசரின் திருப்திக்காக,
விஶ்வேஶஶ்சிம்தயாம் சக்ரே புநஃ காஶீப்ரவ்ரு'த்தயே
விஷ்வேசர் மீண்டும் காசி நகரம் புதிதாகும் பொருட்டு சிந்தித்தார்.
யோகிந்யஸ்திக்மகுர்வேதாஃ ஶம்குகர்ணமுகாகணாஃ
யோகினிகள், கடுமையான ஆசான்கள், சங்குகர்ணன் தலைமையிலான குழுக்கள்,
துவம் காஶ்யாம் ப்ரவிஷ்டா யே தே ப்ரவிஷ்டா மமோதரே
காசியில் புகுந்தவர்கள் எல்லோரும் என் கருவில் புகுந்தவர்களாகிறார்கள்.
யேஷாம் ஹி ஸம்ஸ்திதிஃ காஶ்யாம் லிம்கார்சநரதாத்மநாம்
காசியில் தங்கி, லிங்கத்தை ஆராதிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டவர்களுக்கு,
ஸ்தாவரா ஜம்கமாஃ காஶ்யாமசேதநஸசேதநாஃ
காசியில் உள்ள நிலையானவர்களும், அசையாதவர்களும், உயிருள்ளவர்களும், உயிரில்லாதவர்களும்,
வாசி வாராணஸீ யேஷாம் ஶ்ருதௌ வைஶ்வேஶ்வரீ கதா
யாருடைய பேச்சு வாராணசியாகும், யாருடைய செவியில் வைஷ்வேஸ்வரியின் கதை கேட்கப்படுகிறது,
வாராணஸீதி காஶீதி ருத்ராவாஸ இதி ஸ்புடம்
வாரணாசி, காசி, ருத்ராவாசம் என்று தெளிவாக அறிவிக்கப்படுகிறது.
ஆநம்தகாநநம் ப்ராப்ய யே நிராநம்தபூமிகாம்
ஆனந்தக் காட்டை அடைந்து, ஆனந்தமில்லாத நிலையை விட்டுவந்தவர்கள்,
அத்யைவ வாஸ்துமரணம் பஹுகாலாம்தரேபி வா
இன்று வாழ்ந்தாலும், இன்று இறந்தாலும், அல்லது பல காலத்துக்குப் பிறகும்,
அவஶ்யம்பாவிநோ பாவா பவிஷ்யம்தி பதேபதே 4.2.55.
நிச்சயமாக நிகழவேண்டிய நிகழ்வுகள் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் நிகழும்.
வரம் விக்நஸஹஸ்ராணி ஸோடவ்யாநி பதேபதே
ஒவ்வொரு படியிலும் ஆயிரம் தடைகள் வந்தாலும் தாங்குவது சிறந்தது.
கியந்நிமேஷஸம்போக்யாஃ ஸம்தி லக்ஷ்ம்யாஃ பதேபதே
ஒவ்வொரு கணமும், ஒவ்வொரு படியிலும் செல்வத்தின் அனுபவம் எவ்வளவு குறைவாக இருக்கிறது!
விஶ்வநாதோ ஹ்யஹம் நாதஃ காஶிகாமுக்திகாஶிகா
நான் தான் விஷ்வநாதர், ஆண்டவர்; காசிகா என்பது காசியின் முக்தி.
பம்சக்ரோஶ்யாபரிமிதா தநுரேஷா புரீ மம
இந்த உடலே என் நகரம்; ஐந்து குறோஷ அளவுக்கு அளவிட முடியாதது.
ஸம்ஸாரபாரகிந்நாநாம் யாதாயாதக்ரு'தாம் ஸதா
சம்சார சுமையால் சோர்ந்தவர்களுக்கு, எப்போதும் வரவும் போகவும் செய்பவர்களுக்கு,
மம்டபஃ கல்பவல்லீநாம் மநோரதபலைரலம்
மனோரதங்களை நிறைவேற்றும் கல்பவல்லிகள் பலவகை கனிகளுடன் அந்த மண்டபத்தை அலங்கரிக்கின்றன.
சக்ரவர்தேரியம் சத்ரம் விசித்ரம் ஸர்வதாபஹ்ரு'த்
சக்ரவர்த்தியின் இந்த அழகிய குடை எல்லா துயரங்களையும் நீக்குகிறது.