தத்ப்ரத்யாயயிதவ்யோஸௌ க்ரமேணாரண்யஹஸ்திவத் 4.1.41.
இதை காடானையின் நடையைப் போல, மெதுவாக உணர வேண்டும்.
கரோதி ஶாஸ்த்ரு'நிர்தேஶம் ந ச தம் பரிலம்கயேத் க்ரு'ஹீதஃ ஸேவ்யமாநஸ்து விஶ்ரம்பமுபகச்சதி
ஆசானின் கட்டளையை மாணவன் பின்பற்ற வேண்டும்; அதை மீறக்கூடாது. முறையாகப் பயிற்சி செய்து கற்றுக்கொண்டால், மனநம்பிக்கை கிடைக்கும்.
ஷட்த்ரிம்ஶதம்குலோ ஹம்ஸஃ ப்ரயாணம் குருதே பஹிஃ
அந்த அன்னப்பறவை (ஹம்சம்) முப்பத்தாறு விரல் அகலம் வெளியே செல்கிறது.
ஶுத்திமேதி யதா ஸர்வம் நாடீசக்ர மநாகுலம்
எல்லா நாடிகளும் தூய்மையாக, குழப்பமின்றி இருக்கும் போது,
த்ரு'டாஸநோ யதாஶக்தி ப்ராணம் சம்த்ரேண பூரயேத்
தக்க வலிமையுடன் நிலைபதிந்து அமர்ந்து, சந்திர நாடி வழியாக மூச்சை நிரப்ப வேண்டும்.
ஸ்ரவத்பீயூஷதாரௌகம் த்யாயம்ஶ்சம்த்ரஸமந்விதம்
சந்திரனுடன் கூடிய அமுதம் ஓடுவது போல் தியானிக்க வேண்டும்.
ரவிணா ப்ராணமாக்ரு'ஷ்ய பூரயேதௌதரீம் தரீம்
சூரிய நாடி வழியாக மூச்சை இழுத்து, வயிற்றை நிரப்ப வேண்டும்.
ஜ்வலஜ்வலநபும்ஜாபம் ஶீலயந்நுஷ்மகும் ஹ்ரு'தி
மனதில் தீப்பொதி போல வெப்பத்தை வளர்க்கும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.
இத்தம் மாஸத்ரயாப்யாஸாதுபயாயாமஸேவநாத்
இவ்வாறு இரு வகை மூச்சுப் பயிற்சியையும் மூன்று மாதங்கள் தொடர்ந்து செய்தால்,
யதேஷ்டம் தாரணம் வாயோரநலஸ்ய ப்ரதீபநம்
வாயுவை விரும்பியபடி தடுத்து வைத்திருக்கவும், உடலில் உள்ள தீயை எழுப்பவும் முடியும்.
ப்ராணோதேஹகதோவாயுராயாமஸ்தந்நிபம்தநம் 4.1.41.
மூச்சும் வாயுவும் உடலில் இருக்கும்போது, அவற்றை அடக்குவது தான் ஆயாமம் ஆகும்.
ப்ராணாயாமேऽதமே கர்மஃ கம்போ பவதி மத்யமே
மூச்சுப் பயிற்சியின் ஆரம்பத்தில் வியர்வை வரும்; நடுவில் நடுக்கம் ஏற்படும்.
ப்ராணாயாமைர்தஹேத்தோஷாந்ப்ரத்யாஹாரேண பாதகம்
உயிர்வாயுப் பயிற்சியால் குறைகள் அழிகின்றன; அறிவை உட்புறம் திருப்புவதால் பாவங்கள் நீங்கும்.
ஸமாதிநா லபேந்மோக்ஷம் த்யக்த்வா தர்மம் ஶுபாஶுபம்
தியானத்தில் நிலைபெற்று, நன்மை தீமை இரண்டையும் விட்டு விடுவான், விடுதலை அடைகிறான்.
ப்ராணாயாமத்விஷட்கேந ப்ரத்யாஹார உதாஹ்ரு'தஃ
ஆறு வகை உயிர்வாயுப் பயிற்சி தான் அறிவை உட்புறம் திருப்புதல் என கூறப்படுகிறது.
பவேதீஶ்வரஸம்கத்யை த்யாநம் த்வாதஶதாரணம்
தியானம் இறைவனுடன் ஒன்றாகும் பொருட்டு; மனத்தை ஒருமைப்படுத்துவது பன்னிரண்டு வகை உள்ளது.
ஸமாதேஃ பரதோ ஜ்யோதிரநம்தம் ஸ்வப்ரகாஶகம்
தியான நிலையை கடந்தபின், முடிவில்லாத ஒளி, தானாக பிரகாசிக்கிறது.
பவநே வ்யோமஸம்ப்ராப்தே த்வநிருத்பத்யதே மஹாந்
உயிர்வாயு ஆகாயத்தை அடைந்தபோது, பெரும் ஓசை எழுகிறது.
ப்ராணாயாமேந யுக்தேந ஸர்வவ்யாதிக்ஷயோபவேத்
சரியான உயிர்வாயுப் பயிற்சியால் எல்லா நோய்களும் நீங்கும்.
ஹிக்கா ஶ்வாஸஶ்ச காஸஶ்ச ஶிரஃ கர்ணாக்ஷிவேதநாஃ
விக்கல், மூச்சுத் தடை, இருமல், தலை, காது, கண் வலி ஆகியவை—
யுக்தம் யுக்தம் த்யஜேத்வாயும் யுக்தம்யுக்தம் ச பூரயேத் 4.1.41.
உயிர்வாயுவை முறையாக வெளியேற்றியும் உள்ளிழுத்தும் மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டும்.
நித்யம் ஸோமகலாபூர்ணம் ஶரீரம் யஸ்ய யோகிநஃ 4.1.41.
யோகியின் உடல் எப்போதும் சந்திர அமுதால் நிரம்பி இருக்கும்.
வாயுதத்த்வம் ப்ருவோர்மத்யே வ்ரு'த்தமம்ஜநஸந்நிபம்
பிராண வாது இடைநாசியில், கருப்புக் கண்ணாடி போல ஒரு வட்டமாக தெரிகிறது.
ஸகுணம் வணர்பேதேந நிர்குணம் கேவலம் மதம் 4.1.41.
குணங்களுடன் பலவகையாகும்; குணமில்லாமல் தூயதாகும்.
யுக்தாஹாரவிஹாரஶ்ச யுக்தசேஷ்டோ ஹி கர்மஸு 4.1.41.
உணவு, ஓய்வு எல்லாவற்றிலும் மிதமாக நடக்கும், செயல்களில் அளவறிந்து நடப்பவன்—
சம்த்ராம்கே து ஸமப்யஸ்ய ஸூர்யாம்கே புநரப்யஸேத் 4.1.41.
சந்திர நாடியில் பயிற்சி செய்தபின், சூரிய நாடியில் மீண்டும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.
ஜாலம்தரே க்ரு'தே பம்தே கம்டஸகோசலக்ஷணே 4.1.41.
கழுத்து இறுக்கமாகும் நிலையில் ஜாலந்தர பந்தம் செய்தால்,
யோஜநாநாம் ஶதம் யாதும் ஶக்திஃஸ்யாந்நிமிஷார்ததஃ 4.1.41.
அரையடிப்பொழுதில் நூறு யோஜனம் செல்லும் திறன் பிறக்கிறது.
யத்ப்ராப்ய ந நிவர்தேத யத்ப்ராப்ய ந ச ஶோசதி
அதை அடைந்தவுடன் மீண்டும் பிறப்பதில்லை; அதை அடைந்தவுடன் துயரமும் இல்லை.
காஶ்யாம் ஸுகேந கைவல்யம் யதாலப்யேத ஜம்துபிஃ 4.1.41.
காசியில் உயிர்கள் எளிதில் மோக்ஷம் பெறுகின்றன, எப்படிப் பெறவேண்டுமோ அப்படியே.