ந ஜீயதே ததா காலஸ்தபஸா யோகயுக்திபிஃ
தவம் செய்தாலும், யோக பயிற்சி செய்தாலும், காலத்தை வெல்ல முடியாது.
விநாயஜ்ஞைர்விநாதாநைர்விநா வ்ரதஜபாதிபிஃ
யாகம் செய்தாலும், தானம் கொடுத்தாலும், விரதம் இருந்து ஜபம் செய்தாலும் முடியாது.
காஶீப்ராப்திரயம் யோகஃகாதீப்ராப்திரிதம் தபஃ
காசியை அடைவது தான் யோகம்; காத்தியை அடைவது தான் தவம்.
கஃ கலிகோதவா காலஃ கா ஜரா கிம் ச துஷ்க்ரு'தம்
கலியின் குற்றம் என்ன? காலம் என்ன? மூப்பு என்ன? பாவம் என்ன?
கலிஸ்தாநேவ பாதேத காலஸ்தாம்ஶ்ச ஜிகாம்ஸதி
காசியில்தான் கலியுகம் மக்களைத் துன்புறுத்துகிறது; காலம் அவர்களை அழிக்க விரும்புகிறது.
ஏநாம்ஸி தாம்ஶ்ச பாதம்தே யே ந காஶீம் ஸமாஶ்ரிதாஃ தாரகம் ஜ்ஞாநமாஸாத்ய தே முக்தாஃ கர்மபாஶதஃ
காசியில் அடைக்கலம் பெறாதவர்களை பாவங்களும் துன்பங்களும் வாட்டுகின்றன; ஆனால் விடுவிக்கும் ஞானத்தை அடைந்தவர்கள் கர்ம பந்தத்திலிருந்து விடுபடுகின்றார்கள்.
தநிநோ ந ததா ஸௌக்யம் ப்ராப்நுவம்தி நராஃ க்வசித்
செல்வம் உடைய மனிதர்கள் எங்கும் உண்மையான மகிழ்ச்சியை அடைவதில்லை.
வரம் காஶீஸமாவாஸீ நாஸீநோ த்யுஸதாம் பதம்
தேவர்களின் உலகத்தில் அமர்ந்திருப்பதைவிட, காசியில் வாழ்வது சிறந்தது.
ஸ்திதோபி பகவநீஶோ மம்தரம் சாருகம்தரம் 4.1.42.
பெரியோன் அழகான மந்தர மலையில் தங்கி இருந்தார்.
காஶீம் ஸம்த்யாஜயாமாஸ கதமாகாச்ச மம்தராத்
அவர் காசியை விட்டு விலகச் செய்தார்; மந்தரத்திலிருந்து எப்படி வந்தார்?
தபஸா தஸ்ய ஸம்துஷ்டோ மம்தரஸ்யைவ பூப்ரு'தஃ
மந்தர மலை அரசரின் தவத்தால் இறைவன் திருப்தியடைந்தார்.
கதே விஶ்வேஶ்வரே தேவே மம்தரம் கிரிஸும்தரம்
விச்வேஸ்வரர் புறப்பட்டபோது, அழகான மந்தர மலை அங்கேயே இருந்தது.
க்ஷேத்ராணி வைஷ்ணவாநீஹ த்யக்த்வா விஷ்ணுரபி க்ஷிதேஃ
விஷ்ணுவும் பூமியில் உள்ள வைஷ்ணவத் தலங்களை விட்டு விலகினார்.
ஸ்தாநாநி காணபத்யாநி கணேஶோபி ததோ வ்ரஜத்
பின்னர் கணேசனும் கணங்களுக்குரிய இடங்களை விட்டு சென்றார்.
ஸூரஃ ஸௌராணி ஸம்த்யஜ்ய கதஶ்சாயதநாதரம்
சூரியனும் சௌரத் தலங்களை விட்டு, தன் இல்லத்திலிருந்து புறப்பட்டார்.
கதேஷு தேவஸம்கேஷு ப்ரு'திவ்யாஃ ப்ரு'திவீபதிஃ
தேவர்கள் எல்லோரும் விலகியபோது, பூமியின் அரசன்—
விதாய ராஜதாநீம் ஸ வாராணஸ்யாம் ஸுநிஶ்சலாம்
—வாரணாசியில் உறுதியான தலைநகரை நிறுவினார்.
ஸூர்யவத்ஸ ப்ரதபிதா துர்ஹ்ரு'தாம் ஹ்ரு'தி நேத்ரயோஃ
சூரியனைப்போல், அவர் தீயவர்களின் மனமும் கண்களையும் எரித்தார்.
அகம்டமாகம்டலவத்கோதம்டகலயந்ரணே 4.1.43.
அழியாதவன் போல, வளைந்த வில்லுடன் போரில் துணிவாக இருந்தார்.
ஸ தர்மராஜவஜ்ஜாதோ தர்மாதர்மவிவேசகஃ
அவர் தர்மராஜனைப்போல் பிறந்து, நல்லதும் கெட்டதும் பிரித்தறிந்தார்.
தநம்ஜய இவாதாக்ஷீத்பராரண்யாந்யநேகஶஃ
தனஞ்சயனைப்போல், பல வெளிநாட்டு நிலங்களை வென்று அடக்கியார்.
ஸோபூத்புண்யஜநாதீஶோ ரிபுராக்ஷஸவர்தநஃ
அவர் புண்ணியவான்களின் தலைவனாக, அரக்கர்களை வளர்க்கும் தீயவர்களுக்கு எதிரியாக இருந்தார்.
ராஜராஜஃ ஸ ஏவாபூத்ஸர்வேஷாம் தநதஃ ஸதாம்
அவரே அரசர்களுக்கெல்லாம் அரசனாகி, நல்லவர்களுக்கு செல்வம் வழங்குபவராக ஆனார்.
விஶ்வேஷாம் ஸ ஹி தேவாநாம் தபஸா ரூபத்ரு'க்யதஃ
அவர் தன் தவத்தால் எல்லா தேவர்களுக்காகவே பல வடிவங்களை எடுத்தார்.
அஸாத்யஃ ஸ ஹி ஸாத்யாநாம் வஸுப்யோ வஸுநாதிகஃ
அவர் சாத்யர்களுக்குக் கூட எட்ட முடியாதவர்; வசுக்களுக்கு விடயத்தில் அவர் மேலானவர்.
மருத்கணாநகணயம்ஸ்துஷிதாம்ஸ்தோஷயந்குணைஃ
மருத்துகள் எத்தனை இருந்தாலும் அவர் எண்ணவில்லை; துஷிதர்களை அவர் தன் நல்ல பண்புகளால் மகிழ்வித்தார்.
அகர்வாநேவ கம்தர்வாந்யஶ்சக்ரே நிஜகீதிபிஃ
அவர் பெருமை இல்லாமல், தன் பாடல்களால் கந்தர்வர்களை மயக்கினார்.
நாகாநாகாம்ஸி சக்ருஶ்ச தஸ்ய நாகபலீயஸஃ
பலமான நாகர்களும், அவருக்கு கீழ்ப்படியாகி விட்டனர்.
ஜாதா குஹ்யசரா யஸ்ய குஹ்யகாஃ பரிதோ ந்ரு'ஷு 4.1.43.
மனிதர்களிடையே, ரகசியமாகச் சஞ்சரிக்கும் குஹ்யகர்கள் அவரைச் சுற்றி பிறந்தார்கள்.
வயம் யதஸ்த்வத்விஷயே ஸுராவாஸோऽபி துர்லபஃ ஆஶுகஶ்சாஶுகாமித்வம் பாவமாநே பதிஸ்திதஃ
உங்களால், உங்கள் நாட்டில் தேவர்களின் வாசமும் அரிது; பாவமான பாதையில் நிற்பவர் விரைவாக செல்லக்கூடியவராக இருக்கிறார்.