கிராதேந கிராதேஶம் லிம்கம் காஶ்யாம் ப்ரதிஷ்டிதம்
கிராதனால், கிராதேசன் என்ற லிங்கம் காசியில் நிறுவப்பட்டது.
சதுர்முகோ கணஃ ஶ்ரீமாந்வ்ரு'த்தகாலேஶ ஸந்நிதௌ
நான்கு முகம் கொண்ட அந்த பிரமாண்டமான குழு, வ்ருத்தகாலேசன் சன்னதியில் இருக்கிறது.
பக்தாஶ்சதுர்முகேஶஸ்ய சதுராநநவத்திவி 4.2.55.௧
நான்முகனாகிய இறைவனைப் பக்தர்கள், விண்ணில் உள்ள நாட்கள் எத்தனை எனில், அவ்வளவு பெருமளவில் இருக்கின்றனர்.
நிகும்பேஶ்வரமாலோக்ய நிகும்பகணபூஜிதம் குபேரேஶ ஸமீபேது ஶிவலோகே மஹீயதே
நிகும்பேஸ்வரரை, நிகும்பகணங்கள் வழிபடுகின்றதைப் பார்த்து, குபேரன் சிவலோகத்தில் அவரருகில் பெருமைப்படுகிறார்.
பம்சாக்ஷேஶம் மஹாலிம்கம் மஹாதேவஸ்ய தக்ஷிணே
பஞ்சாக்ஷேசர் எனும் பெரிய லிங்கம், மகாதேவரின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ளது.
பாரபூதேஶ்வரம் லிம்கம் பாரபூதகணார்சிதம்
பாரபூதேஸ்வரர் எனும் லிங்கத்தை, பாரபூதகணங்கள் பக்தியுடன் வழிபடுகின்றனர்.
பாரபூதேஶ்வரம் லிம்கம் யைஃ காஶ்யாம் ந விலோகிதம்
காசியில் பாரபூதேஸ்வரர் லிங்கத்தை யார் காணவில்லைவோ—
கணேந த்ர்யக்ஷஸம்ஜ்ஞேந லிம்கம் த்ர்யக்ஷேஶ்வரம் பரம்
த்ரியக்ஷ என்ற பெயருடைய கணத்துடன், த்ரியக்ஷேஸ்வரர் எனும் பரம லிங்கம் அங்கு உள்ளது.
தஸ்ய லிம்கஸ்ய யே பக்தாஸ்தே து தேஹாவஸாநதஃ
அந்த லிங்கத்தின் பக்தர்கள், உடல் முடிவடைந்தபின்—
க்ஷேமகோ நாம கணபஃ காஶ்யாம் மூர்திதரஃ ஸ்வயம்
காசியில் தானே உருவம் கொண்டு இருக்கும் கணபன், க்ஷேமகன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
க்ஷேமகம் பூஜயேத்யஸ்து வாராணஸ்யாம் மஹாகணம்
வாரணாசியில் மகாகணனாகிய க்ஷேமகனை யார் பக்தியுடன் வழிபடுகிறாரோ—
தேஶாம்தரம் கதோ யஸ்து தஸ்யாகமநகாம்யயா
யாரேனும் வேறு தேசத்திற்குச் சென்று, திரும்ப வர விரும்பினால்—
லாம்கலீஶ்வரமாலோக்ய லிம்கம் லாம்கலிநார்சிதம் 4.2.55.
லாங்கலியால் வழிபடப்பட்ட லாங்கலீஸ்வரர் லிங்கத்தைப் பார்த்தபோது—
லாம்கலீஶம் ஸக்ரு'த்பூஜ்ய பம்சலாம்கலதாநஜம்
ஒருமுறை லாங்கலீஸ்வரரை வழிபட்டால், ஐந்து கலப்பைகளின் தானத்திலிருந்து அவர் தோன்றுகிறார்.
விராதேஶ்வரமாராத்ய விராதகணபூஜிதம்
விராதகணங்கள் வழிபடும் விராதேஸ்வரரை ஆராதனை செய்தபின்—
திநேதிநேபராதோ யஃ க்ரியதே காஶிவாஸிபிஃ
காசியில் வாழும் மக்கள் தினமும் செய்வது போல தவறுகள்—
நைர்ரு'தே தம்டபாணஸ்து விராதேஶம் ப்ரயத்நதஃ
தெற்குப் பசுமை திசையில், தண்டபாணி விராதேஸ்வரரிடம் மிகுந்த முயற்சியுடன் சென்று சேர்கிறான்.
ஸுமுகேஶம் மஹாலிம்கம் ஸுமுகாக்யகணார்சிதம்
சுமுகா எனப்படும் கணங்கள் வழிபடும் பெரிய லிங்கம், சுமுகேஸ்வரர் ஆவார்.
ஸ்நாத்வா பிலிபிலா தீர்தே ஸுமுகேஶம் விலோக்ய ச
பிலிபிலா தீர்த்தத்தில் स्नானம் செய்து, சுமுகேஸ்வரரைப் பார்த்தபின்—
ஆஷாடிநார்சிதம் லிம்கமாஷாடீஶ்வரஸம்ஜ்ஞகம்
ஆஷாடன் வழிபட்ட லிங்கம், ஆஷாடீஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
உதீச்யாம் பாரபூதேஶாதாஷாடீஶம் ஸமர்சயந்
வடதிசையில் பாரபூதி நாட்டிலுள்ள அஷாடி ஆண்டவரை ஆராதித்து,
ஶுசிஶுக்லசதுர்தஶ்யாம் பம்சதஶ்யாமதாபி வா
புனிதமான வெண்மையான பதினான்காம் நாளில், அல்லது பதினைந்தாம் நாளிலும்,
ஸ்வநாம்நா ஸ்தாப்ய லிம்காநி விஶ்வேஶபரிதுஷ்டயே 4.2.55.
தனது பெயரில் லிங்கங்களை நிறுவி, விஶ்வேசரின் திருப்திக்காக,
விஶ்வேஶஶ்சிம்தயாம் சக்ரே புநஃ காஶீப்ரவ்ரு'த்தயே
விஷ்வேசர் மீண்டும் காசி நகரம் புதிதாகும் பொருட்டு சிந்தித்தார்.
யோகிந்யஸ்திக்மகுர்வேதாஃ ஶம்குகர்ணமுகாகணாஃ
யோகினிகள், கடுமையான ஆசான்கள், சங்குகர்ணன் தலைமையிலான குழுக்கள்,
துவம் காஶ்யாம் ப்ரவிஷ்டா யே தே ப்ரவிஷ்டா மமோதரே
காசியில் புகுந்தவர்கள் எல்லோரும் என் கருவில் புகுந்தவர்களாகிறார்கள்.
யேஷாம் ஹி ஸம்ஸ்திதிஃ காஶ்யாம் லிம்கார்சநரதாத்மநாம்
காசியில் தங்கி, லிங்கத்தை ஆராதிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டவர்களுக்கு,
ஸ்தாவரா ஜம்கமாஃ காஶ்யாமசேதநஸசேதநாஃ
காசியில் உள்ள நிலையானவர்களும், அசையாதவர்களும், உயிருள்ளவர்களும், உயிரில்லாதவர்களும்,
வாசி வாராணஸீ யேஷாம் ஶ்ருதௌ வைஶ்வேஶ்வரீ கதா
யாருடைய பேச்சு வாராணசியாகும், யாருடைய செவியில் வைஷ்வேஸ்வரியின் கதை கேட்கப்படுகிறது,
வாராணஸீதி காஶீதி ருத்ராவாஸ இதி ஸ்புடம்
வாரணாசி, காசி, ருத்ராவாசம் என்று தெளிவாக அறிவிக்கப்படுகிறது.