க்வசித்விப்ரஃ க்வசித்ராஜபுத்ரோ வைஶ்யோம்த்யஜஃ க்வசித
சில இடங்களில் பிராமணன், சில இடங்களில் அரசரின் மகன், சில இடங்களில் வணிகன், சில இடங்களில் கீழ் பிறப்பினர் ஆனார்.
யதிஃ கதாசிதிதி ஸரூபைரப்ராமயஜ்ஜநாந்
சில சமயம் துறவியாகவும், இவ்வாறு பல உருவங்களில் மக்கள் மனதை குழப்பினார்.
இதி நாநாவிதை ரூபைஶ்சரந்காஶ்யாம் க்ரஹேஶ்வரஃ
இவ்வாறு பலவகை உருவங்களுடன், கிரகங்களின் அதிபதி காசியில் சஞ்சரித்தார்.
ததோ நிநிம்த சாத்மாநம் சிம்தார்தஃ கஶ்யபாத்மஜஃ
பின்னர், கச்யபரின் மகன் சிந்தனையில் வருந்தி, தன்னைத் தானே குறை கூறினார்.
அநிஷ்பாதிதகார்யார்தே மயி ஸாமாந்யப்ரு'த்யவத்
தன் நோக்கம் நிறைவேறாததால், அவர் தன்னை சாதாரண ஊழியனாக எண்ணினார்.
கோபமப்யுரரீக்ரு'த்ய யதி யாயாம் கதம்சந
கோபத்தையும் உள்ளத்தில் ஏற்று, எப்படியாவது போய்விடலாமா என்று அவர் யோசித்தார்.
அதோம்க்ரு'த்யாவஹேலம் வா யாமி சேச்ச கதம்சந
நான் கவனக்குறைவோ, அவமதிப்போ காரணமாக இங்கிருந்து எப்படியாவது விலகினாலும்,
ஹரகோபாநலே நூநம் யதி யாதஃ பதம்கதாம்
பரமசிவனுடைய கோபம் தீயில் பட்டாம்பூச்சி போல கரைந்துவிட்டாலும்,
ஸ்தாஸ்யாம்யத்ரைவ தந்நித்யம் ந த்யக்ஷ்யாமி கதாசந
நான் எப்போதும் இங்கேயே இருப்பேன்; இந்த இடத்தை ஒருபோதும் விட்டு போகவில்லை.
புரஃ புராரேஃ காயார்தமநிவேத்யேஹ திஷ்டதஃ 4.1.46.
நகரத்தின் இறைவன் முன்பாக, என் உடலை அர்ப்பணிக்காமல் இங்கே நிற்கும் போது,
அந்யாந்யபி ச பாபாநி மஹாம்த்யல்பாநி யாநி ச
பெரியதோ சிறியதோ, வேறு எந்தப் பாவங்களும் இருந்தாலும்,
புத்திபூர்வம் மயா சைதந்ந பாபம் ஸமுபார்ஜிதம்
அந்தப் பாவங்களை நான் எண்ணியோ, அறிந்தோ செய்ததில்லை.
தர்மோ ஹி ரக்ஷிதோ யேந தேஹே ஸத்வரகத்வரே
யார் தர்மத்தை காத்து நடத்துகிறாரோ, உடலோடு இருந்தாலும், விரைவாகச் சென்றாலும்,
ரக்ஷணீயோ யதி பவேத்காமஃ காமாரிணா கதம்
பாதுகாப்பு வேண்டும் என்று ஆசைப்படினால், ஆசைக்கு எதிரியானவரால் அது எப்படி சாத்தியம்?
அர்தஶ்சேத்ஸர்வதாரக்ஷ்ய இதி கைஶ்சிதுதாஹ்ரு'தம்
சிலர் சொல்வது போல், எந்த நிலையிலும் செல்வத்தை பாதுகாக்க வேண்டும் என்று கூறினாலும்,
தர்மஸ்து ரக்ஷிதஃ ஸர்வைரபிதேஹவ்யயேந ச
ஆனால் தர்மம் அனைவராலும், உடலை இழந்தாலும் கூட, காக்கப்படுகிறது.
அயமேவ ஹி வை தர்மஃ காஶீஸேவநஸம்பவஃ
காசியை சேவிப்பதால் உருவாகும் தர்மம் இதுவே உண்மையானது.
அவாப்ய காஶீம் துஷ்ப்ராபாம் கோ ஜஹாதி ஸசேதநஃ
அடைய மிகவும் கடினமான காசியை அடைந்தவன், அறிவுள்ளவனாக இருந்தால், அதை ஒருபோதும் விட்டு போவானா?
வாராணஸீம் ஸமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய யஸ்த்வந்யத்ர யியாஸதி
யார் வாராணசியை விட்டு வேறு இடத்துக்குச் செல்ல விரும்புகிறாரோ,
புத்ரமித்ரகலத்ராணி க்ஷேத்ராணி ச தநாநி ச 4.1.46.
மகன், நண்பன், மனைவி, நிலம், செல்வம் ஆகியவற்றுக்காக,
யேந லப்தா புரீ காஶீ த்ரைலோக்யோத்தரணக்ஷமா
மூன்று உலகையும் காப்பாற்றும் திறன் கொண்ட காசி நகரை பெற்றவன்,
குபிதோபி ஹி மே ருத்ரஸ்தேஜோஹாநிம் விதாஸ்யதி
ருத்ரன் எனக்கு கோபப்பட்டாலும், என் ஒளி மட்டும் குறையும்.
இதராணீஹ தேஜாம்ஸி பாஸம்தே தாவதேவ ஹி
இங்கே மற்ற சக்திகள், அவை ஒளிரும் அளவுக்கு மட்டுமே பிரகாசிக்கின்றன.
இதி காஶீப்ரபாவஜ்ஞோ ஜகச்சக்ஷுஸ்தமோநுதஃ
இந்தக் காசியின் மகிமையை அறிந்தவன், உலகிற்கு கண் போன்றவன், இருளை நீக்கும் பெருமை உடையவன்.
லோலார்க உத்தரார்கஶ்ச ஸாம்பாதித்யஸ்ததைவ ச
லோலார்கன், உத்தரார்கன், சாம்பாதித்யன் என்பவர்களும்,
ககோல்கஶ்சாருணாதித்யோ வ்ரு'த்தகேஶவஸம்ஜ்ஞகௌ
ககோல்கன், ஆருணாதித்யன், மேலும் வ்ருத்தன், கேசவன் என்று அழைக்கப்படுபவர்களும்,
த்வாதஶஶ்ச யமாதித்யஃ காஶிபுர்யாம் கடோத்பவ
பன்னிரண்டாவது யமாதித்யன் காசி நகரத்தில் ஒரு குடத்தில் தோன்றினார்.
தஸ்யார்கஸ்ய மநோலோலம் யதாஸீத்காஶிதர்ஶநே
அந்த சூரியனின் மனம் அலைபாய்ந்தபோது, அவர் காசியில் தோன்றினார்.
லோலார்கஸ்த்வஸிஸம்பேதே தக்ஷிணஸ்யாம் திஶிஸ்திதஃ
லோலார்கன் வாள்கள் சந்திக்கும் இடத்தில், தெற்குப்புறம் இருக்கிறார்.
மார்கஶீர்ஷஸ்ய ஸப்தம்யாம் ஷஷ்ட்யாம் வா ரவிவாஸரே 4.1.46.
மார்கழி மாதத்தின் வளர்பிறை ஆறாம் அல்லது ஏழாம் நாளில், ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று,