பராதநுரியம் காஶீ விஶ்வேஶஸ்யேதி நிஶ்சிதம்
இந்த காசி, நிச்சயமாக, விஸ்வேஸ்வரனின் பரம ரூபம் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
கஃ ப்ராப்ய காஶீம் துர்மேதாஃ புநஸ்த்யக்துமிஹேஹ தே
காசியை அடைந்தபின், யார் இங்கு அதை விட்டு போக விரும்புவார், அறிவில்லாதவனே?
விஶ்வஸம்தாபஸம்ஹர்துஃ ஸ்தாநே விஶ்வபதேஸ்தநுஃ
இது உலகநாதனின் இருப்பிடம், எல்லா துயரங்களையும் நீக்கும் ரூபம்.
ப்ராப்ய காஶீம் த்யஜேத்யஸ்து ஸமஸ்தாகௌகநாஶிநீம்
எவராவது, பாவங்களை அழிக்கும் காசியை அடைந்தபின் அதை விட்டு போனால்—
நிர்வாணலக்ஷ்மீம் யஃ காம்க்ஷேத்த்யக்த்வா ஸம்ஸாரதுர்கதிம்
முத்தியின் பெருமையை விரும்பி, சுழற்சி வாழ்க்கையின் கடின பாதையை விட்டு வைக்கும் அவன்—
யஃ காஶீம் ஸம்பரித்யஜ்ய கச்சேதந்யத்ர துர்மதிஃ
யார் காசியை முற்றிலும் விட்டு, வேறு இடத்திற்குச் செல்கிறாரோ, அவர் உண்மையில் தவறான மனம் கொண்டவர்.
நிபர்ஹணீ மதௌகஸ்ய ஸுபுண்ய பரிப்ரு'ம்ஹிணீம் 4.2.52.
இது மாயையின் பெரும் பெருக்கை அகற்றும், மிகுந்த புண்ணியத்தை தரும், எல்லா வளத்தையும் அதிகரிக்கும்.
ஸத்யலோகே க்வ தத்ஸௌக்யம் க்வ ஸௌக்யம் வைஷ்ணவே பதே
சத்தியுலகத்தில் அந்த மகிழ்ச்சி எங்கே? விஷ்ணுவின் திருப்பதியில் உள்ள ஆனந்தம் எங்கே?
வாராணஸீகுணகணாந்நிர்ணீய த்ருஹிணஸ்த்விதி
வாரணாசியில் உள்ள நற்குணங்களை ஆராய்ந்து, பிரம்மா இப்படிச் சொன்னார்.
தஶாஶ்வமேதிகம் ப்ராப்ய ஸர்வதீர்தோத்தமோத்தமம்
பத்து அசுவமேத யாகங்களுக்கு சமமான புண்ணியத்தையும், எல்லா தீர்த்தங்களில் சிறந்ததையும் அடைந்தவனாக,
ஸ்நாநம் தாநம் ஜபோ ஹோமஃ ஸ்வாத்யாயோ தே வதார்சநம்
ஸ்நானம், தானம், ஜபம், ஹோமம், சுயபடிப்பு, தேவர்களை வழிபடுதல்—
த்ரு'ஷ்ட்வா தஶாஶ்வமேதேஶம் ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
பத்து அசுவமேத ஈஸ்வரனை தரிசித்தால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்.
ஜ்யேஷ்டே மாஸி ஸிதே பக்ஷே ப்ராப்ய ப்ரதிபதம் திதிம்
ஜ்யேஷ்ட மாதத்தில், வளர்பிறை நாள்களில், பிரதமை திதியை அடைந்தால்,
ஜ்யேஷ்டே ஶுக்ல த்விதீயாயாம் ஸ்நாத்வா ருத்ரஸரோவரே
ஜ்யேஷ்ட மாத வளர்பிறை இரண்டாம் நாளில், ருத்ர தீர்த்தத்தில் ஸ்நானம் செய்தவுடன்,
ஏவம் ஸர்வாஸு திதிஷு க்ரமஸ்நாயீ நரோத்தமஃ
இவ்வாறு எல்லா திதிகளிலும் ஒழுங்காக ஸ்நானம் செய்யும் சிறந்த மனிதன்,
திதிம் தஶஹராம் ப்ராப்ய தஶஜந்மாகஹாரிணீம் 4.2.52.
பத்து பிறவிகளின் பாவங்களை அழிக்கும் தசஹரா திதியை அடைந்தவுடன்,
லிம்கம் தஶாஶ்வமேதேஶம் த்ரு'ஷ்ட்வா தஶஹரா திதௌ
தசஹரா திதியில் பத்து அசுவமேத ஈஸ்வர லிங்கத்தை தரிசித்தால்,
ஸ்நாதோ தஶஹராயாம் யஃ பூஜயேல்லிம்கமுத்தமம்
தசஹரா நாளில் ஸ்நானம் செய்து, உயர்ந்த லிங்கத்தை வழிபடுகிறவன்,
ஜ்யேஷ்டே மாஸி ஸிதே பக்ஷே பக்ஷம் ருத்ரஸரே நரஃ
ஜ்யேஷ்ட மாத வளர்பிறையில், ருத்ர தீர்த்தத்தில் இருபத்தொன்று நாட்கள் ஸ்நானம் செய்யும் மனிதன்,
தஶாஶ்வமேதாவப்ரு'தைர்யத்பலம் ஸம்யகாப்யதே
பத்து அசுவமேத யாகங்களின் முடிவில் செய்யும் ஸ்நானத்தால் கிடைக்கும் பலனை முழுமையாக பெறுவான்.
ஸ்வர்துந்யாஃ பஶ்சிமே தீரே நத்வா தஶஹரேஶ்வரம்
சுவர்க்க கங்கையின் மேற்கு கரையில், தசஹரேஸ்வரனை வணங்கினால்,
யத்காஶ்யாம் தக்ஷிணத்வாரமம்தர்கேஹஸ்ய கீர்த்யதே
காசியில், ஒரு வீட்டின் உள்ளே புகழ்பெற்ற தெற்கு வாசல் என்று சொல்லப்படுவது,
இதி ப்ராஹ்மணவேஷேண வாராணஸ்யாம் மஹாதியா
இவ்வாறு, பிராமண வடிவில், பெரிய ஞானத்துடன், வாரணாசியில்,
திவோதாஸோபி ராஜேம்த்ரோ வ்ரு'த்தப்ராஹ்மணரூபிணே
மன்னர் திவோதாசனும் முதிய பிராமண உருவம் எடுத்தார்.
ப்ரஹ்மேஶ்வரஸமீபே து ப்ரஹ்மஶாலா மநோஹரா
பிரம்மா மற்றும் ஈஸ்வரரின் அருகில், அழகான பிரம்மா சாலையும் உள்ளது.
இதி தே கதிதோ ப்ரஹ்மந்மஹிமாதிமஹத்தரஃ 4.2.52.
பிரம்மணே, மிகப்பெரிய மகிமையை உனக்கு இப்போது கூறினேன்.
ஶ்ருத்வாத்யாயமிமம் புண்யம் ஶ்ராவயித்வா ததைவ ச
இந்த புனிதமான அதிகாரத்தை கேட்டும், பிறருக்குச் சொல்லியும்,
கிம் சகார புநஃ ஶம்புஸ்தத்ர ப்ரஹ்மண்யபி ஸ்திதே
அங்கே பிரம்மா இருக்கும்போது, சம்பு மீண்டும் என்ன செய்தார்?
ஶ்ரு'ண்வகஸ்த்ய மஹாபாக காஶ்யாம் ப்ரஹ்மண்யபிஸ்திதே
அகத்தியா, மிகப்பெரிய பாக்கியசாலி, பிரம்மா காசியில் தங்கியிருந்தபோது கேள்.
புரீ ஸா யாத்ரு'ஶீ காஶீ வஶீகரணபூமிகா
அந்த நகரமான காசி, மக்களை வசப்படுத்தும் இடமாக உள்ளது.