ஹம்ஸத்வம் தஸ்ய ஸூர்யஸ்ய ததா ஸபலதாமகாத்
அந்த நேரத்தில், சூரியன் அன்னப்பறவையாக எடுத்த உருவம் பயனடைந்தது.
அத காஶீம் ஸமாஸாத்ய ரவிரம்தர்பஹிஶ்சரந்
பின்னர், காசி நகரை அடைந்து, சூரியன் உள்ளும் புறமும் சஞ்சரித்தார்.
விபாவஸுர்வஸந்காஶ்யாம் நாநாரூபேண வத்ஸரம்
ஒளிவீசும் அந்தவர், காசியில் பல்வேறு உருவங்களில் ஒரு வருடம் இருந்தார்.
கதாசிததிதிர்பூதோ துர்லபம் ப்ரார்தயந்ரவிஃ
சில நேரங்களில், சூரியன் விருந்தாளியாக வந்து, அரிதாகக் கிடைக்கும் ஒன்றை நாடினார்.
கதாசித்யாசகோ ஜாதோ பஹுதோபி கதாப்யபூத்
சில சமயம் அவர் யாசகர் ஆனார்; பலமுறை, சில நேரங்களில் அப்படியில்லை.
வேதபாஹ்யாம் க்ரியாம் சாபி கதாசித்ப்ரத்யபாதயத்
சில நேரங்களில், வேதத்திற்கு வெளியான செயல்களையும் அவர் செய்தார்.
கதாசிஜ்ஜடிலோ ஜாதஃ கதாசிச்ச திகம்பரஃ
சில சமயம் அவர் ஜடையுடன், சில சமயம் உடை இல்லாமல் இருந்தார்.
ஸர்வபாஷம்டதர்மஜ்ஞஃ கதாசித்ப்ரஹ்மவாத்யபூத்
எல்லா பாசண்ட மதங்களையும் அறிந்தவர், சில நேரங்களில் பரமார்த்தம் பேசும் ஆனார்.
நாநாவ்ரதோபதேஶைஶ்ச கதாசித்ஸ பதிவ்ரதாஃ
பலவகை விரதங்களை போதித்து, சில சமயம் அவர் நல்ல கணவனுக்கு உண்மையுள்ள பெண்களை வழிநடத்தினார்.
காபாலிக வ்ரததரஃ கதாசிச்சாபவத்த்விஜஃ 4.1.46.
சில சமயம் அவர் கபாலிகன், விரதம் மேற்கொண்டவர், சில சமயம் இருமுறை பிறந்தவராக இருந்தார்.
க்வசித்விப்ரஃ க்வசித்ராஜபுத்ரோ வைஶ்யோம்த்யஜஃ க்வசித
சில இடங்களில் பிராமணன், சில இடங்களில் அரசரின் மகன், சில இடங்களில் வணிகன், சில இடங்களில் கீழ் பிறப்பினர் ஆனார்.
யதிஃ கதாசிதிதி ஸரூபைரப்ராமயஜ்ஜநாந்
சில சமயம் துறவியாகவும், இவ்வாறு பல உருவங்களில் மக்கள் மனதை குழப்பினார்.
இதி நாநாவிதை ரூபைஶ்சரந்காஶ்யாம் க்ரஹேஶ்வரஃ
இவ்வாறு பலவகை உருவங்களுடன், கிரகங்களின் அதிபதி காசியில் சஞ்சரித்தார்.
ததோ நிநிம்த சாத்மாநம் சிம்தார்தஃ கஶ்யபாத்மஜஃ
பின்னர், கச்யபரின் மகன் சிந்தனையில் வருந்தி, தன்னைத் தானே குறை கூறினார்.
அநிஷ்பாதிதகார்யார்தே மயி ஸாமாந்யப்ரு'த்யவத்
தன் நோக்கம் நிறைவேறாததால், அவர் தன்னை சாதாரண ஊழியனாக எண்ணினார்.
கோபமப்யுரரீக்ரு'த்ய யதி யாயாம் கதம்சந
கோபத்தையும் உள்ளத்தில் ஏற்று, எப்படியாவது போய்விடலாமா என்று அவர் யோசித்தார்.
அதோம்க்ரு'த்யாவஹேலம் வா யாமி சேச்ச கதம்சந
நான் கவனக்குறைவோ, அவமதிப்போ காரணமாக இங்கிருந்து எப்படியாவது விலகினாலும்,
ஹரகோபாநலே நூநம் யதி யாதஃ பதம்கதாம்
பரமசிவனுடைய கோபம் தீயில் பட்டாம்பூச்சி போல கரைந்துவிட்டாலும்,
ஸ்தாஸ்யாம்யத்ரைவ தந்நித்யம் ந த்யக்ஷ்யாமி கதாசந
நான் எப்போதும் இங்கேயே இருப்பேன்; இந்த இடத்தை ஒருபோதும் விட்டு போகவில்லை.
புரஃ புராரேஃ காயார்தமநிவேத்யேஹ திஷ்டதஃ 4.1.46.
நகரத்தின் இறைவன் முன்பாக, என் உடலை அர்ப்பணிக்காமல் இங்கே நிற்கும் போது,
அந்யாந்யபி ச பாபாநி மஹாம்த்யல்பாநி யாநி ச
பெரியதோ சிறியதோ, வேறு எந்தப் பாவங்களும் இருந்தாலும்,
புத்திபூர்வம் மயா சைதந்ந பாபம் ஸமுபார்ஜிதம்
அந்தப் பாவங்களை நான் எண்ணியோ, அறிந்தோ செய்ததில்லை.
தர்மோ ஹி ரக்ஷிதோ யேந தேஹே ஸத்வரகத்வரே
யார் தர்மத்தை காத்து நடத்துகிறாரோ, உடலோடு இருந்தாலும், விரைவாகச் சென்றாலும்,
ரக்ஷணீயோ யதி பவேத்காமஃ காமாரிணா கதம்
பாதுகாப்பு வேண்டும் என்று ஆசைப்படினால், ஆசைக்கு எதிரியானவரால் அது எப்படி சாத்தியம்?
அர்தஶ்சேத்ஸர்வதாரக்ஷ்ய இதி கைஶ்சிதுதாஹ்ரு'தம்
சிலர் சொல்வது போல், எந்த நிலையிலும் செல்வத்தை பாதுகாக்க வேண்டும் என்று கூறினாலும்,
தர்மஸ்து ரக்ஷிதஃ ஸர்வைரபிதேஹவ்யயேந ச
ஆனால் தர்மம் அனைவராலும், உடலை இழந்தாலும் கூட, காக்கப்படுகிறது.
அயமேவ ஹி வை தர்மஃ காஶீஸேவநஸம்பவஃ
காசியை சேவிப்பதால் உருவாகும் தர்மம் இதுவே உண்மையானது.
அவாப்ய காஶீம் துஷ்ப்ராபாம் கோ ஜஹாதி ஸசேதநஃ
அடைய மிகவும் கடினமான காசியை அடைந்தவன், அறிவுள்ளவனாக இருந்தால், அதை ஒருபோதும் விட்டு போவானா?
வாராணஸீம் ஸமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய யஸ்த்வந்யத்ர யியாஸதி
யார் வாராணசியை விட்டு வேறு இடத்துக்குச் செல்ல விரும்புகிறாரோ,
புத்ரமித்ரகலத்ராணி க்ஷேத்ராணி ச தநாநி ச 4.1.46.
மகன், நண்பன், மனைவி, நிலம், செல்வம் ஆகியவற்றுக்காக,