யஸ்ய பீஜம் மலம் மூத்ரம் க்ஷுதம் மூத்ரம் மலம் து வா 4.1.42.
யாருடைய விந்து, மலம், சிறுநீர், அல்லது தும்மல், அல்லது சிறுநீர், மலம் ஆகியவை,
வ்யப்ரேஹ்நி வாரிபூர்ணாஸ்யஃ ப்ரு'ஷ்டீக்ரு'த்ய திவாகரம்
மேகமில்லாத வானில், வாயில் தண்ணீர் நிரப்பி, சூரியனைப் பின்புறம் பார்த்து,
அரும்ததீம் த்ருவம் சைவ விஷ்ணோஸ்த்ரீணிபதாநி ச
அருந்ததி, துருவம், விஷ்ணுவின் மூன்று படிகள் ஆகியவை,
அரும்ததீ பவேஜ்ஜிஹ்வா த்ருவோ நாஸாக்ரமுச்யதே
அருந்ததி நாக்காகவும், துருவம் மூக்கின் முனையாகவும் கூறப்படுகிறது.
வேத்தி நீலாதிவர்ணஸ்ய கடம்லாதிரஸஸ்யஹி
அவன் நீல நிறத்தையும், கசப்பு மற்றும் புளிப்பு சுவையையும் உணர்கிறான்.
ஷண்மாஸம்ரு'த்யோர்மர்த்யஸ்ய கம்டோஷ்டரஸநா ரதாஃ
மரணத்திற்கு ஆறு மாதங்கள் முன்பு, மனிதனின் கழுத்து, உதடு, நாக்கு, பற்கள் ஆகியவை—
ரேதஃ கரஜநேத்ராம்தா நீலிமாநம் பஜம்தி சேத்
விந்து, விரல்கள், கண்கள் ஆகியவை நீல நிறம் அடைந்தால்,
த்ருதமாருஹ்யஶரடஸ்த்ரிவர்ணோ யஸ்ய மஸ்தகே
விரைவாக மேலே எழும்பி, மூன்று நிறங்கள் கொண்ட கோடு அவனது தலையில் தோன்றினால்,
ஸுஸ்நாதஸ்யாபி யஸ்யாஶு ஹ்ரு'தயம் பரிஶுஷ்யதி 4.1.42.
நன்கு குளித்த பிறகும், ஒருவரின் மனம் உடனே உலர்ந்து விடுமானால்,
ப்ரதிபிம்பம் பவேத்யஸ்ய பதகம்டபதாக்ரு'தி
யாருடைய பிரதிபிம்பம் உடைந்தது போல, துண்டு துண்டாகத் தெரிகிறதோ,
சாயா ப்ரகம்பதே யஸ்ய தேஹபம்தேபி நிஶ்சலே
உடல் அசையாமல் அமைதியாக இருந்தாலும், யாருடைய நிழல் நடுங்குகிறதோ,
நிஜஸ்ய ப்ரதிபிம்பஸ்ய நீராஜ்யமுகுராதிஷு
தண்ணீர், நெய், கண்ணாடி போன்றவற்றில் தன் பிரதிபிம்பம் தெரியாமல் இருந்தால்,
மதிர்ப்ரஶ்யேத்ஸ்கலேத்வாணீ தநுரைத்ரம் நிரக்ஷிதை
மனம் குழப்பமடைந்து, பேச்சு தடுமாறி, வில் நூல் கையில் இருந்து தவறி விழுந்தால்,
திவா ச தாரகாசக்ரம் ராத்ரௌ வ்யோமவிதாரகம்
பகலில் நட்சத்திர வட்டத்தை, இரவில் ஆகாயம் நட்சத்திரங்களால் நிரம்பியதை பார்த்தால்,
பூருஹே பூதராக்ரே ச கம்தர்வநகராலயம்
மரத்தில் அல்லது மலை உச்சியில் கந்தர்வ நகரத்தை பார்த்தால்,
ஸர்வேஷ்வேதேஷு சிஹ்நேஷு யத்யேகமபி வீக்ஷதே
இந்த எல்லா அடையாளங்களிலும், ஒருவனாவது ஒன்றை பார்த்தால்,
கராவருத்த ஶ்ரவணஃ ஶ்ரு'ணோதி ந யதா த்வநிம்
கைகள் கொண்டு காதை மூடிக் கொண்டும், எந்த ஓசையும் கேட்கவில்லை என்றால்,
யஃ பஶ்யேதாத்மநஶ்சாயாம் தக்ஷிணாஶா ஸமாஶ்ரிதாம்
தன் நிழல் தெற்கு திசையில் இருக்கிறது என்று யாராவது பார்த்தால்,
ப்ரோஹ்யதே பக்ஷ்யதே வாபி பிஶாசாஸுரவாயஸைஃ 4.1.42.
அவன் பேய்கள், அரக்கர்கள், அல்லது காகங்களால் விரட்டப்படவோ, விழுங்கப்படவோ செய்தால்,
ராஸபைஃ கரபைஃ கீஶைஃ ஶ்வேநைரஶ்வதரைர்பகைஃ
கழுதைகள், ஒட்டகங்கள், குரங்குகள், நாய்கள், கழுதை குதிரைகள், அல்லது கொக்கு போன்றவற்றால் விரட்டப்பட்டால்,
கம்தபுஷ்பாம்ஶுகைஃ ஶோணைஃ ஸ்வாம் தநும் பூஷிதாம் நரஃ
ஒரு மனிதன் தன் உடலை மணம் வீசும் பூக்கள், சிவப்பு vasthiram கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டதாகக் கண்டால்,
பாம்ஸுராஶி ச வல்மீகம் யூபதம்டமதாபி வா
அல்லது மண் குவியல், எறும்பு மலை, அல்லது யாகக் கம்பம் போன்றவற்றைக் கண்டால்,
ராஸபாரூடமாத்மாநம் தைலாப்யக்தம் ச மும்டிதம்
தன்னை கழுதையில் ஏறி, எண்ணெய் பூசி, அல்லது முடி சவரப்பட்டதாகக் கண்டால்,
ஸ்வமௌலௌ ஸ்வதநௌ வாபி யஃ பஶ்யேத்ஸ்வப்நகோ நரஃ
ஒரு மனிதன் கனவில் தன் தலையையோ, உடலையோ பார்த்தால்,
லோஹதம்டதரம் க்ரு'ஷ்ணம் புருஷம் க்ரு'ஷ்ணவாஸஸம்
இரும்புக் கம்பு பிடித்துக் கொண்டு, கருப்பு vasthiram அணிந்த கருப்பர் ஒருவரைக் கண்டால்,
காலீ குமாரீ யம் ஸ்வப்நே பத்நீயாத்பாஹு பாஶகைஃ
கனவில் காளி அல்லது குமாரி தன்னை கைகளில் பாசம் போட்டு கட்டுகிறாள் என்று கண்டால்,
நரோ யோ வாநராரூடோ யாயாத்ப்ராசீதிஶம் ஸ்வபந்
ஒரு மனிதன் கனவில் குரங்கின் மீது ஏறி கிழக்கு திசையில் செல்கிறான் என்றால்—
க்ரு'பணோபி வதாந்யஃ ஸ்யாத்வதாந்யஃ க்ரு'பணோ யதி
ஒருவன் எவ்வளவு கருமியானாலும், அவன் கொடையாளர் ஆகலாம்; அதுபோல, கொடையாளர் கருமியானாலும் ஆகலாம்.
ஏதாநி காலசிஹ்நாநி ஸம்த்யந்யாநி பஹூந்யபி 4.1.42.
இவை காலத்தின் அறிகுறிகள்; இதுபோல் இன்னும் பல அடையாளங்கள் உள்ளன.
ந காலவம்சநோபாயம் முநேந்யமவயாம்யஹம்
முனிவரே, காலத்தை ஏமாற்றும் வழி எனக்கு தெரியாது.