ஏகாம் காம் யத்ர தத்த்வா வை விதிவத்ப்ராஹ்மணாய வை
அங்கே ஒரு பசுவை முறையாக ஒரு பிராமணனுக்கு கொடுத்தாலே—
ஏகலிம்கம் ப்ரதிஷ்டாப்ய யத்ர ஸம்ஸ்தாபிதம் பவேத்
அங்கே ஒரு லிங்கத்தை நிறுவினால், அது நிறுவப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது—
பரிநிஶ்சித்ய தாவித்தம் லிம்கே ஸம்ஸ்தாப்ய புண்யதே
இவ்வாறு உறுதியாக முடிவு செய்து, அந்த புண்ணியத்தைக் கொடுக்கும் லிங்கத்தை நிறுவ வேண்டும்.
ஶம்குகர்ணேஶ்வரம் லிம்கம் ஶம்குகர்ண க ணார்சிதம்
சங்குகர்ணர் குழு அர்ச்சனை செய்தது சங்குகர்ணேஸ்வர லிங்கம்.
விஶ்வேஶாத்வாயுதிக்பாகே ஶம்குகர்ணேஶ்வரம் நரஃ
விச்வேஸ்வரர் கோயிலிலிருந்து வாயு திசையில், மனிதன் சங்குகர்ணேஸ்வரரை வழிபட வேண்டும்.
மஹாகாலேஶ்வரம் லிம்கம் மஹாகாலகணார்சிதம்
மகாகாலர் குழு அர்ச்சனை செய்தது மகாகாலேஸ்வர லிங்கம்.
ஜ்ஞாத்வா ஸர்வஜ்ஞநாதோத ப்ராஹைபீதபரௌ கணௌ ।। 4.2.53.
இதனை அறிந்த பூரண அறிவின் ஆண்டவன், பிற இரண்டு குழுக்களையும் அழைத்தார்.
கம்டாகர்ண த்வமாகச்ச மஹோதர மஹாமதே
"கண்டகர்ணா, நீ வா! மகோதரா, பெரிய மனம் கொண்டவனே!" என்று அழைத்தார்.
இத்யகஸ்தே கணௌ தௌ து கத்வா காஶீம் மஹாபுரீம்
இவ்வாறு அகத்தியர், அந்த இரண்டு குழுக்களும் சேர்ந்து, பெரிய நகரமான காசிக்கு சென்றார்கள்.
கம்டாகர்ணேஶ்வரம் லிம்கம் கம்டாகர்ண கணோத்தமஃ
குழுக்களில் சிறந்தவன் கண்டகர்ணன் அர்ச்சனை செய்தது கண்டகர்ணேஸ்வர லிங்கம்.
கும்டம் தத்ரைவ ஸம்ஸ்தாப்ய லிம்கஸ்நபநகர்மணே
அங்கே, சிவலிங்கத்தை அபிஷேகம் செய்யும் பொருட்டு ஒரு நீர்க்குடம் அமைக்க வேண்டும்.
மஹோதரோபி தத்ப்ராச்யாம் ஶிவத்யாநபராயணஃ
அந்த இடத்தின் கிழக்கில், சிவனை தியானிக்க முழுமையாக மனதை செலுத்தும் மகோதரன் இருக்கிறார்.
மஹோதரேஶ்வரம் த்ரு'ஷ்ட்வா வாராணஸ்யாம் த்விஜோத்தம
வராணசியில் மகோதரேஸ்வரரை தரிசித்தவுடன், உயர்ந்த பிராமணரே,
கம்டாகர்ண ஹ்ரதே ஸ்நாத்வா த்ரு'ஷ்ட்வா வ்யாஸேஶ்வரம் விபும்
கண்டாகர்ணா ஏரியில் स्नானம் செய்து, வியாசேஸ்வரரைப் பார்த்தபின்,
கம்டாகர்ணே மஹாதீர்தே ஶ்ராத்தம் க்ரு'த்வா விதாநதஃ
கண்டாகர்ணா என்ற பெரிய தீர்த்தத்தில் முறையாக ஸ்ராத்தம் செய்தால்,
நிமஜ்ஜ்யாத்யாபி தத்கும்டே க்ஷண யோவஹிதோ பவேத்
இப்போதும் அந்தக் குளத்தில் யார் கவனமாக ஒரு கணம் முழுகினாலும்,
வதம்தி பிதரஃ காஶ்யாம் கம்டாகர்ணேமலேஜலே 4.2.53.
பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள்: 'காசியில், கண்டாகர்ணாவின் தூய நீரில்—'
யத்வம்ஶ்யா முநயஃ காஶ்யாம் கம்டாகர்ணே மஹாஹ்ரதே
உங்கள் வம்சத்தில் உள்ள முனிவர்கள், காசியில் கண்டாகர்ணா என்ற பெரிய ஏரியில்,
விஸிஸ்மாய ஸ்மரத்வேஷ்டா மௌலிமாம்தோலயந்முஹுஃ
காமத்தை அழிப்பவர், தன் கிரீடம் சாய்த்து மீண்டும் மீண்டும் ஆச்சரியப்பட்டார்.
உவாச ச மநஸ்யேவ ஹரஃ ஸ்மித்வா புநஃபுநஃ
அப்பொழுது ஹரன், மீண்டும் மீண்டும் புன்னகையுடன், மனதிலேயே பேசினார்:
புராவிதஃ ப்ரஶம்ஸம்தி த்வாம் மஹாமோஹஹாரிணீம்
பழம்பெரும் ஞானிகள், உன்னைப் பெரிய மாயையை நீக்கும் சக்தியாகப் புகழ்கிறார்கள்.
ப்ரேஷயிஷ்யாம்யஹம் ஸர்வாந்பவதீ மோஹயிஷ்யதி
நான் அவர்களை எல்லாரையும் அனுப்புவேன்; நீ அவர்களை மயக்குவாய்.
ததாபி ப்ரேஷயிஷ்யாமி யாவாந்மேஸ்தி பரிச்சதஃ
என்னிடம் இருக்கும் உதவியாளர்கள் எத்தனை இருக்கிறார்களோ, அவர்களை எல்லாம் அனுப்புவேன்.
நோத்யமாத்விரதிஃ கார்யா க்வாபி கார்யே விசக்ஷணைஃ
புத்திசாலிகள் எந்த செயலில் இருந்தாலும் முயற்சியை ஒருபோதும் விட்டுவிடக் கூடாது.
ஶீதோஷ்ணபாநூ ஸ்வர்பாநு க்ரஸ்தாவபி நபோம்கணே
வானில் சூரியன் அல்லது சந்திரன் ராகுவால் மூடப்பட்டாலும் கூட,
தைவம் பூர்வக்ரு'தம் கர்ம கத்யதே நேதரத்புநஃ 4.2.53.
விதி என்பது முன்பு செய்த செயல்களின் விளைவே என்று கூறப்படுகிறது; வேறு இல்லை.
பாஜநோபஸ்திதம் தைவாத்போஜ்யம் நாஸ்யம் ஸ்வயம் விஶேத்
பாத்திரத்தில் பரிமாறப்படும் விதியால் கிடைக்கும் உணவு, தானாக வாயில் செல்லாது.
இத்யுத்யமம் ஸமர்த்யேஶோ நிஶ்சிதம் தைவஜித்வரம்
அதனால், முயற்சியே விதியைவிட மேலானது என்று திறமைமிக்க இறைவன் உறுதியாக கூறியுள்ளார்.
ஸோமநம்தீ நம்திஷேணஃ காலபிம்கலகுக்குடாஃ
சோமாநந்தி, நந்திசேணன், காலபிங்கலன், மற்றும் குக்குடா ஆகியோர்—
தேபி ஸ்வநாம்நா லிம்காநி ஶம்புஸம்துஷ்டி காம்யயா
இவர்களும் தங்கள் பெயர்களால் சிவலிங்கங்களை நிறுவி, சம்புவை மகிழ்விப்பதற்காக விரும்பினர்.